Vaiduoklių nuotraukos - ko įrodymas?
Psichinė fotografija, kuri dar vadinama „mentaline fotografija“, apima galimybę perkelti vaizdą, egzistuojantį žmogaus galvoje ar už kapo lentos, ant įprasto filmo. Nedaugelis terpių išdrįsta teigti, kad turi šį sugebėjimą. Vienas iš tvirtinančiųjų yra Uri Gelleris, kuris geriausiai žinomas dėl savo sugebėjimo psichokinetiškai sukabinti šaukštus, raktus ir kitus metalinius daiktus. Tačiau kartais Uri Gelleris kuria mentalines fotografijas.
Lawrence'as Freedas, buvęs Amerikos fotografų draugijos prezidentas, patvirtino šį atvejį su Gelleru. Laikydamas rankoje Frida „Nikon“aparatą su uždaru objektyvo dangteliu, Gelleris sėkmingai „nušovė“visą filmo klipą; po plėtros Gellerio atvaizdas pasirodė keliuose rėmuose. Tačiau Gelleris nekuria mirusiųjų vaizdų, nors mano, kad tai įmanoma. Jis sako: „Jei kažkas tapo nematerialu, pavyzdžiui, mintis, gali būti suprojektuota žmonėms per kosmosą ir užfiksuota filme, nesuprantu, kodėl mirusio žmogaus negalima nufotografuoti per gyvą žmogų“.
Koledado universiteto psichiatrės daktarės Julie Eisenbad parengta fotografo laikmena Ted Seriez dirbo beveik vien tik fotografuodama mirusiuosius, kol jo sugebėjimai išnyko prieš keletą metų. Seriezas padarė šimtus mirusių artimųjų ir draugų nuotraukų bei daugelio neatpažintų dvasių. Visi jie atrodo kaip šiek tiek neryškus vaizdas, paprastai apsuptas miglos, panašus į skaidrią ir ryškią aurą. Dr. Eisenbadas mums sakė, kad šiuo metu geriausios terpės fotografai, kuriantys „nuostabius portretus“(iš kurių daugelis pripažįstami vaizduojantys mirusįjį dabar arba istoriniais laikais), yra Weye šeimos nariai iš Sidnėjaus, Meino.
Daugelis Weye šeimos narių turi galimybę fotografuoti vidutiniškai, tačiau geriausias ir aiškiausias nuotraukas gauna 65 metų tėvas Josephas ir du jo sūnūs: 35 metų Fredas ir Richardas 31 metai. Juozapas yra geriausias ir labiausiai orientuotas į tyrimo objektą. Veye taip pat filmuoja nespalvotą filmą įprasta „Polaroid“kamera. Jų fotografiniai efektai buvo šviesos apskritimai, paslaptingi objektų debesys, kurie nebuvo priešais kamerą, ir labiausiai stebina tai, kad aiškūs negyvų žmonių veidai.
Daktaras Eisenbadas pradėjo tyrinėti Weie kūrybą 1968 m., Įsitikinęs nuotraukų autentiškumu. Jos manymu, tai yra įrodymas, kad mirusiojo vaizdus galima užfiksuoti filmuose. Veye darbą taip pat studijavo Rothery-Hillie žmogaus matavimo institute Bafale, Niujorke, biochemikė dr. Justa Smith. Visi, kurie stebėjo filmavimą apie Juozapą, Fredą ir Ričardą, sutinka, kad tame yra kažkas labai skirtingo ir labai autentiško.
Veillet šeima pradėjo eksperimentuoti su „Ouija“planšete 1965 m., Atrodo, kad šiuos sugebėjimus paveldėjo iš daugelio protėvių. Gali būti, kad neatsitiktinai Juozapas, atsakingas už konkrečią interpretaciją, keliose savo miesto kapinėse dirbo sargu. Abu jo sūnūs pagal profesiją yra mūrininkai, tačiau „užliūliavimo“metu jie dirbo ir kapinėse.
