Mes dažnai juokiamės iš užsieniečių, kurie turi stereotipinių, stereotipinių idėjų apie Rusiją, kurios telpa į keletą sąvokų: - degtinė, balalaika, ausų sparneliai, matrjoška, sniegas, šaltis, Kalašnikovas. Tačiau kuo mes patys skiriamės nuo užsieniečių? Jiems tai atleistina, bet mes, gyvenantys šioje žemėje kartas, kodėl mes patys esame praktiškai tų pačių stereotipų nelaisvėje?
Kodėl mes net nesuprantame kalbos, kuria mąstome? Kartojame garsų rinkinį, net nesivargindami suprasti jų prasmės. Mes vartojame upių, miestų ir kaimų „vietinius rusų“pavadinimus, net negalvodami apie jų kilmę ir prasmę. Mes rusai? Na, tada turime žinoti tokių žodžių kaip Alol (ežeras Pskovo srityje), Kama, Vaga, Edoma (upės), Udomlya, Gverston (gyvenvietės) reikšmes. Bet mes nežinome! Šie žodžiai girdimi nuo pat gimimo ir mums neatrodo svetimi, tačiau, tiesą sakant, jie mums yra tokie pat svetimi, kaip turistams iš Kinijos ar Afrikos.
Net rusiški žodžiai, iškraipyti vakarų tarmių, yra skolinami kaip svetimi, tuo tarpu mes manome, kad mūsų pačių žodžių mums nepakanka ir jie yra „antrarūšiai“. Taigi, „pirmininke“, tai yra per daug paprasta, vulgaru ir visai kas kita - „prezidente“. Bet „prezidentas“yra „pirmininkas“. Kažkodėl žodis „kaina“rusams atrodo reikšmingas ir svarus, ir niekam neateina į galvą, kad šis žodis anksčiau skambėjo kaip „pripažinimas“, anglai tiesiog bando sutrumpinti visus žodžius, o „prizas“- sutrumpintas „pripažinimas“. Tokių pavyzdžių yra tūkstančiai.
Su rusų liaudies kultūra susiklostė visiškai nesuprantama situacija. Visos mūsų idėjos apie rusiškas dainas ir šokius yra įtvirtintos mūsų galvose nuo ankstyvos vaikystės ir apsiriboja siauru sąvokų rinkiniu: - kokosnik, sundress, kosovorotka, apvalus šokis, "Kamarinskaya". Dauguma rusų yra tikri, kad daina „O, viburnum blossoms …“yra rusų liaudies daina, bet …
Ši daina turi autorių, parašiusių ją specialiai filmui „Kubano kazokai“, ir šie autoriai anaiptol nėra rusai. Jie patys turėjo aibę stereotipų apie Rusijos kultūrą. „Pasaulio piliečiai“, kaip save vadina tautos atstovai, kuriam priklauso M. Isakovsky, ir I. Dunaevsky, parašęs „O žydi viburnas …“, tiesiog negali būti idėjų apie kultūrą, jiems svetimą tautą.
Tiesą sakant, pasirodo, kad viską, kas laikoma „rusų liaudimi“, sukūrė ir atkartojo visame pasaulyje jau XX a. Autoriai, neturintys nieko bendra su tikra rusų kultūra. Beje, jie taip pat vykdė rusų kalbos reformą, todėl šiuolaikinė rusų kalba toli gražu nėra rusų. Tai įsitikinti taip pat lengva, kaip ir kriaušių gliaudymas: - tiesiog perskaitykite priešrevoliucinius leidinius. Bet jei mums dar suprantami XIX amžiaus spausdinti šaltiniai, o XVIII amžiaus leidinius galima skaityti periodiškai naudojant žodyną, tai viduramžių rusų tekstus gali skaityti tik specialistai.
Arkangelo katedra. Caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629 - 1676), Carevičiaus Aleksejaus Aleksejevičiaus (1654 - 1670), caro Michailo Fedorovičiaus (1596 - 1645), kunigaikščių kūdikių Vasilijaus ir Ivano Michailovičių antkapių galinių veidų perspektyva. K. A. Fischerio nuotrauka. 1905 m. Iš Architektūros muziejaus rinkinių. A. V. Ščuseva.
