Ką Evangelija sako tiesiai apie alegoriją apie angelus ir demonus? Kaip suprasti, kad mus lydi angelas sargas, bet jo nematome? Kuo žmogus yra pranašesnis už angelus? Ar pragaras paruoštas žmogui?
Laba diena mieli draugai. Šiandien mes vesime pokalbį tokia sunkia, bet visiems įdomia tema kaip angelų pasaulis ir demoniškas pasaulis. Juk yra angelų, kurie yra šviesūs, tarnaujantys Dievui, stiprūs, bet nuolankūs ir pikti, kurie nemyli Dievo, kurie pavydi žmogaus.
- „Salik.biz“
Mes neturime tikėti angelais: Creed nieko nesako apie angelus. Nors maldos „Tėve mūsų“pabaigoje sakoma: „Nevesk mūsų į gundymą, bet gelbėk mus nuo blogio“, todėl reikia atsiminti, kad yra priešininkas, yra tam tikras kaltintojas, tas, kuris paskui pasakys Dievui per Paskutinį teismo sprendimą. kaip kaltinamasis žmogaus teismo metu, rodydamas pirštu į kaltąjį: „Kodėl tu jį pasigailėjai? Kaip galite pasigailėti jo, jei jis man tarnavo? Jis visai nemylėjo tavęs. Tu esi sąžininga! Ar ne taip? Tai yra šmeižto darbas: jis stovi ant teismo ir drąsiai gali kaltinti tą, kurį Dievas pateisina.
Tema „Angelai ir demonai“yra gana svarbi, nes mes gyvename okupuotoje teritorijoje. Clive'ui Lewisui priklauso labai taikli, manau, išraiška: jis, kalbėdamas apie Kristaus gimimą, sakė, kad Kristus gimė okupuotoje teritorijoje. Kaip desantininkas, nusileidęs priešo okupuotoje teritorijoje. Todėl, kad viskas aplinkui yra pasėta priešams patikimais darbais. Angelai, šventieji ir šviesieji, kurie nenustojo tarnauti Dievui, taip pat nuolat yra mūsų, mūsų, gyvenime. Ir nors tikėjime nieko nesakome konkrečiai ir tiesiogiai apie juos, kiekvienoje tarnystėje mes prašome Dievo „ramybės angelą, ištikimą mentorių, savo sielų ir kūnų prižiūrėtoją“. O Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgijoje sakoma, kad Viešpats Dievas, numatydamas savo kūrimą, „paskyrė angelus žmonijos sergėtojais“. Elementarieji angelai, angelaivaldanti ištisas tautas, angelai, priskirti asmeniui …
Apskritai, Evangelijos istorija yra taip glaudžiai susijusi su angelų pasauliu, kad neįmanoma nekalbėti apie angelus. Nekalbėti apie juos, mūsų nematomus draugus, yra nusikalstamas aplaidumas. Pamatysime juos, jie nuves mus už rankos į Dievo sostą, jie jau išgelbėjo mus nuo tūkstančių pagundų, meldžiasi, saugantys mus ugnies kardu nuo visų nešvarumų ir blogio, ir neįmanoma apie juos nekalbėti. Kristus sumanytas pagal arkangelo Evangeliją. Šventosios dvasios signalas yra Marijos sutikimas arkangelo žodžiams: „Pažadink mane pagal savo veiksmažodį, aš esu Viešpaties tarnas“. Būtina, kad angelas pasakytų: „Ji sutiko“- ir tada Paguodos malonė ją nustelbia, ir joje įsivaizduojamas Viešpats Jėzus Kristus. Tada gimsta Kristus - ir angelai gieda: „Garbė Dievui aukštybėse, ramybė žemėje, žmonių gera valia“. Tada angelas, pakartotinai pasirodęs Juozapui, išgelbėja kūdikėlį Jėzų nuo tųkuris ieško Jo sielos. Išvardijami bent trys reiškiniai, kiti nurodomi. Štai angelas sako: „Laikyk ir gerk vaiką ir jo motiną ir bėk į Egiptą“, nes Erodas ieško Vaiko sielos. O Egipte: „Išmesk ir gerk Jo vaiką ir motiną ir eik į Izraelio kraštą“; „Kelkis, pasiimk kūdikį ir jo motiną ir eik ten“- Juozapas nuolat buvo vadovaujamas angelų. Tai labai gerai kalba apie tą žmogų.
