Senovės Indijos ir Tibeto tekstuose spalvingai aprašoma paslaptinga šalis, kurioje yra ypatingos sąlygos jos gyventojams. Daugelis ekspertų mano, kad Šambala yra skirtingoje dimensijoje ir yra užsieniečių, perdavusių savo žinias žmonijai, kraštas.
XI amžiuje pirmosios knygos buvo verstos iš sanskrito kalbos, po to daugelis mokslininkų ir jogų sukūrė savo rankraščius, skirtus dangiškajai buveinei. Ji slepiasi už snieguotų viršūnių, tačiau atstovauja prabangos ir visų žemiškų gėrybių karalystei. Kalapoje yra nuostabūs valdovo rūmai, kuriuose yra apšvietimas ir kitos gyvenimo sąlygos, o šalia sostinės galite pamatyti kunigaikštystes, panašias į lotoso pumpurus. Daugelyje rankraščių aprašomi paslaptingi kristalai, kurie savininko prašymu keičia kambario temperatūrą, taip pat yra langas, pro kurį matosi kiti pasauliai, ir veidrodis, leidžiantis stebėti visus įvykius šalies viduje. Tibetiečiai šiuos prietaisus vadina monitoriais, tačiau jie taip pat noriai apibūdina skraidančius vežimus ar kitus objektus, sukurtus naudojant naujausias technologijas. Daugelis tyrinėtojų manokad Šambalą galima rasti tarp Himalajų viršūnių, nors pirminiai šaltiniai ją pastatė šalia indų šventovės Bodh Gajos.
Šimtmečius vienuolynai vienuolynuose bandė išaiškinti nežemiško stebuklo egzistavimo paslaptį, net padėdami jį Šiaurės ašigaliui. Tačiau paprasti mirtingieji negalėjo pamatyti dievų miesto savo akimis, o paskutiniai vaizdai iš palydovų neparodė lotoso su aštuoniais žiedlapiais, jungiančių karalystę, bruožų. Todėl daugelis budistų yra tikri, kad jis yra tarp žvaigždžių kitoje planetoje, kur gyvena nežemiškų civilizacijų atstovai. Be to, šalis gali būti paraleliniame pasaulyje už laiko ir erdvės ribų, o žemiečiai kelionės metu jos tiesiog nemato. Įdomiausias atradimas mokslininkams buvo rasti tikrą vadovą, rodantį kelią į šventą vietą, tik jame gausu senų terminų. Todėl jiems sunku suprasti, apie ką gali būti kalba, nors prieš tai galima pamatyti pažįstamų Indijos ir Tibeto punktų aprašymus,vedantys žmones į šiaurę. Tada jie pasiekia perėją, po kurios žygis tęsiasi oru.
Rankraštyje minima, kaip iniciatoriai neša svečius prie melodingų varpų varpelių virš kalnų viršūnių, o keliautojai vėjais sklendžia kaip skėčiai, būdami nesvarumo būsenoje. Lamos mano, kad neįmanoma ten patekti oro transportu, nes reikia įveikti tam tikras jėgas, kurios primena mėnulio misijas. Šalies gyventojai Šambalą vadina nauju dangumi už debesų, o menininkai savo piešiniuose dažnai vaizduoja laiptus, vadindami juos vartais į nematomą karalystę. Tai primena kosminius uostus, iš kurių keliautojai vaivorykšte pakyla į dievų buveinę. Jogai daro astralinius skrydžius, kad atsidurtų šioje vietoje, o budistai meldžiasi reinkarnacijos danguje.
Pranašystėje sakoma, kad vieną dieną pikti barbarai nuvyks ten savo skraidančiais laivais, po to viešpats juos sutiks draugiškai ir netgi pasiūlys kartu valdyti žemes. Tačiau humanoidų lyderis norės pasinaudoti valdžia ir pulti karalystės teritoriją, tačiau bus nugalėtas. Po to mūsų planetoje kris geležinis ratas, žymintis naują dangaus karalystę ir aukso amžiaus pradžią žmonėms. Tada ateis tikras rojus, aprašytas Biblijoje, kai niekas nesusirgs ir nemirs. Žmogus įgis magiškų žinių, negalvodamas apie maisto įsigijimą, kuris pasirodo visur, o mokslas pasitarnaus taikiems tikslams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Rešetnikova Irina