Taigi mes neišvengiamai darome išvadą, kad savo krašte mes esame tarsi įsibrovėliai, neturintys nė menkiausio supratimo apie anksčiau čia gyvenusių gyvenimą, kultūrą, tradicijas ir istoriją. Mūsų protėviai, mūsų nuomone.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tiesą sakant, mes nežinome apie šalies, kurioje gyvename, praeitį, praktiškai nieko. Tie patys bandymai atkurti Rusijos kultūrą, kuriuos šiandien galima pamatyti visoje Rusijoje, atrodo apgailėtini ir bejėgiai. To atkurti neįmanoma - nežinia ko. Pavyzdžiui, dažnai galima išgirsti, kad mūsų protėviai gyveno prabangiuose dvaruose. Ar gerbiami slavofilai žino, kas iš tikrųjų yra teremas? Aš žinau. Ir visus labai suerzinsiu. Terem, tai ne kameros. Terem, tai namų kalėjimas.
Užuomina slypi labiausiai matomoje vietoje. Tiksliau, tai skamba.
„Mano džiaugsmas gyvena
Aukštame bokšte
Ir bokšte toks aukštas
Niekam nejudėti.
Aš žinau grožį
Prie verandos yra budėtojas
Niekas neužblokuos
Gero draugo kelias …"
Ar manote, kad tai liaudies daina? Esate neteisus. Šios romantikos autorius yra III gildijos pirklio Sergejaus Riskino sūnus, gimęs 1859 m.
Taigi viskas. Pakanka vien apmąstyti dainos prasmę, kad suprastume, jog „kalėjimas“ir „terem“yra susiję žodžiai. Abiejų žodžių „rėmą“sudaro tie patys priebalsiai T, P ir M. Tai visas skazas, kaip sakoma. Terem, tai nėra populiarus pastatas su bokšteliais ir kopėčiomis. „Terem“yra rąstinis bokštas, kurio viduje yra laiptai, ir vienintelis kambarys po pačiu stogu, kuriame net nebuvo langų. Vietoj langų buvo tik siauros horizontalios angos, panašios į spragas. Taip, kad nebuvo įmanoma pabėgti išlipus pro langą.
Namų ūkiai buvo laikomi kamerose kaip bausmė, taip pat mergelės už vedybas. Būtent apie tai ir yra S. Ryskino daina.
Ir štai kaip bokštas vaizduojamas graviūrose iš Holšteino rašytojo Adomo Olearijaus knygos „Holšteino ambasados kelionės po Maskvą ir Persiją aprašymas“:
Kilmingos moters rogės.
Olearius savo kelionę padarė XVII amžiaus viduryje, tuo metu, kai Maskva valdė caras Aleksejus Michailovičius Quietas, antrasis monarchas iš Romanovų dinastijos, pasak istorikų. Tik Rusijoje knyga buvo išleista jau XIX amžiuje, ir akivaizdu, kad iš pradinės versijos praktiškai nieko neliko. Pats tikriausias įrodymas yra graviūros. Tačiau jie taip pat suteikia daug apmąstymų.
Pradėti reikia nuo mūsų šalies pavadinimo. Kur blogiausiu atveju skamba žodis „Rus“, „Rusija“ar „Rusija“? Niekur. Maskvija buvo, bet Rusija nebuvo. Visame caro Aleksejaus Michailovičiaus titule buvo tik: - "… visos Didžiosios, Mažosios ir Baltosios Rusijos autokrato suverenas, caras ir didysis kunigaikštis". Tie. be to, kad jis buvo Maskvos kunigaikštis, jis tuo pačiu metu valdė ir kitas žemes, tarp kurių buvo Didžioji Rusija, Mažoji Rusija ir Baltoji Rusija. Vėliau šios žemės monarchų tituluose nebebuvo padalintos, tačiau jos parašė „All-Russian“. Tie. visos trys „Rusija“buvo sujungtos į vieną. Pavyzdžiui, čia yra Nikolajaus II vardas:
„Dievo gailestingumui žengiant į priekį, mes, Nikolajus II, visos Rusijos, Moskovskio, Kievskio, Vladimirskio, Novgorodskio imperatorius ir autokratas; Kazanės caras, Astrachanės caras, Lenkijos caras, Sibiro caras, Tavrichesko Chersonio caras, Gruzijos caras; Pskovo suverenas ir didysis Smolensko, Lietuvos, Volynsko, Podolsko ir Suomijos kunigaikštis; Kunigaikštis Estlandas, Liflyandas, Kurlandas ir Semigalskas, Samogitskas, Bulostokas, Korelis, Tverskas, Jugorskas, Permė, Vyatas, Bulgarijos ir kiti; Valdovas ir didysis Novgorodo kunigaikštis, žemutiniai kraštai, Černigovo, Riazanės, Polotsko, Rostovo, Jaroslavlio, Bulozersko, Udorsko, Obdorsko, Kondinskio, Vitebsko, Mstislavskio ir Kabi regionai bei visiCherkassky ir Gorsky kunigaikščiai ir kiti paveldėti valdovai ir savininkai; Suverenusis Turkestanas, Norvegijos paveldėtojas, Šlėzvigo-Golstinskio, Stornmarnskio, Ditmarsenskio ir Oldenburgskio bei kiti hercogas ir kt., Ir t.t., ir t. T."
