Paprastas egiptietis turėjo nedažnai, jei kada nors, apmąstyti savo faraoną žmonėms. Faraonas buvo paslaptingas padaras, tolimas, bet ne mažiau reikšmingas už visur esančius Egipto dievus. Ar jis savo pavaldiniams buvo baisus ir gailestingas žemės dievas, garbinimo objektas? Faraonas egiptiečiams reiškė dar daugiau nei dievai. Amžininkai apibūdino faraonus kaip „dieviškuosius Kemet žemės valdovus“.
Faraono esmė buvo žemiška ir tuo pačiu dieviška, todėl jis buvo laikomas tarpininku tarp žmonių ir dievų. Savo žemiškame gyvenime faraonas personifikavo dievą Horą, o po mirties jis buvo paverstas Oziriu. Jo tikslas buvo paremti Maatą (sudėtinga koncepcija, apjungusi teisingumo deivę ir tuo pačiu visą pasaulio tvarką) ir sunaikinti Isfetą, tai yra chaosą ir neteisybę. Šios užduotys, be abejo, sugebėjo atlikti ne paprastus žmones, o tik nepaprastas, dieviškas būtybes. Todėl faraonai pastatė didingas šventyklas ir atnešė vertingų dovanų dievams.
Faraono mirtis visada paskatino jo subjektus bijoti ir sumišti. Nėra faraono - nėra fondų. Nėra kas palaiko pasaulio tvarką, niekas neįveikia artėjančio chaoso! 90 dienų visa didžioji jėga gedėjo. Raštininkų mokyklos buvo uždarytos, teismai neveikė, niekas neteikė teisingumo ar represijų, pareigūnai nutraukė mokslus, prekybininkai prekių į rinką neatnešė. Gyvenimas sustingo, pasaulis sugriuvo, saulė buvo blanki. Bet, laimei, paprastai teisėtas įpėdinis - šviesos ir gyvybės įsikūnijimas - įžengė į tuščią sostą, surengta karūnavimo ceremonija ir atkurta tvarka. Naujasis faraonas vėl simboliškai sujungė Aukštutinį ir Žemutinį Egiptą, gyvenimas tęsėsi.
Faraonų noras įgyvendinti savo likimą buvo labai stiprus. Jie norėjo pasiekti Maatą, kad po mirties jie nebūtų nubausti už nevertus veiksmus žemiškame lauke, kad įgytų amžinąjį gyvenimą pomirtiniame pasaulyje. Šis noras buvo toks stiprus, kad dažnai faraonai, kurie greičiausiai nedalyvavo jokiame mūšyje, užrašais ir reljefais, jų noru, yra atstovaujami kaip nenugalimi kariai. Ant daugelio faraonų sarkofagų yra mūšio scenų vaizdas, o patys faraonai pasirodo didelių pergalių pavidalu, trypdami priešus, nupiešti mažų ir nereikšmingų figūrų pavidalu.
Tai ne visada reiškia, kad faraonas buvo puikus vadas ir surengė daug pergalingų karinių kampanijų. Istorikai išsiaiškino, kad valdant daugeliui šių „didžiųjų karių“karai iš tikrųjų nebuvo karai, tiesiog faraonas labai norėjo, kad jis būtų sugautas kaip drąsus viso blogio užkariautojas.
Senovės Egipto paminkluose daugybė ženklų ir radinių, jei jie suprantami pažodžiui, gali sukelti klaidingą nuomonę. Faraonų vardai ir pavadinimai taip pat kartais iššifruojami labai sunkiai.
Penki faraono titulai
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pradėdamas nuo Vidurinės Karalystės XI dinastijos, karūnavimo faraonas pasirinko penkis titulus arba sosto vardus. Šie sosto vardai (faraono vardas) nebuvo atsitiktiniai, jie nurodė faraono ketinimus, būsimus valdovo poelgius - tai, ką jis nori pasiekti savo valdymo metu. Be to, sosto vardų sąraše buvo nurodytas dievas, kuris buvo ypač gerbiamas ir svarbus šiam faraonui.
Pirmasis buvo vadinamas „Horo vardu“, kuris pabrėžė faraono, kaip žemiškojo dievo Horo įsikūnijimo, vaidmenį. Antrasis vardas - „Nebti vardas“arba „abiejų meilužių vardas“- pabrėžė, kad faraonas yra Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovas. Deivė Nehbet, kuri herbe buvo pavaizduota kaip aitvaras, buvo laikoma Aukštutinio Egipto globėja, o Wadget, kuri buvo atstovaujama kaip kobra, buvo Žemutinio Egipto globėja. Trečias vardas yra „auksinis Horo vardas“. Jo prasmė nebuvo tiksliai nustatyta. Ketvirtasis yra Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovo sosto vardas, kuris pabrėžė dviejų šalies dalių vienybę. Penktasis vardas buvo laikomas faraono asmenvardžiu, suteiktu jam gimimo metu, pateikiant būtiną jo dieviškąją kilmę - Ra sūnų.
