1434 m. Olandų dailininko Jano van Eycko sukurtas paveikslas „Anonsas“kadaise buvo viena iš dabar pamestos triptiko durų.
Pats Apreiškimas laikomas ypač svarbiu momentu krikščionybės istorijoje, o van Eyckas bandė savo kūryboje sutalpinti tiek daug simbolinių elementų, kad daugelis šio darbo paslapčių dar nėra atskleistos.
Bet kokie yra šventieji simboliai, paslėpti šiame šedevre, paremtame Biblijos motyvais?
Yra versija, pagal kurią Marijos prototipas buvo Portugalijos Izabelė, trečioji Burgundijos kunigaikščio Pilypo III Gerojo žmona.
Ši versija patvirtina šventosios drabužius: ji vaizduojama mėlynais drabužiais, kurie yra gana būdingi tradicinei ikonografijai (simbolizuojantys grynumą), tačiau tais laikais puošyba erminu buvo išskirtinė privilegija ir karališkosios šeimos simbolis.
Izabelė iš Portugalijos ir Pilypas Gerasis. Nežinomo XVI amžiaus dailininko portretas.
Tačiau verta paminėti, kad viduramžiais buvo labai populiaru pabrėžti kilnią Kristaus motinos giminę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pasirodęs angelas taip pat vaizduojamas labai neįprastai: jis yra apsirengęs sodria brokato tunika ir chalatu su brangakmenių kraštu.
Rodydamas į dangų, jis simboliškai praneša, kad vykdo dievišką misiją.
Žinoma, kūrinyje nėra tam tikro realizmo, tačiau atsižvelgiant į Biblijos siužetą, jo akivaizdžiai nereikėjo.
Pažymėtina, kad veikėjai yra neatskiriamai susiję su supančia architektūra, kuri pateikiama romėnų - gotikos stiliumi.
Naujojo Testamento įvykiai supa Senojo Testamento vaizdus ant šventyklos grindų ir sienų, tačiau parodyti tik tie, kurie buvo laikomi Kristaus atėjimo kaip Mesijas prototipu.
Grindys yra padengtos plytelėmis, vienoje iš jų pavaizduotas Dovydas, nužudęs Goliathą, kuris vaizduoja Kristaus triumfą prieš velnią. Kita vertus, Samsonas sunaikina filistinų šventyklą.
Likę vaizduojami įvykiai yra savotiški nukryžiavimo, Paskutinio teismo ir kitų Naujojo Testamento įvykių prototipai, atitinkantys viduramžių pažiūras.
Galinėje sienoje, šalia trigubo vitražo (simbolizuojančio Trejybę) su Tėvo krepšio atvaizdu, pasak kai kurių tyrinėtojų, rodomas Mozės priimamas Sandoros lenteles.
Šis įvykis vaizduojamas prieblandoje (skirtingai nei pats Apreiškimas), kuris taip pat gali simbolizuoti perėjimą nuo senųjų Įsakymų prie naujojo ir iš Senojo Testamento prie Naujojo.
Deja, van Eyckas nepaliko jokių užrašų, galinčių nušviesti tikrąją visų jo kūryboje paslėptų simbolių prasmę, o daugumai jų išspręsti gali prireikti daugiau nei dešimtmečio.