Tik neapsigaukite dėl šiuolaikinės Baltarusijos, kuri žemėlapiuose pasirodė tik XX a. Anksčiau Baltoji Rusija buvo vadinama visiškai kitokia žeme. Tą, kur gimė Michailas Lomonosovas. Tai yra Beloozero, Vologda ir Archangelskas:
Belaja Rus (Rossia Bianca) Novgorodo ir Kholmogory regione iš G. Rushelli žemėlapio, 1561 m.
Sutvarkius Baltąją Rusiją, tai yra Pomorie. Na, kur tada Didžioji (didžioji) Rusija? Juk akivaizdu, kad tai ne Maskvija, ne Pleskavija (Pskovo kunigaikščiai), ne Naugardas ar Smolenskas, o tai aiškiai seka iš karališkų titulų. Kas tada yra Didžioji Rusija? Atsakymo į šį klausimą niekas neslepia. Ta pati „Vikipedija“mums praneša, kad Didžioji Rusija yra: - „pietinė Sumų regiono dalis nuo Putivlio miesto imtinai, Charkovo, Lugansko ir Donecko regionai. Ji taip pat buvo jos dalis 1503–1618 m. ir šiaurinė Sumų dalis, rytinė Černigovo srities dalis (įskaitant patį Černigovą).
Staiga? Ir taip buvo. Šiuolaikinė Ukraina buvo Didžioji Rusija, taip pat Mažoji Rusija: - „1764 m. Iš kairiosios Ukrainos dalies buvo sukurta Mažosios Rusijos provincija [16] su administraciniu centru Gluchovo mieste. 1775 m. Buvo suvienytos Mažosios Rusijos ir Kijevo provincijos, provincijos centras buvo perkeltas į Kijevą. 1781 m. Mažoji Rusijos provincija buvo padalinta į tris gubernijas (provincijas) - Černigovą, Novgorodą-Severskį ir Kijevą. 1796 m. Mažoji Rusijos provincija buvo atkurta, Černigovas buvo paskirtas provincijos centru, po kurio 1802 m. Jis vėl buvo padalintas į dvi provincijas: Poltavą ir Černigovą. 1802 m. Kaip dalis šių provincijų buvo įkurta Mažoji Rusijos generalinė gubernacija “. (Vikipedija)
Čia jums „Motina Rusija“, štai jums - „Rusija“. „Visos Rusijos autokratas“monarchų pavadinime reiškė trijų Rusijos, kartu su kitomis žemėmis, valdymą, tai yra Pomorie, ir šiuolaikinę Ukrainą, kurią anksčiau sudarė Didžioji (Didžioji) Rusija ir Mažoji Rusija. Pasirodo, kad neturime pagrindo žodžio Rusija ir Rusija pritaikyti tai kunigaikštystės sąjungai, kurią vienija Maskvos caro valdžia, kuri dabar paprastai vadinama Rusija.
Bet tai dar ne viskas. Grįžtant prie viso Nikolajaus II titulo, galime pastebėti labai kuriozišką detalę. Visi Romanovai, pradedant Petru Didžiuoju, buvo autokratai tokiose žemėse kaip Norvegija, Šlėzvigas-Holšteinas (Danijos ir Vokietijos dalis), Oldenburgas (Žemutinė Saksonija), Dietmarschenas (Heidė, Vokietija), Stornmarnas (Žemė Šlėzvige-Holšteine su centru Bad- Oldesloe). Neskaitant „kitų ir panašių“, tarp kurių buvo Lichtenšteinas, Monakas ir daugelis kitų mažų Europos kunigaikštystių. Taigi, klausimas, kurį reikia užpildyti: ar šios žemės taip pat yra Rusijos, ar ne?
