Stačiatikių tikėjimas žmogaus sapnus dažniausiai interpretuoja kaip pagundą, kurią demoniškos būtybės siunčia miegančiam žmogui, norėdamas parodyti jam, koks jis teisus ir be nuodėmės, arba įtraukdamas jį į nenaudingas svajones. Jie atitraukia tikinčiojo darbą nuo savęs ir tikina, kad jis jau pasiekė tokias aukštumas, kad pats Viešpats sapne siunčia jam pranašiškas vizijas.
Sapnai gali būti pavojingi
Šventieji tėvai perspėja pasauliečius, nurodydami, kad nešvarios dvasios gali patekti į sapnus ir panaudoti juos kaip ginklą prieš Dievą. Stačiatikių šventasis Ignacijus Brianchaninovas, gyvenęs XIX amžiuje, tikėjo, kad demonai sapne žmogų gundo nuodėmėmis, maišydami savo mintis su žmogumi ir tuo pačiu stengdamiesi suteikti svajonėms susižavėjimą ir tikėjimą, kad pabudęs žmogus nepaliktų sapno su savo dėmesiu, o apie tai pagalvotų, patektų į sapno ar net nevilties nuodėmę.
Gerb. Siras Izaokas perspėjo tikinčiuosius, kad dažnai prisidengdamas angelais ar šventaisiais sapne žmogui gali pasirodyti demonas, kad įtikintų jį jo teisumu ir priverstų nusidėti. Net linksmos, panašios į ilgas spalvingas istorijas ir iš pažiūros saugius sapnus, gali būti pavojingos žmogaus sielai, jei žmogus iš tikrųjų joms skiria per daug dėmesio. Patyrę vyresnieji ragino dieną nepamiršti naktinių sapnų, negalvoti apie juos ir juo labiau neįsivaizduoti jų pasakojimų tęsimo, kad jokiu būdu nesusiteptų budrūs.
Kur naktis - yra sapnas
Dauguma stačiatikių kunigų sapnus traktuoja dar proziškiau, vadovaudamiesi principu: „kur naktis, ten miegas“, dauguma sapnų laikomi žmogaus proto produktu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tas pats Ignacijus Brianchanino rašė, kad sapne žmogus yra „visiškai pailsėjęs“ir tam tikrą laiką praranda savęs supratimą, yra užmirštas, protas ir susilpnės. Tuo tarpu žmogaus sieloje nesąmoningos mintys ir sapnai ir toliau „plinta“, iš kurių susideda sapnai.
Šventasis Grigalius Nyssa, gyvenęs Mažojoje Azijoje IV amžiuje, rašė, kad paties žmogaus būsena turi įtakos miego turiniui: ištroškęs svajoja apie upelį, o alkanas - apie puotą. Miegui įtakos turi ir miegančio žmogaus moralė - nelaikantis nusidėjėlis sapnuoja visiškai kitokius sapnus nei skaistus žmogus, o baikštus žmogus negali sapnuoti to, apie ką svajoja drąsus žmogus. Tačiau pagrindinis dalykas, apie kurį kalba šventasis, yra tai, kad žmogaus svajonės atspindi jo įpročius ir mintis.
Šiuolaikiniai kunigai atkartoja šventuosius tėvus: arkivyskupas Andrejus Efanovas mano, kad neturėtumėte nei galvoti, nei jaudintis apie svajones apie juos. Jums tiesiog reikia melstis Dievui ir prašyti jo paramos ir pagalbos. O arkivyskupas Igoris Fominas perspėja, kad jokiu būdu neturėtumėte tikėti sapnais, o juo labiau jų svajonių knygų ieškoti svajonių knygose - tai prietarai ir okultizmas, kurie daro nepataisomą žalą sielai. Ir net jei svajojote apie tai, kas jus ištiko, pavyzdžiui, angelą ar šventąjį, turėtumėte pabusti, maldoje kreiptis į Viešpatį ir paprašyti jo atsikratyti tokios svajonės.
Reikėtų prisiminti, kad Viešpats sapnus davė ne stačiatikių dvasiniam vedimui, bet Dievo Žodį ir Bažnyčią. Sunkioje gyvenimo situacijoje reikia kreiptis patarimo į patyrusį išpažintį, o ne pasitikėti svajonėmis.
Sapnas yra tik sapnas
Apsišvietęs žmogus gali tam prieštarauti: bet ar sapne Dievas nekalbėjo su kai kuriais šventaisiais ar pranašais?
Į tai galima atsakyti Senojo Testamento eilutėmis: „Pranašas, kuris turėjo sapną, tegul pasakoja jį kaip sapną; bet kas turi mano žodį, tegul mano žodį kalba teisingai “(Jer.23: 28).
Pasitikėti svajonėmis lengva įsisąmoninti ar nesveiką svajoti - daugelis Bažnyčios tėvų ir mokytojų tai perspėjo.
Kartais jie išsipildo
Tuo pačiu metu tikintieji neneigia, kad yra pranašiškų sapnų, pavyzdžiui, Šv. Mikalojus iš Serbijos rašė, kad kartais Dievas žmonėms tikrai siunčia ženklus - pavyzdžiui, perspėja, kad jie neturėtų daryti jokių dalykų. Taigi, kai kurioms serbų moterims, kurios labai meldėsi, kad joms būtų dovanojami vaikai, Viešpats sapne pasiuntė ženklus, kad jos neturi stengtis bet kokia kaina įsigyti palikuonių. Dar dažniau nutinka taip, kad sapne žmogus gauna ženklą, kad netrukus mirs.
Jonas Damascenas, kalbėdamas apie materialius sapnus, teigė, kad juos sugeneruoja pats žmogus: sapne protas toliau dirba ir vykdo savo veiklą, spręsdamas apie tai, kas nutiko tikrovėje, o tai gali būti svajonių išsipildymo priežastis.
Ar yra Dievo svajonių?
Šv. Teofanas Atsiskyrėlis (XIX a.) Tikėjo, kad yra skirtingų svajonių - vienus siunčia Viešpats, kitus yra Jo priešas, tačiau tuo pačiu metu žmogui neįmanoma išsiaiškinti, kur kurie. Šventasis patarė visiškai atmesti priešiškus stačiatikybei sapnus ir ragino nesekti sapnų, nurodydamas, kad sapnai „iš Dievo“siunčiami pakartotinai.
Sapnai „iš Dievo“nekelia baimės, jų vaizdai nesikeičia, jie nesukelia staigių nuotaikos pokyčių - juoko ar nevilties, tačiau sielą užpildo tyliu džiaugsmu ar (kartais) tuo pačiu tyliu liūdesiu.
Jei po sapno žmogus yra kupinas pasididžiavimo ar kuo nors skundžiasi, ar patenka į neviltį, tai laikoma tikru ženklu, kad sapnas yra ne Dievo.
Gerbiamas Jonas Climacusas rašė, kad tie žmonės, kurie neabejotinai tiki sapnais, nėra įgudę tikėti, ir paragino tikėti tik tomis svajonėmis, kurios pranašauja žmogui amžiną kančią ir Dievo teismą. Ir Šv. Didysis Barsanufijus sakė, kad ta svajonė yra Dievo, kurioje aiškiai matomas Viešpaties Kryžiaus paveikslas, nes demonai negali jo pavaizduoti. Bet ir šiuo atveju šventasis manė, kad sapno jokiu būdu nereikia aiškinti, o jei jis buvo tinkamas, kreipkitės į tai stačiatikių vyresniųjų tarpe, išmintingai tikėdami Kristumi.
Maya Novik