Pakeliui norėčiau pasakyti, kad mes kažkiek pastebime Juozapą šventuosiuose. Bet jau nuo to, kad Jėzus Kristus pavadino jį tėčiu, galima tiesiog ištirpti iki ašarų. Viešpats Jėzus Kristus, viengimis Dievo sūnus, turintis Dievą kaip savo Tėvą, žemėje su savo vaikiška kalba, bergždžiu, nekaltu, vadinamas Juozapu popiežiumi. Ir Juozapas išmokė dailidės įgūdžių, sakė: „Taigi, sūnau, laikykis čia taip, čia jie gėrė pjūklu, čia su tokiu lėktuvu“- ar galite įsivaizduoti? Ir Kristus parodė jam paklusnumą visame kame. Pažvelgiau į jį iš apačios į viršų, kaip į vaiką pas tėvus. Ir Juozapas mokė Kristų skaityti Dievo įstatymą. Tas, kuris davė Dievo įstatymą, Juozapas jį išmokė skaityti. Tai yra didžiausias žmogus, kurį reikia aptarti atskirai. Ir ištarti jo vardą su didele meile.
Taigi Juozapą vedė angelai: angelai jam nuolatos pasirodė ir įsakinėjo … Tai reiškia, kad jis turėjo tyrą sielą, nes nešvarus žmogus sapnuoja nešvarius dalykus, o nusidėjėlis svajoja apie nusidėjėlį, o Viešpats sapne ateina į švarų. „Vyresnieji matys jūsų vizijas ir bus mokomi vizijų“, - pranašas Joelis skelbė, kad pranašiški sapnai bus geriausi.
Tada Kristus išeina skelbti - ir angelai lydi Jį ir stebi. Kaip mes tai žinome? - Iš žodžių apie prisikėlimą: kai angelai sėdi prie tuščio kapo ir susitinka su miros nešėjais, jie jiems sako: „Prisiminkite, kaip Jis jums sakė, kai jis dar buvo Galilėjoje“, - jie apaštalams ir miros nešėjams primena Evangelijos žodžius. Akivaizdu, kad jie labai atidžiai klausėsi visko, ką pasakė Viešpats. Tada, kai Kristus prisikėlė, jie sėdėjo šioje vietoje ir laukė, kol žmonės jiems pasakys: „Jo nėra čia - jis prisikėlė“. Ir tada yra labai svarbūs žodžiai: "Ko jūs ieškote Zhivago tarp mirusiųjų?"
Reklaminis vaizdo įrašas:
Baltas angelas. Mileshevo (Serbija) vienuolyno freska. XIII a
Aš taip pat norėčiau pagyventi prie šios akimirkos. Kristus nebuvo palaidotas kapinėse tiesiogine to žodžio prasme. Nebuvo mirusių žmonių, kur Jis buvo palaidotas: tai buvo sodas, sode buvo urvas, ir niekas niekada nebuvo palaidotas šiame urve. Tai buvo nupirktas karstas kitam, kuris buvo paaukotas nukryžiuotam Jėzui, kuris mirė ant kryžiaus, ir jis buvo palaidotas tame karste sode. O angelas kalba taip, lyg jis gulėtų kapinėse, tarsi aplink būtų mirusiųjų kapai. Tokio dalyko nebuvo! Bet jis sako: "Ko jūs ieškote Zhivago tarp mirusiųjų?" Ką jis reiškia? „Jis reiškia kažkokią kitą mirtį. Kai kalbėjome apie mirtį, sakėme, kad mirčių yra daug. Yra dvasinis pasaulis, yra gera mirtis, kai žmogus miręs dėl nuodėmės, bet gyvas Dievui. Taigi angelas reiškia dvasinę mirtį:neieškokite gyvųjų tarp mirusiųjų - neieškokite gyvybės davėjo tarp dvasinių mirusiųjų.