Moksle faraonai dažniausiai vadinami pirmuoju, ketvirtuoju ir penktuoju vardais. Visi vardai buvo žymimi atitinkamais hieroglifais ir gauta ilga eilė. Sunku prisiminti išvardijant visus faraono vardus. Faraono asmenvardis, suteiktas jam gimus, yra tik siauras patikėtinių ir artimųjų ratas. Po karūnavimo, kai faraonas gavo visus savo vardus, jis visai nebuvo vadinamas vardu. Ant reljefų ir vaizdingų vaizdų faraono vardas buvo įdėtas į kartušą - ovalų rėmą, pagal kurį mokslininkai iškart nustato, kad tai vardas.
Senovės egiptiečių religinėje pasaulėžiūroje šis vardas buvo labai svarbus gyvenimui po mirties. Kasetės su nekenčiamų faraonų vardais buvo nulaužtos nuo akmens sarkofagų plokščių, šventyklų ir kapų. Žmonėms buvo uždrausta tarti savo vardus.
Kunigas istorikas Manetho karalių Meną vadina pirmuoju faraonu. Pagal senovinius užrašus jis buvo Aukštutinio Egipto karalius ir buvo vadinamas Narmeriu arba Aha. Šis karalius suvienijo Aukštutinę ir Žemutinę karalystes į vieną jo valdomą valstybę ir pirmą kartą uždėjo baltą ir raudoną dvigubą karūną. Po jo valdė dar keli Pirmosios dinastijos karaliai - Horo (sakalų dievo) įpėdiniai.
Graikijos ir Romos istorikų raštuose kartojamas valdovo Meneso, kaip senovės Egipto karalių protėvio, paminėjimas, tačiau nereikia atmesti, kad tai yra legendinė figūra - apibendrintas įkūrėjo karaliaus ir vado-vado atvaizdas. Manoma, kad Menesas (Aha) gimė Aukštutiniame Egipte, Tino mieste. Pasak Herodoto, karalius Menas atliko didžiulius žemės darbus, kad pastatytų tvirtovę, kuri tapo vėlesniu Memfio miestu - faraono rezidencija ir senovės Egipto valstybės sostine.
Jis pastatė šventyklą vietiniam dievui Ptahui į pietus nuo tvirtovės ir pirmą kartą atliko simbolinius papiruso (Šiaurės simbolis) ir lotoso (Pietų simbolis) derinimo ritualus. Karalius Menas vainikavo dviguba raudona ir balta karūna, simbolizuojančia amžiną Aukštutinio ir Žemutinio Egipto vienybę. Iškilmingoje procesijoje jis vaikščiojo po šventovę ir tvirtovę. Tokia karūnavimo ceremonija tapo tradicine, todėl visi Egipto faraonai tai pradėjo daryti lipdami į sostą.
Tekste, kuris iškaltas ant akmens stelos dievo Amono šventykloje Tėbuose, sakoma apie „prakeiktus Menus“, kurių valdymo laikais Egipto žmonės gyveno prastai, o jis pats skendo palaimoje ir prabangoje. Iš kitų užrašų darytina išvada, kad karalius Menas nustatė naujus kultus ir šventyklų ritualų tvarką.
Diodoras pasakojo apie legendą, kaip karalius Menas medžiojo Fajume, ir jį užpuolė jo paties šunys. Išradingasis Menesas šoko nuo kranto į ežerą, o ten nuplaukė Nilo krokodilas, kuris jį pasodino ant nugaros ir perkėlė į kitą pusę. Stebuklingo išganymo atminimui karalius Menas šioje vietoje pastatė miestą ir ežerą pašventino krokodilui. Diodoras taip pat sako, kad karalius pasistatė piramidę (nors piramidę išrado viziras Imhotepas praėjus keturiems šimtmečiams) ir kad šis išmintingas valdovas mokė savo žmones melstis dievams ir gyventi kaip žmonės. Šis pareiškimas, ko gero, yra miglotas energingo valdovo veiklos atgarsis šalyje, kurioje ilgą laiką siautėjo nesantaikos ir kruvinos pilietinės nesantaikos.