Pagal šių faktų svorį visos idėjos apie politinį pasaulio žemėlapį, egzistavusį prieš XX a., Žlunga kaip kortų namelis.
Drįstu teigti, kad šiuolaikiniai valstybės ir teisės teorijos pagrindai visiškai netaikomi toms valstybingumo formoms, kurios egzistavo šiek tiek daugiau nei prieš šimtą metų. Būsenos, atitinkančios dabar klasikinį sąvokos „valstybė“apibrėžimą, tuo metu tiesiog nebuvo. Nebuvo tautų, nebuvo griežtai apibrėžtų sienų, valiutų, oficialių kalbų, vieningo teisės akto ir centralizuotos valdžios. Tai yra daugumos prieštaravimų istorijoje priežastis, neleidžianti suprasti esmės, kas vyksta prieš Antrąjį Tėvynės karą, istorikų pervadintą į „Pirmąjį pasaulinį karą“.
Bet grįžkime prie to, nuo ko pradėjome - prie Adomo Oleariaus aprašymo apie maskvėnus. Jo knygos graviūros gali suklaidinti bet kurį Rusijos istorijos žinovą.
„Rusų“kostiumai dažniausiai sutampa su tradicinėmis idėjomis apie tai, kaip atrodė mūsų protėviai. Nebent stebina induistais ar arabais apsirengusių žmonių gausa: - chalatais ir su turbanomis ant galvų. Akivaizdu, kad Maskvos gyventojai išvaizda, atsižvelgiant į jų aprangos pasirinkimą, nedaug kuo skyrėsi nuo Samarkando ir Delio gyventojų. Ir apskritai tai nenuostabu. Stebina tik tai, kad šis mūsų gimtosios kultūros sluoksnis pastaraisiais metais buvo „ištrintas“ir priverstas patikėti, kad tai ne mūsų, o visa Azijos. Juokinga … Mes juk azijiečiai. Čia yra įdomių vaizdų, kurie taip pat neatitinka mūsų idėjų apie viduramžių Rusiją:
Lėlininkas. (nutapytas).
Čia yra pagarsėjęs Rusijos apmokytas lokys. Bet! Atkreipkite dėmesį, šou yra skirtas paprastiems vaikams, gudrybėms, nemokantiems mokėti už pramogas.
Ką žinome apie pramogų kultūrą Rusijoje? Mums sakoma, kad Petras Pirmasis uždraudė bufonus, kurie buvo unikalus reiškinys, kurio nebuvo ir iki šiol nėra niekur pasaulyje. Tai buvo baleto, teatro, lėlių teatro, cirko, instrumentinės muzikos, operetės sintezė tuo pačiu metu. Mūsų laikais arčiausiai šio žanro yra miuziklas. Tad kodėl Petras norėjo sunaikinti savo šeimą? Kodėl arfa tapo pavojinga gyvybei laikyti namuose? Kodėl jie buvo renkami į vežimus ir deginami kaip nugalėtojai degindami užkariautų tautų knygas ir archyvus?
Rusų moterų linksmybės.
Ar taip įsivaizdavote rusų laisvalaikį? Mums buvo pasakyta, kad rusai lauke arė nuo ryto iki vakaro … O čia … Žaidimų aikštelė, tokia, kokia dabar yra beveik kiekviename kieme.
O dabar vienas pagrindinių Adomo Olearius knygos „akcentų“:
Rusijos moterys apraudoja mirusiuosius. Graviravimas iš Adomo Olearius knygos Kelionės į Maskvą ir per Maskvą į Persiją ir atgal aprašymas. Red. SPb. 1906 m
Taigi paaiškėjo „keistos“Rusijos tradicijos valgyti maistą kapinėse tradicijos, kuri „apsišvietusius“europiečius pavergia, kilmė.
Bet svarbiausia … Tai ką?