Tada angelai stovi ant Alyvų kalno, kai apaštalai, keldami galvas, stebi, kaip Kristus kyla. Ir ilgą laiką negalėjo jų nuleisti, nes Kristus pakilo lėtai: nenaudodamas pašalinės pagalbos, Kristus, kuris prisikėlė iš numirusių kaip pasaulio karalius, lėtai pakilo jų akyse ir palaimino. Pakelk Jo ranką ir palaimink juos - Jis palaimino juos abiem rankomis - vyskupo būdu. Jis pakilo - ir jie pažvelgė į Jį. Ir kai Jis jau buvo nematomas, jie vis tiek nenuleido galvos. Ir jie nuleido galvas, kai angelai jiems pasakė: “Galilėjos vyrai! Kodėl tu stovi ir žiūri į dangų? Šis Jėzus, kuris pakilo iš tavęs į dangų, Jis taip pat ateis iš dangaus į žemę “. Ir jie nuvyko į Jeruzalę, šlovindami ir laimindami Dievą, laukdami Šventosios Dvasios atėjimo.
Ir tada pasaulio istorijoje angelai nuolatos ateina į pagalbą žmogui. Angelai lydi apaštališkąjį pamokslą, veda Petrą iš kalėjimo, atidaro priešais jį esančius žalvario vartus ir pan. Jie yra visur: visa Bažnyčios istorija yra žmonių ir nematomos pagalbos iš angelų istorija. Jie gyvena kitame pasaulyje, šiuolaikinė fizika daro prielaidą, kad egzistuoja keli matmenys, išskyrus tris. Yra daugiau nei trys matmenys. Einšteino fizika laiko laiką vadina ketvirtąja dimensija, tačiau yra fizikos, kuri daro prielaidą, kad be trijų tūrinio pasaulio, kuriame mes gyvename, dimensijų, yra ir kitos dimensijos. Ir juose gyvena angelai. Paaiškinimas labai paprastas: įsivaizduokite lygų paviršių, kuriame yra du matmenys - ilgis ir plotis, bet nėra aukščio ir gylio - tai tik kažkas plokščio. Čia nupieškite mažą vyrą. Ir įsivaizduok, kad tu esi jo dievas. Šis plokščias mažas žmogus pradėjo gyventi - ir jis gyvena šio plokščiojo matmens erdvėje. O šalia - dar vienas plokščias žmogus. Jie mato vienas kitą taip, bet nemato, kas yra už plokštumos. O mums, norint į juos pažvelgti, reikia taip lenktis, kirsti šią plokštumą. Ir tada jie pamatys ateivį iš kitos dimensijos.
Šios šviesios dvasios, ugningos sparnuotos, mylinčios Viešpatį, kvepiančios malda, visą laiką yra viena šalia kitos, jos tiesiog mūsų negąsdina, nes jas išgirdus, galite mirti iš baimės.
Kareivijų Viešpaties angelas yra kunigas, kaip rašo pranašas Malachas: „Jie siekia įstatymo iš jo lūpų, nes jis yra kareivijų Viešpaties pasiuntinys“. Jei tikrieji angelai būtų kunigai, mes labai bijotume ateiti į bažnyčią. Jie būtų didžiuliai šventieji, ir mes būtume nuodėmingi, maži, silpni jų fone. Būtų baisu ateiti išpažinties, pavyzdžiui, angelui, nes jis nežinotų, ką padarė dėl tavo kaltės ir bjaurumo. Todėl labai svarbu, kad žmogus atliktų angelų tarnystę bažnyčioje.