Pagal Manetho citatą, kurią pateikė African, didysis karalius Menesas mirė 63-uosius savo valdymo metus nuo žaizdų, kurias jis gavo medžiodamas begemotus. Hipopotamo medžioklė buvo mėgstamiausia Egipto faraonų pramoga, todėl toks tragiškas rezultatas atrodo gana tikėtinas, nors, greičiausiai, tai yra ta pati legenda, kaip perplaukti ežerą draugiško krokodilo pagalba. Nors Menesas laikomas pirmuoju vieningo Senovės Egipto faraonu, jis vis tiek yra labiau legendinė nei istorinė asmenybė. Vargu ar istorikai kada nors sugebės gauti patikimesnės informacijos apie šį paslaptingą asmenį.
Djoseras Didysis (Necherihet, Tosorfrosas prie Maneto), valdęs apie 2635 - 2611 m. e., - III dinastijos ir Senosios karalystės epochos antrasis faraonas. Užrašai ant akmens plokštės netoli Asvano praneša apie 7 metų sausrą faraono Djoserio valdymo laikotarpiu ir siaubingą badą, kuris užklupo šalį. Išmintingasis Džoseris Filos salą padovanojo deivės Izidės kunigams, o Elefantino salą - dievo Khnumo kunigams. Visagaliai dievai pasigailėjo egiptiečių, o sausra baigėsi.
Džoseris savo galią įtvirtino Sinajaus pusiasalyje, kur jie užsiėmė turkio ir vario rūdos gavyba. Jis nustatė naują Egipto sieną prie pirmojo slenksčio Nilyje. Jo karinės kampanijos atvedė į Egiptą daug vergų, kurie buvo naudingi statant monumentalius pastatus, pirmiausia laiptelių piramidę, kuri šimtmečius šlovino Džoserį daug labiau nei jo karinės pergalės ir teritoriniai laimėjimai.
Garsiąją Džoserio laiptelių piramidę ir šventyklų konstrukcijų kompleksą pastatė nuostabus statybininkas, talentingas architektas ir iškilus mokslininkas Imhotepas, kuris buvo Džoserio vadovaujamas dievo Ra viziras (chati) ir vyriausiasis kunigas. Tikriausiai pats Imhotepas išrado piramidinę pastato formą. Jis pastatė dar tris mažesnes mastabas per stačiakampę akmeninę faraono mastabą, ir pasirodė keturių pakopų piramidė, kuri galiausiai buvo pastatyta iki šešių laiptelių, taigi piramidė pasiekė 61 m aukštį. Džoserio piramidė laikoma pirmąja senovės Egipto akmenine struktūra.
Džoserio piramidė buvo pastatyta kaip šeimos kapas visai jo šeimai. Vėliau piramidėse buvo palaidoti tik faraonai, o ne jų artimieji. Džoserio piramidėje buvo vieta visoms jo žmonoms ir vaikams. Erdviame pastate buvo 11 laidojimo kamerų. Piramidė išliko iki šių dienų, tik ji tapo keliais metrais žemesnė.
Pats faraono kapas nebuvo vienoje iš piramidės laidojimo kamerų, bet buvo iškaltas uoloje po piramidės pamatais. Tuo tikslu į uolą buvo išgręžtas maždaug 7 metrų ploto ir 27,45 metrų gylio kvadratinis šachta. Apačioje buvo pastatytas kapas iš granito plokščių, atvežtų iš Aukštutinio Egipto. Kapo stoge buvo numatyta skylė mumijai laikyti. Po laidojimo stogas buvo uždengtas 3,5 tonos sveriančia granito plokšte, o įėjimas į kasyklą buvo toli už piramidės, siaurame tunelyje į šiaurę nuo jos. Tunelis vedė giliai po piramide ir baigėsi šachta. Ši požeminė perėja ir šachta iki granito stogo buvo padengta griuvėsiais.
Iš didelio centrinio šulinio požeminiai koridoriai ėjo į visas puses. Kai kurių jų sienos buvo padengtos mėlynomis plytelėmis, imituojančiomis nendrių kilimėlius - jos panašios į šviesias pertvaras faraono rūmuose. Bendras požeminių praėjimų ilgis buvo mažiausiai kilometras. Visi uoloje iškalti tuneliai su netikėtais posūkiais ir aklavietėmis galų gale vedė į daugybę slėptuvių, kur buvo tūkstančiai akmeninių vazų ir ąsočių, iškaltų iš alabastro ir porfirijos, labai kieto akmens, su kuriuo sunku dirbti. Kai kuriuose induose yra įrašyti faraono Djoserio ir jo pirmtakų vardai.
Aplink laiptuotą piramidę buvo sugrupuotas akmeninių pastatų ansamblis. Anksčiau aplink faraono kapą buvo pastatyta siena, kurios viduje buvo aukojamos. Planuodamas visą memorialinį kompleksą, Imhotepas parodė tikrąsias naujoves ir apimtį: pastatė maždaug 10 metrų aukščio ir 1650 metrų ilgio akmeninę sieną. Sienoje buvo 15 vartų, nors tikri vartai buvo tikri, visi kiti buvo melagingi. Tvirtovės viduje Imhotepas pastatė akmeninius pastatus, iškaltus iškaltų kalkakmenio plokščių. Tokio išorinių pastatų sienų dekoravimo Egipte nėra niekur kitur.
Kai kurie reljefai ant sienų galėjo būti susieti su Sedo švente - tokiu senoviniu ritualu, kad jo turinys jau seniai pamirštas. Ant vieno iš tunelių sienos uoloje po piramidžių tvora išsaugotas akmeninis reljefas, vaizduojantis bėgantį faraoną Djoserį dviguba karūna. Greitas bėgimas neva buvo ceremonijos dalis, tai yra, faraonas parodė savo jėgą ir ištvermę, kurios buvo būtina šalies valdovui.
Be piramidės prie Sakaros, Bet-Hallaf, pietinėje Abydos nekropolio dalyje, Džoserio nurodymu buvo pastatytas didžiulis simbolinis kapas. Plytų mastaba buvo 100 metrų ilgio ir 10 metrų aukščio. Ilgi laiptai vedė į požeminę patalpą, padalytą pertvaromis į 18 kambarių, iš kurių vienas buvo laidojimo kamera.
Kiek metų Džoseris valdė, tiksliai nėra žinoma, visos valdymo datos yra spėlionės, bet kokiu atveju tai buvo Senovės Egipto aukso amžius. Vadovaujant faraonui Djoseriui, buvo pradėtos statyti garsiosios Egipto piramidės, buvo sudarytas pirmasis Egipto saulės kalendorius.
Amenemhatas III Nemaatra (graikų kalboje - Laharesas) buvo faraono Senusreto III sūnus. Jo valdymo laikotarpiu faraono valdžia buvo stipresnė nei bet kurio kito faraono valdžioje Vidurinės Karalystės epochoje. Mokslininkai pastebėjo, kad pagal „Amenemhat III“nebuvo pastatyti prabangūs nomarchų kapai. Tai reiškia, kad jam pavyko sukurti paramą tarp naujosios bajorijos, kuri atsirado iš pareigūnų ir kariuomenės, ir žymiai apribojo nomarchų galią. Karinių kampanijų pagal Amenemhatą III buvo nedaug, nes Egipto sienos buvo nustatytos ir patikimai įtvirtintos jo pirmtakų laikais. Tačiau užrašuose, susijusiuose su jo valdymu, vis dar yra „Nubijos nugalėjimo“ir „Azijos šalių atidarymo“požymių.
„Amenemhat III“karaliavimas pažymėtas intensyvia kūrybine veikla. Jis patobulino Egipto gyvenviečių tvarkymą Sinajuje, rūpinosi vandens tiekimu ir nuolat užtikrino Sinajaus apsaugą. Šios priemonės netrukus davė vaisių: padidėjo rūdos gamyba vario kasyklose, o turkio nuosėdų plėtra tapo pelningesnė.
Nepaisant ilgalaikio Amenemhat III valdymo, iš jo liko nedaug užrašų. Tačiau visuose įrašuose šio faraono apžvalgos yra palankios.
Valdant Amenemhatui III, Fayum oazėje, kuri prasidėjo dar gerokai prieš jo valdymą, buvo baigti dideli drėkinimo darbai. Po Amenemkhet III buvo pastatytas didžiulis pylimas (43,5 km ilgio), kuris nusausino didžiąją Fayum oazės dalį ir padarė ją tinkama žemės ūkiui. Iš graikų autorių raštų žinoma, kad egiptiečiai pastatė šliuzus ir užtvankas, kurių pagalba Nilo potvynio vanduo buvo nukreiptas į Fayum rezervuarą (graikams - Meridos ežeras).
Šiuolaikiniai skaičiavimai rodo, kad tokiu būdu buvo galima sukaupti tiek vandens, kad padvigubėtų debitas upėje pasroviui nuo Fayum per žemą vandens lygį Nilyje 100 dienų.
Nusausintoje Fayum oazės žemėje buvo pastatytas Krokodilopolio (arba Arsinoe) miestas ir šventykla, skirta vietos krokodilų dievui Sobekui (arba Sebekui). Šiaurinėje nudžiūvusios oazės dalies sienoje buvo sumontuoti du masyvūs, daugiau nei 6 m aukščio, nupjautų piramidžių formos pjedestalai. Ant pjedestalų buvo didžiulės (11,7 m) „Amenemkhet III“statulos, iškaltos iš geltonojo kvarcito. Per Nilo potvynį pjedestalai kartais beveik visiškai patekdavo po vandeniu, o statulos kyšodavo tiesiai iš vandens - nepajudinamos, masyvios, didingos.
Toje pačioje Fajumo vietoje Amenemhatas III sukūrė įdomią akmenų struktūrą, sukėlusią graikų susižavėjimą. Graikai šį didžiulį pastatą su daugybe koridorių ir salių pavadino Labirintu. Labirintas iš tikrųjų turėjo įspūdingus matmenis: ilgis - 305 m, plotis - 244 m. Jį sudarė 3000 kambarių, įskaitant 1500 požeminių patalpų. Graikų geografas Strobonas rašė, kad kiekvieno kambario lubos buvo pagamintos iš vientiso akmens, o visi koridoriai buvo padengti neįprastai didelių matmenų poliruotomis akmens plokštėmis, o statybose nebuvo naudojama nei mediena, nei kitos medžiagos - tik akmuo. Graikijos keliautojams neišdildomą įspūdį padaręs pastatas tikriausiai buvo pastatytas kaip laidojimo šventykla Amenemhat III.
Galima manyti, kad Labirintas turėjo skirtingą paskirtį, o kiekviename kambaryje turėjo būti daugybės dievų - bendrų egiptiečių ir vietinių klajoklių - statulos. Viena šventovė visiems galėtų tarnauti dvasiniam viso Egipto žmonių susivienijimui valdant valdančiajai dinastijai. Iš Labirinto šventyklos išliko tik pastato sienas puošusių reljefų fragmentai ir keletas sulaužytų kolonų gabalų.
Amenemhatas III pasistatė dvi piramides. Tai nutiko labai retai: po Sneferu valdymo Senosios karalystės epochoje nė vienas iš Egipto faraonų nestatė sau dviejų piramidžių iš karto. Viena „Amenemkhet III“piramidė buvo pastatyta Dachšure iš „Adobe“plytų. Granitas buvo naudojamas tik kamerų luboms sutvirtinti ir piramidionui - piramidės akmeniui, vainikavusiam piramidės viršūnę. Šioje piramidėje faraonas įsakė padaryti du įėjimus.
Vienas jų tradiciškai buvo šiaurinėje piramidės pusėje ir vedė į koridorių labirintą, kuris baigėsi aklaviete. Antrasis įėjimas buvo sutvarkytas pietryčių kampe ir taip pat vedė į ilgą labirintą, tačiau palei šio labirinto koridorius raudonu sarkofagu buvo galima nusileisti į laidojimo kamerą. Amenemkhetas III nebuvo palaidotas šioje piramidėje. Netoli jos buvo rastas kito faraono kapas, galbūt iš kitos XIII dinastijos. Kodėl faraonas nenaudojo visiškai paruoštos, specialiai jam pastatytos piramidės, lieka paslaptis.
Antroji Amenemhat III piramidė buvo pastatyta Haware. Ši piramidė buvo įsikūrusi naujai įkurto karališkojo nekropolio centre, kurio dalimi galėjo būti ir garsusis Labirintas. Dabar iš jo liko tik maždaug 100 m skersmens ir 20 m aukščio molio kūgis, įėjimas į laidojimo kamerą buvo pietinėje piramidės pusėje. Pats fotoaparatas yra nepaprastai pagamintas ir yra puikus senovės Egipto architektūros tradicijų pavyzdys.
Erdvi laidojimo kamera iškirsta iš vientiso geltonojo kvarcito bloko, sveriančio daugiau nei 100 tonų. Sienos yra 60 cm storio. Kvarcito danga yra 1,2 m storio ir sveria apie 45 tonas. Iš viršaus kamera uždengta dvišlaičiu stogu, pagamintu iš dviejų kalkakmenio blokų, sveriančių po 50 tonų. … Kameroje yra du sarkofagai. Sprendžiant iš užrašų, viename buvo palaidotas pats Amenemhetas III, kitame - jo dukra Ptahnefru. Dukrai buvo skirta nedidelė piramidė šalia pagrindinės. Amenemhatas III valdė apie 45 metus ir, kaip ir jo tėvas, paliko daugybę nuostabių skulptūrinių dailių darbų portretų.
V. Pimenova