Weje kartais nurodoma, kur ir kada fotografuoti per „Ouija“planšetę. Pavyzdžiui, 1969 m. Sausio 19 d. Weye per planšetinį kompiuterį gavo pranešimus iš būtybės, pasivadinusios Carol Farnham. - Ką galite pateikti savo autentiškumui įrodyti? jie jos paklausė. "Viskas, ką galiu pasiūlyti, yra skaidrus šviesos ratas", - atsakė ji. - Kalbi apie paranormalią fotografiją? - paklausė Džozefas. Ji patvirtino ir davė reikiamus nurodymus. Juozapas išėmė savo „Polaroid“, nukreipė jį į rytinę virtuvės sieną ir nufotografavo. Vaizde lėtai atsirado švytintis šviesos ratas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Juozapas ėmė klausinėti padarą daugiau klausimų. Per kelias kitas dienas „Ouija“planšetiniame kompiuteryje buvo pranešta apie smurtinę Carol Farnham mirtį viešbutyje „Shamrock“, esančiame Kanzaso gatvėje, San Diege, Kalifornijoje. Jis taip pat įvardijo keletą vardų ir adresų Naujajame Hampšyre, Konektikute, Naujajame Foundlande ir Kalifornijoje, kur, pasak Carol Farnham, buvo galima gauti informacijos apie jos motiną. Weye. Pasiteiravo, o keli vardai pasirodė tikri.
Nuo to laiko daugelis kitų būtybių pasiskambino ir pasakė Juozapui, Fredui ir Ričardui, kur nukreipti „Polaroid“ant virtuvės sienos, kad gautų „nuostabių“nuotraukų. Kartais Veye tiesiog atsitiktinai nukreipė kamerą ir buvo gautos mirusių žmonių nuotraukos. Veillet kūrybą galima vertinti kaip paralelę „fotografų vaiduoklių“veiklai XIX a. Veillet sąmoningai nesprendžia, kokius vaizdus reikėtų gauti, jie netiki, kad net menkiausiai kontroliuoja savo išvaizdą. Fotografuodami Veje jie jaučia ledinį veidų kvėpavimą ir girdi triukšmą kituose namo kambariuose.
1969 m. Pabaigoje Weye nuvyko į Denverį aplankyti daktaro Eisenbado ir parodyti jo nuotraukų. Daktaras Eisenbadas nuvežė Veie į įvairias vietines kapines ir liepė atsitiktinai fotografuoti kapus, medžius ir dangų. Ji atidžiai stebėjo kiekvieną jų žingsnį. Daugelis vaizdų, pasakojo dr. Eisenbadas, parodė aiškius vaizdus apie žmones, apsuptus aurų. Atlikęs tolesnį tyrimą, daktaras Eisenbadas nustebo sužinojęs, kad veidai lengvai atpažįstami tarsi žmonių veidai. Tiesą sakant, keliuose vaizduose buvo vaizdai apie žmones, kurie mirė daugiau nei prieš šimtmetį. Daktaras Eisenbadas atmeta apgaulės galimybę, nes daugeliu atvejų šių veidų nuotraukos yra Oklahomos universiteto Vakarų istorijos departamento Noah Rose kolekcijoje. Weie to nežinojo. Be to, jie niekada nebuvo Oklahomoje.
Antrojo vizito į Denverį metu Weye dr. Eisenbadas atvežė į Kolorado universiteto medicinos mokyklos fotografijos skyriaus biurą. Skyriaus vedėjas mirė keliomis dienomis anksčiau. Jie nuėjo į mirusiojo kabinetą, o vienas iš Veillet padarė tris stalo nuotraukas su „Polaroid“. Du šūviai buvo tušti. Tačiau trečiajame, pasak daktaro Eisenbado, pradėjo rodytis pieno baltumo vyro atvaizdas. Naujasis skyriaus vadovas, tuo pačiu metu buvęs apstulbęs, išėjo iš kabineto.
Weie netgi bandė fotografuoti mėnulio paviršių. 1968 m. Dr. Eisenbadui paskambino Šiaurės Amerikos Rockwell korporacijos Los Andžele mokslininkas Williamas Cookas, kuris rengė visas „Apollo“kosminio skrydžio apklausas. Mėgėjas parapsichologas Cookas norėjo, kad daktaras Eisenbadas, prieš nusileidžiant pirmajam „Apollo 8“erdvėlaiviui, bandytų vidutiniškai fotografuoti mėnulio paviršių. Jis norėjo palyginti du fotografijų rinkinius.