1. Ar tai kryžius? Magendavidas? Pusmėnulis? Nr. Kas tai, mes nežinome
2. Auksinis obuolys? Saulės simbolis? O gal mėnulis?
3. Kas yra „karūna“? Simbolis ar struktūrinis elementas?
4. Ar kur nors matėte tokių kupolų?
5. O budistų stogai?
Daugeliui šis dizainas yra susijęs su kažkokiu techniniu įtaisu, bet ne su kultiniu daiktu.
Vienuolynas.
Čia jau yra kryžių, bet kur jie? Jūs negalite to pavadinti kupolais. Kaip tai pavadinsi? Bet ar negirdėjote, kad šventyklų viršūnės šiandien atkakliai vadinamos „aguonomis“. Klausimas: - Kodėl? Ką bendro turi aguonos su šiuolaikiniais kupolais, kurie labiau primena „svogūnus“nei aguonas?
Ir tautinė atmintis yra labai atkakli. Tai saugo tiesą apie mūsų praeitį prieš istorijos klastotojų valią, padedant rusų kalbai. Na, žinoma, dabar kupolai yra krikščioniški, ir jie nebeatrodo kaip ikikrikščioniški, tačiau pavadinimas „makovka“leidžia prasiskverbti į esmę, jis buvo išsaugotas, kad šiandien galėtume išspręsti šį istorinį „galvosūkį“. Aguona, tai aguona. Kupolus mums padovanojo užsieniečiai, tačiau liko rusiškas žodis:
Makovka.
To prasmę vargu ar kada spėsime. Neaišku, kodėl Rusijos bažnyčių viršūnės nukopijavo aguonos galvą, galime konstatuoti tik faktą. Neginčijamas tik vienas dalykas: - Olearijaus kelionės per Maskviją metu mes neturėjome krikščionybės. Bent tokia, kokia ji yra. Bet kas tai buvo? Akivaizdu tai, kas dabar vadinama pagonybe. Štai keletas įdomesnių fragmentų:
Sijos įjungtos … Kaip aš tai turėčiau pavadinti? Tebūnie jie kol kas kryžiai. Taigi, ant kryžių du trumpi yra lygiagretūs žemei, vienas ilgas yra įstrižai ir žemiau trumpųjų.
Ant kapų - veidrodis priešais - trumpi skersiniai - pasvirusioje padėtyje, o ilgasis yra aukštesnis už trumpuosius, be to, yra lygiagretus žemės paviršiui ir netgi padengtas dviem skersiniais 90 laipsnių kvadrato pavidalu.
Akivaizdu, kad taip skiriami gyvieji ir mirusieji. Labai panaši į Rusijos runiką:
Kyla teisingas klausimas: - Kaip visa tai sutampa su oficialia „Rusijos krikšto tūkstantmečio“versija? Tarkime, kad Didžioji ir Mažoji Rusija iš tikrųjų buvo pakrikštyta Vakarų krikščionybe, Bizantijos įtikinėjimais, tačiau Maskvija ir Rusija nėra tas pats dalykas, kaip sužinojome, tai reiškia, kad logiška, jog tikėjimas į rytus nuo Kijevo ilgą laiką neturėjo nieko bendro su Jėzumi ir Biblija. Tai patvirtina daugybė.
Semargl.
Šis vaizdas buvo rastas po gipso sluoksniu vienoje iš tariamai viduramžių bažnyčių Rusijoje. Akivaizdu, kad Rusijos bažnyčios iš pradžių nebuvo visiškai krikščioniškos, nes kiekvienais metais tokių radinių vis daugėja. Ten, kur senoviniai vaizdai nebuvo nuversti, jie buvo tiesiog tinkuoti ir nubaltinti.
Ta pati situacija yra su senais kryžiais, ornamentais ir kunigų drabužiais:
Pasaulinė antis iš pagoniškos slavų mitologijos.
Komentarai, manau, yra nereikalingi. Vaizdai yra per daug iškalbingi, kad būtų galima juos išsakyti. Pasirodo, kad visa mūsų istorija, kultūra, religija, visa tai, ką žinome apie savo Tėvynės praeitį, iš tikrųjų buvo visiškai kitokia, nei mes juos anksčiau įsivaizdavome. Na, kur tada buvo Rusija? Kas yra rusai?
Kartu suvokti, kad viskas ne taip … Bet gal tai geriausia?
Autorius: kadykchanskiy