Žmogus gali padaryti daug angeliškų dalykų: jis gali šlovinti Viešpatį, melstis, suprasti Dievo įstatymą. Be to, yra dalykų, kurių angelas negali padaryti, bet žmogus gali. Pavyzdžiui, dailidė padarė taburetę, ji pasirodė stipri, graži, gera. Tokia puiki taburetė - ir jis mėgsta savo rankdarbius. Taigi, angelas neturi šio džiaugsmo. Jei žmogus meldžiasi ir myli Dievą, tai angelas turi šį džiaugsmą. Ir jei žmogus padarė ką nors gero, pavyzdžiui, šeimininkė iškepė pyragą, visi valgė, jie sako: „Kaip gerai! Kokia tu amatininkė! “- ir tai jai malonu, ir gerai, kad ji padarė - angelas neturi šio džiaugsmo. Žmogus turi materialios, fizinės kūrybos džiaugsmą - angelas to nedaro. Tam tikra prasme žmogus turtingesnis už angelus.
Aš vis dar negaliu patekti į demonus ir nenoriu prie jų priartėti, nes jie yra išties klastingi. Jie yra mūsų priešai, ir jie būtų mus suplėšę kaip šunį su šildymo kilimėliu, jei nebūtume saugomi dieviškosios malonės. Todėl noriu kalbėti apie angelus. Ir kartoju, kad žmogus tam tikra prasme yra labiau palaimintas nei šios nepritekliškos dvasios. Galite pamanyti, kad jie geresni už mus. Tam tikra prasme taip: jie yra stipresni, protingesni, švaresni, geresni, tačiau tam tikra prasme jie nėra geresni, nes mes sujungiame angeliuką ir medžiagą, matomą ir nematomą, apčiuopiamą ir nematerialų. Kaip gražiai rašo Gabrielius Romanovičius Deržavinas, Dangaus Karalystė jam yra odoje „Dievas“:
Dalis viso Aš esu visata, Pateikta, man atrodo, garbinga
Gamtos viduryje aš esu toks
Kur baigėsi dangaus dvasios
Ir jūs pradėjote kūniškas būtybes, Būtybių grandinė juos visus surišo.
Kodėl žmogus toks brangus Dievui? - Nes jame iš tikrųjų yra viskas, kas yra angele: sąžinė, malda, tikėjimas, protas, atmintis … Ir jame yra viskas, kas apskritai yra visoje Visatoje. Viskas, kas išsibarsčiusi visame kosmose, yra žmoguje, esančiame kai kuriose mikrotinklelėse. Visa periodinė lentelė yra žmoguje. Mikrokosmas - taip jį vadino senovės graikų filosofai. Viskas, kas materialu, yra žmoguje, o viskas, kas dvasinga, yra žmoguje. Štai ji - visos Visatos dalelė gamtos viduryje, kur baigėsi dangaus dvasios ir prasidėjo kūniškos būtybės. O grandinę suriša tu ir aš: tu nutrūksi - nutrūks visa grandinė. Visa Visatos grandinė vibruoja, o visas pasaulis dreba ir sustingsta kaip girtas žmogus, kai žmogus nusideda ir neįvykdo savo likimo. Štai kodėl ji tokia svarbi.
Nutarimai. Freskos fragmentas Rilos vienuolyne, Bulgarija.