Daktaras Eisenbadas kreipėsi į Veillet šeimą su prašymu ir jie sutiko pabandyti perspėdami: „Tai gali neveikti, taip jau nutiko“. Vieną vakarą, būdamas namuose, Weie sutelkė dėmesį į mėnulį ir padarė nuotraukų seriją, visą laiką nukreipdamas prietaisą į virtuvės sieną. Keletas vaizdų parodė keistus vaizdus, kurie buvo išsiųsti į Kuką tris dienas prieš „Apollo“nusileidimą ant mėnulio. Kukas sakė: „Paveikslėliai neprimena nei Meino, nei JAV teritorijos“. Jis teigė, kad vaizdai buvo nepaprastai panašūs į vėlesnius „Apollo“mėnulio paviršiaus vaizdus, kuriuose matomi krateriai, kanalai ir nelygus, sausas, su užtaisais gruntas. Daktaras Eisenbadas apie Wei sakė: „Mano įspūdis apie juos yra pats palankiausias. Neturiu pagrindo įtarti jų sukčiavimu. Atrodo, kad jie gali nufotografuoti vaiduoklius “.
Veillet mano, kad dvasių nuotraukos yra gyvenimo po mirties įrodymas, remiantis jų niekuo dėtų balsų įrašais. Kai kurie balsai teigia priklausantys žmonėms, kurių nuotraukas Weye gavo paranormaliai, o vienas pirmųjų jų užrašytų pranešimų buvo: „Mes bandome užmegzti ryšį“. Todėl broliai net nešiojamą magnetofoną pasiima su savimi į vietines kapines, tačiau ten įrašomi balsai skamba beveik taip pat silpnai, kaip įrašyti namuose.
Weie tikėjosi, kad jie galės geriau įrašyti balsus kapinėse. Daugelis tyrinėtojų, kurie klausėsi įrašytų balsų ir tyrinėjo vaiduoklių fotografijas, mano, kad ant jų yra „kažkas“, tačiau jie nenori tikėti, kad šį „kažką“sukuria dvasios. Daktarė Andriya Puharich, Niujorko žiniasklaida, atvežusi Urią Gellerį į JAV, mano, kad balsus gali skleisti nežemiškos būtybės, bandančios su mumis susisiekti. Tai, jo manymu, gali paaiškinti prastą vaizdo kokybę. Kai kurie reikalauja, kad balsai ir vaizdai yra psichokinetinės mūsų smegenų apraiškos: pažįstamų mirusių žmonių mintis projektuojame į juostą ir fotografinį filmą. Daktaras Eisenbadas pasiūlė taip: „Man atrodo, kad paranormalus balsų įrašymas į magnetofoną ar vaiduoklių fotografavimas iš esmės nėra paslaptingesnis.nei telepatinis vaizdų perdavimas į smegenis ar telekinetinis veikimo pradžia. Telepatija ir telekinetinis daiktų lenkimas fiksuojamas tik dažniau “.
Kaip telepatija ir telekinezė (arba psichokinezė) pažeidžia mokslo nustatytus dėsnius, taip daugeliui žmonių mirusiųjų balsai ir vaizdai pažeidžia vieną iš pagrindinių Vakarų religijų prielaidų: gyvų ir mirusiųjų kontaktas neįmanomas. Tačiau teiginys, kad mirusieji amžinai ilsisi ramybėje, tyloje, atidžiau išnagrinėjus, pasirodo klaidingas. Istorija ir religinė literatūra skverbiasi per ir per vaizdus ir balsus, kurie kartais pasirodė paprastiems žmonėms.
Atitinkamai kai kurie mano, kad paranormalus juostos įrašymas ir nuotraukos, darytos naudojant elektroninę įrangą, yra tiesiog moderni dvasių fenomeno versija. „Anksčiau, sako vienas tyrinėtojų, dvasios kalbėjo tiesiogiai su šventuoju arba pasirodė jam. Šiandien terpė įrašo vaiduoklio balsą į juostą arba jį nufotografuoja.
Ar viena apraiška yra paslaptingesnė už kitą?
C. Faye, A. Landsbergis