Maždaug III tūkstantmečio pr. naujojo šumerų epochoje (2111-2003) arba Issin-Larsa eros pradžioje (2003-1792), greičiausiai laiko intervalas 2100-1900. Pr. Kr. suprojektuotas ir užfiksuotas įdomus literatūros paminklas, kurį galima laikyti pseudoistoriniu šaltiniu. Savo struktūra jis šiek tiek primena kroniką. Šis kūrinys Šumerų moksle buvo pavadintas „Carskoe sąraše“.
Iš daugybės neįtikėtinų artefaktų, išgautų iš kadaise klestėjusių Šumerų miestų Irake, nedaugelis gali atitikti šį sąrašą. Senoviniame rankraštyje, iš pradžių parašytame šumerų kalba, kuriame nurodyti Šumerijos (senovės valstybės šiuolaikinio Irako pietuose) karaliai iš Šumerų ir kaimyninių dinastijų, jų numatomi valdymo terminai ir „oficialiosios“monarchijos vieta. Šio artefekto unikalumas slypi tame, kad jis sujungia akivaizdžiai mitinius ikidinastinius valdovus su valdovais, kurių istorinė egzistencija buvo patvirtinta.
Pirmasis šio reto ir unikalaus teksto fragmentas ant 4000 metų senumo kištukinės lentelės dvidešimtojo amžiaus pradžioje buvo rastas vokiečių amerikiečių mokslininko Hermanno Hilprechto senovės Nippuro vietoje ir paskelbtas 1906 m. Nuo Hilprechto atradimo buvo atrasta mažiausiai 18 kitų Karalių sąrašo egzempliorių, kurių dauguma yra iš Isinų dinastijos antrosios pusės (apie 2017–1794 m. Pr. Kr.). Nė vienas iš šių dokumentų nėra kito dokumento kopijos. Tačiau visuose sąrašo variantuose yra pakankamai bendro turinio, kad būtų galima įsitikinti, jog jie yra susiję su vienu bendru „standartiniu“Šumerų istorijos pristatymu.
Sužinokime daugiau apie šį dirbinį:
Šumeras (kartais dar vadinamas Šumerija) yra ankstyviausios žinomos civilizacijos vieta ir yra piečiausioje Mesopotamijos dalyje tarp Tigro ir Eufrato upių, vietovėje, kuri vėliau tapo Babilonija ir dabar yra Irako pietinė dalis, besidriekianti nuo Bagdado pakraščio iki Persijos įlankos. …
III tūkstantmetyje prieš mūsų erą Šumeras buvo vietovė, kurioje buvo mažiausiai dvylika atskirų miestų: Kišas, Urukas, Uras, Sipparas, Akshakas, Larakas, Nippuras, Adabas, Umma, Lagašas, Bad- Tibras ir Larsas. Kiekviena iš šių valstybių buvo sienomis apjuostas miestas su netoliese esančiais kaimais ir žeme, kiekviena tokia miesto valstybė garbino savo dievybę, kurios šventykla buvo centrinė miesto struktūra. Iš pradžių politinė valdžia priklausė piliečiams, tačiau stiprėjant varžyboms tarp įvairių miestų-valstybių, buvo priimta karališkosios valdžios institucija.
Remiantis Šumerų karalių sąrašo įrašais, prieš didįjį potvynį karaliavo aštuoni valdovai. Po potvynio įvairios miestų valstybės su savo karališkosiomis dinastijomis laikinai perėmė ir įtvirtino savo dominavimą kitų atžvilgiu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš visų Šumerų karalių sąrašo egzempliorių Veld-Blundell prizmė, kuri yra Oksfordo Ašhmoleano muziejaus derinių kolekcijos dalis, yra pati gausiausia versija, taip pat išsamiausia Karalių sąrašo kopija.
Prizmė yra 8 colių aukščio ir turi keturias puses su dviem kolonomis kiekvienoje pusėje. Manoma, kad iš pradžių buvo sumontuotas medinis strypas, einantis per jo centrą, kad jį būtų galima pasukti ir skaityti iš visų keturių pusių. „Prism“yra valdovų sąrašas nuo antediluvinių dinastijų iki keturiolikto Isingo dinastijos valdytojo (apie 1763–1753 m. Pr. Kr.).