Kalbant apie mūsų išgelbėjimo priešus, turime atsiminti, kad jie sugalvojo nuodėmę: kodėl mums bus atleista, nes mes esame nuodėmės aukos, o ne jos išradėjai. Ir daug šia tema, ko gero, reikės daugiau kalbėti, šią demonologiją paliesti, tačiau šiandien atsisveikinę pasakysime taip: kartą nepažįstamasis atėjo pas Anthony Didįjį, krikščioniškojo pasaulio vienuolystės įkūrėją ir pasakė: „Melskitės už mane, kad Dievas atleistų mano nuodėmes. “. Antonijus sako: "Koks tavo vardas?" Jis sako: „Dievas tau apreikš“. Ir Anthonyas, atsikėlęs į maldą, sąžiningai vykdydamas pažadą, pradėjo melstis: „Atleisk man, Viešpatie, to žmogaus, kuris neseniai atėjo pas mane, nuodėmes“. Ir išgirdo Dievo balsą: "Ar žinai, kas tai yra?" - „Ne“. „Tai žmogaus pavidalo velnias. Jis ateis pas jus po savaitės - pasakykite jam, kad aš jam atleisiu, jei jis atgailauja “. Ir tas keistas žmogus, tas keistas pilietis, kaip sakoma Sūnaus Prodigalo parabolėje apie kiaulių savininką, kurį ganydavo prodiotinis sūnus. Taigi šis keistas pilietis demonas vaikščiojo iš tolo, o Anthony matė jį ir sakė jam iš tolo: „Aš žinau, Kas tu esi. Dievas atleis, jei atgailausi “. Tuomet piktasis pakeitė savo išvaizdą į kažką negražaus, būdingo jam labiau nei žmogiška išvaizda, nusijuokė ir tarė šventajam: „Tu kvailas senukas! Visas pasaulis man paklūsta, ir aš atgailauju ?! “Ir su juoku jis nuėjo į dykumą.nei žmogaus išvaizda, jis nusijuokė ir tarė šventajam: „Tu kvailas senukas! Visas pasaulis man paklūsta, ir aš atgailauju ?! “Ir su juoku jis nuėjo į dykumą.nei žmogaus išvaizda, jis nusijuokė ir tarė šventajam: „Tu kvailas senukas! Visas pasaulis man paklūsta, ir aš atgailauju ?! “Ir su juoku jis nuėjo į dykumą.
Ir Evangelija pasakoja mums apie blogį. Pavyzdžiui, palyginime apie gailestingąjį samarietį žmogus, kuris pateko į plėšikų rankas, yra Adomas, kuris pateko į demonų rankas, tai yra sumuštas ir išvaržytas Adomas, kuriam atėjo gailestingasis samarietis - Kristus, kuris nuplovė savo žaizdas, uždėjo jį ant asilo - tai yra ant. Jo kūnas, priėmęs mūsų nuodėmes su savo kūnu; Nuvežė jį į viešbutį, kuris yra Bažnyčia, ir davė jam viešbučio kambarį, kad jis juo labiau rūpintųsi, sumokėdamas jam dvi monetas, tai yra, Senąjį ir Naująjį Testamentus - „Naudokite tai gydymui, o jei išleisite daugiau, aš ateisiu ir jums atlygsiu“. … Ir keistas pilietis, kiaulių savininkas palyginus Prodigalį Sūnų … - ir apie velnią yra daug.
Žmogui labai džiugu, kad žmogui nebuvo sukurtas pragaras: Viešpats, sakydamas savo žodžius apie Paskutinįjį teismą, sako, kad jis sakys kai kuriems: „Pasitrauk nuo manęs, tu pasmerkei, į amžinąją ugnį, paruoštą velniui ir jo angelams“- pragaras nėra paruoštas žmogui. Žmogui paruoštas dangiškas būstas. Tam buvo sukurtas žmogus. Jis yra toks sudėtingas, toks vertingas, toks teoriškai ir potencialiai gražus, kad Dievas įdėjo tiek daug išminties į kiekvieno žmogaus blakstienas, kad Dievas nenori niekam mesti į ugnį, Jis nenori, kad šis mylimas padaras būtų malkos pragariškam gaisrui. Amžinoji ugnis - velniui ir jo angelams. O mums tai yra ryškus rojus. Štai kur mes siekiame su jumis.
Atostogaudamas linkiu, kad jus išlaisvintų visos demoniškos intrigos ir kad šviesūs angelai ir mūsų nematomi draugai, stiprūs ir gražūs, nepaliktų jūsų. Atsisveikink.
Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas