Vienas didžiausių archeologinių skandalų susijęs su nedideliu kaimu „Glosel“, esančiu netoli Vichy pietų Prancūzijoje.
Glozelio raštai buvo labai prieštaringi ir kritikai juos galutinai atmetė. Pagrindinė priežastis: jų autentiškumo įrodymas reikštų, kad abėcėlė atsirado tūkstančius metų prieš žmogui turint sugalvoti būtent šią abėcėlę.
Skandale dalyvavo vieni geriausių archeologijos ekspertų. Suskirstyti į dvi diskusijų grupes, vieni teigė, kad Gloselyje rasti dirbiniai buvo revoliucingi tiriant žmogaus priešistorę, o kiti juos laikė tik grožine literatūra.
Kas nutiko Glozelyje
1924 m. Kovo 1 d. Jaunas prancūzų ūkininkas Emile'as Fradinas arė lauką, kai vienas iš bulių nukrito į seklią požeminę ertmę pusės metro gylyje.
Jo dugnas buvo padengtas akmenimis ir plytelėmis, tarsi glazūruotas stipriu karščiu. Paveikslas buvo panašus į viduramžių stiklinę krosnį. Ant „plytelėmis išklotų grindų“buvo seni moliniai puodai, poliruotas akmeninis kirvis ir keli smalsūs indai, kurie atrodė kaip kaukolės, dėvėjusios kosminius šalmus. Vienas jų net buvo vadinamas „keliautoju kosmose“. Staiga Fradinas atrado paslaptingas molio lenteles, padengtas simboliais, panašiais į lotyniškas raides.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tyrimai parodė, kad kai kuriems dirbiniams yra apie 2000 metų. Kiti radiniai, kurių kilmės nustatyti nepavyko, buvo daug senesni.
Per pirmuosius keturis mėnesius po jo atradimo objektą aplankė daugybė tyrinėtojų. Pavyzdžiui, netoliese esančio kaimo mokyklos mokytojas ponas Clementas netikėtai pasirodė su vyru, kuris prisistatė svarbiu asmeniu. Jie sulaužė požeminėje kameroje likusias sienas ir išsivežė. Po kelių savaičių svetainė buvo įskaityta į galo-romėnų kilmę.
Bandymai išspręsti paslaptį
1925 m. Sausio mėn. Archeologas mėgėjas Albertas Morletas nusprendė aplankyti Fradinos ūkį. Jis tikėjo, kad radiniai iš „Glosel“yra senesni. Po tyrimų Morlaixas atrado lenteles ir kitus akmens dirbinius ir paskelbė vietą neolito objektu, kurio amžius buvo mažiausiai 12 000-15 000 metų. Ir prasidėjo nuožmi išmoktų protų kova.
Pavyzdžiui, profesorė Dorothy Garrod, 1927 m. „Glosel“komisijos narė, apkaltino Emilą Fradiną suklastotų dirbinių gamyba. Ir žinomas Prancūzijos nacionalinių senienų muziejaus direktorius daktaras Salomonas Reinachas buvo Emilio Fradino pusėje.
Kyla pavojus archeologinei reputacijai ir atėjo laikas ją ginti visomis būtinomis priemonėmis.
Taip pat 1927 m. Aštuonių garsių archeologų komisija, kurią atrinko Tarptautinio antropologijos instituto biuras, vienbalsiai padarė išvadą, kad per 3000 pirmųjų dvejų metų rastų dirbinių yra klastotės. Dar penkerius metus archeologai nuolat tvirtino, kad Gloselio išvados yra fikcijos, nors visi įrodymai parodė, kad taip tikrai nebuvo.
Neįprastas artefaktas su simboliais.
1975 m. Profesorius Colinas Renfrewas iš Sautamptono universiteto ir vienas iš pripažintų „Glosel“objekto kritikų teigė, kad artefaktų studijavime yra kažkas „ne taip gerai“. Renfrew užginčijo įrodymus atlikdamas anglies tyrimus, parodydamas, kad kai kurie neįkainojami radiniai buvo šimtmečių, o kiti tūkstančių metų senumo. Jie nebuvo Emilio Fradino sukurti klastotės, todėl profesorius padarė pareiškimą:
„Glosel“niekada nebuvo tinkamai ištirta, nes daugelis mokslininkų tiesiog norėjo ištrinti šių artefaktų egzistavimą. Molio lentelių šventraščiai vis dar nėra apibrėžti, nors jie panašūs į finikiečių kalbą. Visuotinai priimta teorija: juos sudaro keli magiški ženklai, kuriuos naudoja raganos ar galbūt burtininkai. Iki šios dienos sunku rasti norinčių net aptarti šią vietą archeologinėse vietovėse.
Jaunasis Emilis Fradinas savo muziejuje.
Aišku viena - „Glosel“amžinai išliks archeologinio elito pasipriešinimo simboliu objektyviai tiriant mokslo atradimus, susijusius su rimta akademine klaida, moksline kova dėl reputacijos, o ne su artefaktais, rastais mažame Prancūzijos kaime.