Sąrašas yra nepaprastai vertingas, nes atspindi labai senovines tradicijas, tuo pačiu metu yra svarbus chronologinis mastas, nurodantis skirtingus Šumerų valdymo laikotarpius ir netgi rodantis puikius sutapimus su Pradžios turiniu.
Šumerio mitinė praeitis
„Šumerų karalių sąrašas“datuojamas nuo pat monarchijos, kuri laikoma dieviška institucija, gimimo: „karalystė nužengė iš dangaus“. Ankstyviausių dinastijų valdovai karaliavo fantastiškai ilgus laikotarpius:
„Po karalystės nusileidimo iš dangaus monarchija buvo įsikūrusi Eridugoje. Alulimas, valdęs 28 800 metų, tapo ten karaliumi. Tada Allalgaras valdė 36 000 metų. 2 karaliai; jie valdė 64 800 metų “.
Kai kurie ankstyvajame sąraše paminėti valdovai, tokie kaip Etana, Lugalbanda ir Gilgamešas, yra mitiniai ar net legendiniai veikėjai, kurių herojaus poelgio tema tapo daugybė šumerų ir babiloniečių pasakojimų.
Ankstyvajame sąraše minimi aštuoni karaliai, kurie iš viso valdė 241 200 metų nuo to laiko, kai karališkoji valdžia „nusileido iš dangaus“, iki to laiko, kai „potvynio banga“apėmė žemę, ir vėl „karalystė buvo nusileidusi iš dangaus“Potvynis.
Tačiau „Caro sąrašas“nėra nuosekli kronika, kurioje įvykiai išdėstomi chronologiškai, o tik sąrašas skirtingų valdovų, kurie tariamai valdė vienas po kito ir nuosekliai nuo pat pasaulio pradžios skirtinguose Mesopotamijos miestuose. Tuo pačiu tikimybė, kad dinastija, valdžiusi prieš kitą, gali būti įkurta vėliau, yra gana didelė. Tame pačiame mieste iš eilės valdę valdovai sąlyginai sudarė vieną „dinastiją“, tačiau jie nebūtinai turėjo santykių šeimoje. Taip pat reikia nepamiršti, kad nemažai karalių mes gana sąlygiškai vadiname „dinastija“. Tie. kaip taisyklė, tai yra vienos miesto valstybės valdovai, kurie valdė pakaitomis, kol ši miesto valstybė sunyko arba nebuvo užkariauta iš išorės. Šiame sąraše, be istorinių (t. Y. Egzistuojančių tikrovėje),ir mitiniai legendiniai veikėjai. Dauguma „Sąraše“minimų valdovų turėjo kunigų (noise en), lugal ar „dideli žmonės“, „karo lyderiai!“Titulus. (triukšmas. lú-gal) arba ensi - kunigai statybininkai, kunigų miesto vadovai (ensí).
Ankstyvosios dinastijos laikais „karaliaus“(lugalo) titulo net nebuvo, o kai kurios „Sąraše“minimos dinastijos valdė ne viena po kitos, o sinchroniškai viena su kita. „Lugalas“sąvokoje tiksliai kaip „karalius“pradėtas vartoti tik Akkadų dinastijos epochoje, o paskui III Ur dinastijos epochoje, kai „lugal“jau buvo ne paprastas meras ar išrinktas karo vadovas, o caras, kuriam dešimtys ar net šimtai buvę nepriklausomi miestai, anksčiau valdę „Enami“ar „Ensi“. Tačiau šis radikalus valstybinės ideologijos pokytis nukrito į laikotarpį nuo 2300 iki 2000 metų prieš mūsų erą, kai buvo sukurti pirmieji senovės Rytų despotizmai su despotiškomis, galingomis karalystėmis, kurių galvoje buvo neriboti monarchai. Šios karalystės buvo: Akado (2334–2154) karalystė, įkurta Senovės Sargono,o paskui III dinastijos Uro karalystė (2112-2004), taip pat dažnai vadinama Naujosios Šumerų karalyste.
„Sąraše“minimi tiek legendiniai pusiau mitologiniai Šumerų karaliai, gyvenę prieš potvynį, tokie kaip Enmeduranna ar Ziusudra, tiek tikros istorinės asmenybės, tokios kaip En-Mebaragesi, Lugalzagesi ar Senovės Sargonas. Pats „Sąrašo“tekstas yra propagandinės prasmės. Jos sudarytojai (matyt, naujieji šumerai ar pirmieji issinų karaliai) siekė parodyti savo dinastijų tęstinumą ir teisėtumą, palyginti su ankstesnėmis. Pasak I. M. Diakonovo, „Sąrašo sudarymo tikslas buvo pasiūlyti, kad vienintelė karališkoji valdžia, kurią visoje šalyje naudojo dieviški dieviškos kilmės III urų dinastijos (2111–2003 m. Pr. Kr.) Karaliai, buvo esą laikų pradžioje nusileido iš dangaus kaip tam tikra emanacija ir per nenutrūkstamą dinastijų seką, kurių kiekviena kaskart buvo vienintelė,galiausiai perduotas karaliui, kuriam buvo sudarytas „Sąrašas“. „Sąrašas“prasideda žodžiais apie karalystę, kilusią iš dangaus:
1-3. Karalystei nužengus iš Dangaus, karalystė buvo Eridu, Eridu, Alulimas buvo karalius
Paprastai „Karalių sąrašą“galima suskirstyti į dvi dalis. 1.) Pirmoje dalyje pasakojama apie mitinius valdovus ir dinastijas, kurie tariamai valdė Šumerą prieš potvynį. 2.) Antroje dalyje kalbame apie tuos valdovus ir dinastijas, kurie valdė po potvynio, kartu su legendiniais (ankstyvaisiais) valdovais buvo nemažai istorinių veikėjų - valdovų, kurie Ankstyvosios dinastijos laikais tikrai valdė Šumeryje (2900 / 2800- 2330 m. Pr. M. E.), Akadų dinastijos (2330–150 m.), Kutiano ir Naujojo Šumerų laikotarpio (22–21 a. Pr. M. E.) Era.
Šioje esė mus domina ne tiek „antediluviniai karaliai“, kiek „istoriniai veikėjai“, taip pat tokie legendiniai karaliai kaip Enmerkaras, Lugalbanda ir Gilgamešas - šumerų epinių legendų herojai, legendiniai Uruko 1-osios dinastijos karaliai, kurie tikriausiai gyveno maždaug. 2700 m. Pr. Kr., Taip pat tokie Kišo valdovai kaip En-Mebaragesi ir jo sūnus Akka bei Akkado karaliai, tokie kaip Sargonas ir Naram-Su'enas.
Antroji sąrašo dalis prasideda pirmąja po potvynio dinastija ir ši dinastija gavo savo vardą I Kišų dinastijos, kuriai, be kitų, priklausė En-Mebaragesi ir jo sūnus Akka, mokslinėje literatūroje. En-Mebaragesi yra pirmasis Artimųjų Rytų valdovo istorinis liudytojas, iš kurio išliko jo paties užrašai. Mes neturime užrašų iš Akkos, bet jis taip pat, greičiausiai, yra istorinis asmuo. Epinėje dainoje „Gilgamešas ir Akka“jis vadinamas En-Mebaragesi sūnumi, o jį perduoda Kišo karalius ir pagrindinis Gilgamešo oponentas kovoje dėl hegemonijos dėl Šumero.
Į „caro sąrašą“buvo įtraukti įvairių kitų miestų ir karalysčių, tokių kaip Avanas, Uras, karaliai, Kutkų užkariautojai Akkadai ir naujieji Šumerų valdovai. Tačiau dėl ideologinių priežasčių „Sąrašo“sudarytojai specialiai neįtraukė Lagašo karalystės valdovų, tarsi senovės Lagašo iš viso nebūtų. Tam yra logiškas paaiškinimas. I. M. Dyakonovas tai paaiškina politiniais motyvais - kadangi III-ojo Ur dinastijos valdymo pradžioje kilo nesantaika tarp Uro ir Lagašo, tačiau mes nieko nežinome apie priežastis.
Tačiau „caro sąrašas“buvo sudarytas iš „tuščios erdvės“ir, matyt, Naujojo Šumerų epochoje jį užrašę raštininkai ar raštininkai rėmėsi ankstyvaisiais rašytiniais įrodymais, iš kurių jie kėlė ankstyvųjų dinastijų valdovų vardus. Akivaizdu, kad „sąrašas“buvo paremtas senesniais Uro, Nipūro ir kitų miestų užrašais, šventyklų šventyklų archyvais, o „Sąrašo“sudarytojas galėjo remtis „datavimo formulių“sąrašais.
Ilgo valdymo laikotarpio paaiškinimo versijos
Stulbinamai ilgas ankstyvųjų karalių karaliavimas paskatino daugybę aiškinimo bandymų. Vienas kraštutinis požiūris yra visiškas tokių astronominių vertybių, kaip „visiškai sugalvotos“, atmetimas ir tvirtinimas, kad jos nėra vertos rimtai apsvarstyti. Kitas kraštutinumas yra įsitikinimas, kad skaičiai tikrai turi realių priežasčių ir kad ankstyvieji karaliai iš tikrųjų buvo dievai, galintys gyventi daug ilgiau nei paprasti žmonės.
Tarp šių dviejų kraštutinumų slypi hipotezė, kad skaičiai yra santykinės vertės, atspindinčios konkrečios valdžios galios laipsnį, šventimą ar svarbą. Pavyzdžiui, senovės Egipte frazė „jis mirė sulaukęs 110 metų“nurodė tuos, kurie gyveno turiningą gyvenimą ir svariai prisidėjo prie visuomenės plėtros. Taip pat neįtikėtinai ilgą ankstyvųjų karalių karaliavimą galima interpretuoti kaip labai svarbų žmonėms. Tačiau tai nepaaiškina, kodėl vėliau kadencijos trukmė buvo sutrumpinta iki realistiškos.
Toje pačioje aplinkoje slypi įsitikinimas, kad nors ankstyvųjų karalių egzistavimas nėra istoriškai patvirtintas, tai neatmeta galimybės, kad jie buvo susiję su istoriniais valdovais, kurie vėliau virto mitiniais personažais.
Galiausiai kai kurie ekspertai siekė paaiškinti šias prasmes naudodami matematinius metodus ir reprezentacijas (pvz., Garrison, 1993).
Ryšys su Pradžios knyga
Kai kurie mokslininkai (pvz., Woodas, 2003) atkreipė dėmesį į tai, kad tarp „Šumerų karalių sąrašo“ir Pradžios siužetų sutampa labai puikūs sutapimai. Pavyzdžiui, Pradžios knygoje pasakojama apie „didžiulį potvynį“ir Nojaus pastangas išgelbėti visas sausumos gyvūnų rūšis nuo sunaikinimo. Panašiai Šumerų karalių sąraše aptariame didžiojo potvynio aptarimą: „potvynio banga užliejo žemę“.
„Šumerų karalių sąraše“yra aštuoni karaliai (kai kuriose versijose 10), kurie prieš potvynį ilgą laiką buvo valdžioje, nuo 18 600 iki 43 200 metų. Tai mums primena Pradžios 5 skyrių, kuriame išvardytos kartos nuo pasaulio sukūrimo iki potvynio. Pažymėtina, kad tarp Adomo ir Nojaus suskaičiuojamos aštuonios kartos, lygiai taip pat, kaip tarp karalystės pradžios ir potvynio „Šumerų karalių sąraše“yra aštuoni karaliai.
Kalbant apie laiką po potvynio, valdovai atsiranda Karalių sąraše, kurių valdymo terminai buvo daug trumpesni. Taigi „Šumerų karalių sąrašas“pasakoja ne tik apie didžiulį potvynį žmonijos istorijos pradžioje, bet ir atspindi tą patį mažėjančio ilgaamžiškumo modelį, kaip ir Biblijoje - žmonės gyveno stebėtinai ilgai prieš potvynį ir daug mažiau po jo (Wood, 2003).
Sakoma, kad Šumerų karalių sąrašas yra tikrai didelė mįslė. Kodėl šumerai turėjo viename dokumente sujungti mitinius valdovus su tikrų istorinių karalių asmenybėmis? Kodėl yra tiek daug bendro su Pradžios knyga? Kodėl senovės karaliai priskiriami tūkstantmečiams valdymo? Tai tik keli klausimai, kurie vis dar lieka neatsakyti po daugiau nei šimtmetį trukusių tyrimų.
Bet greičiausiai iš tikrųjų viskas yra labai įprasta, čia yra viena iš šio sąrašo paaiškinimo versijų:
Uždavę klausimą apie „Carskoe“sąrašo autentiškumą ir istoriškumą, pirmiausia turime atsižvelgti į šiuos dalykus:
1.) „Sąrašo“kūrėjai nebuvo „istorikai“, ką jau kalbėti apie metraštininkus tiesiogine šių žodžių prasme, pavyzdžiui, senovės graikų logografai ar istorikai, tokie kaip Herodotas, Fukdidilas ar Ksenofonas, vėliau buvo. Jie, skirtingai nei graikų rašytojai, „nesukūrė“Šumerų istorijos ir jų tikslas, žinoma, nebuvo istorinių įvykių aprašymas ir jų pateikimas chronologine tvarka. „Sąrašo“kūrėjai siekė kitokio, ideologinio ir religinio tikslo - jie siekė įteisinti valdančiąją dinastiją - III Ur dinastiją, o paskui I Isšino dinastiją, kuri laikė save Ur įpėdine, taip pat norėjo parodyti honoraro „tęstinumą“, kad karališkoji valdžia yra savotiška dieviškąją substanciją, apreikštą iš dangaus, duoda dievai ir kad ji vienu metu gali būti tik vienoje karalystėje. Ir jei Naujoji Šumerų valstija Ur-Namma buvo tokia karalystė,Šulgi ir jų palikuonys, kurie save vadino „visatos karaliais“, „keturių kardinalių taškų karaliais“ir „dievais“, tada visos lygiagrečios karalystės buvo tarsi uždraustos, nes neturėjo tos dieviškos nam-lugalo karalystės, kuri iš pradžių buvo Uro dinastijoje, o paskui ir Issinuose, ši karalystė yra labai sena, šimtus tūkstančių metų dievų valia perėjo iš vienos valstybės į kitą.
2.) Be to, „Sąraše“buvo tikrojo gyvenimo karaliai, tačiau kartu su jais fantastiniai ir mitiniai antediluvinio Šumero valdovai ir išminčiai, be to, daugybė po potvynio buvusių karalių, tokių kaip Gilgamešas, vėliau tapo legendiniais ir valdė gana ilgai. Pavyzdžiui, Gilgamešas 126 metus valdė pagal „Sąrašą“, nors, greičiausiai, jis jau buvo tikras asmuo. Maždaug nuo antrosios ankstyvosios dinastijos epochos pusės - nuo Gilgamešo Ur-Lugalio sūnaus, valdantieji valdė tikėtiną metų skaičių. Tačiau jų valdymo eiliškumas kartais būna labai pažeidžiamas ir, pavyzdžiui, Avanos karalius, kuris valdė lygiagrečiai su kitu valdovu iš Mari, galėjo būti paliktas už Marijos valdovo ar po jo, o karaliavimo metai vėlgi toli gražu ne visada patikimi.
3.) Dėl ideologinių ir politinių priežasčių svarbus, pagrindinis pietų Šumerų miestas-valstija Lagašas ir jo valdovai nebuvo įtraukti į „sąrašą“, nors iš karto buvo įtraukta Mari, kuri niekada nebuvo šumerų miestas ir buvo maždaug atskirta nuo tolimiausio šumerų Kišo miesto. 420 km į šiaurės vakarus ir ten gyveno rytų semitai.