Pastaraisiais metais, anot žinomo Rusijos anomalių reiškinių tyrinėtojo J. A. Fomino, masinė spiritizmo praktika tapo grėsminga
Jurijus Aleksandrovičius vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į mėgėjų entuziazmo ekstrasensoriniam suvokimui, dvasingumui ir kitai su tuo susijusiai veiklai pasekmių pavojų mūsų visuomenei, nes jie siejami su atviros asmenybės efekto apraiškomis, pavojingomis sveikatai ir net gyvybei. Tai reiškia asmens ypatingos tarpląstelinės informacinės ir administracinės struktūros atvirumą panašios vadinamosios sandorio šalies struktūros poveikiui; pastarojo vaidmenyje gali veikti tiek gyvieji, tiek mirusieji.
Kadangi gebėjimas atsispirti tokiai įtakai skirtingiems žmonėms yra skirtingas, reikšminga visuomenės dalis potencialiai nėra apsaugota nuo sandorio šalių įtakos, pvz., Asmenų ir grupių, turinčių išvystytų gebėjimų daryti įtaką per atstumą, asmenyje. Pasirodo, kad tokių neapsaugotų žmonių informacija ir administracinės struktūros yra daugiau ar mažiau atviros išorinei, svetimai kitos šalies įtakai. Toks atvirumas gali atsirasti spontaniškai - šiuo atveju jis kartais pasireiškia apsėdimo forma, tačiau dažniau jis formuojasi vykstant spiritistinėms sesijoms ir mėgėjiškam ekstrasensiniam suvokimui, gydymui.
Remdamasis daugiau nei keturiasdešimties metų dvasingumo ir jo neigiamų pasekmių tyrimo patirtimi, Yu. A. Fominas ypatingą dėmesį skiria tam, kad tie, kurie sąmoningai užsiima dvasiniais kontaktais, dažnai tampa visiškai priklausomi nuo kitos šalies: jie palaipsniui praranda galimybę blaiviai įvertinti gautą informaciją, pradeda jai neribotai. tikėk, besąlygiškai vykdyk visas komandas ir nurodymus. Kartais tai baigiasi tragedijomis: žmogžudystėmis, savižudybėmis, žūtimi kitomis šalimis iš anksto nustatytomis datomis. "Ne kartą teko susidurti su panašiomis tragedijomis", - knygoje "Paslapties žinojimas" (Maskva, 1995) rašo Jurijus Aleksandrovičius.
Šiuolaikinis supratimas apie dvasingumą, kaip visuotinai prieinamą bendravimo su mirusiaisiais būdą, 1998 m. Sukako pusantro amžiaus. Bet menas pašaukti mirusiuosius buvo žinomas senoliams. Jie taip pat turėjo pirmieji sužinoti iš savo patirties, kokias tragiškas pasekmes tai gali sukelti. Apie tai rašoma knygoje „Spiritualizmas prieš mokslo, visuomenės ir religijos teismą“(Sankt Peterburgas, 1914); Beveik tris dešimtmečius V. P. Bykovas yra aršiausias spiritizmo čempionas, tada pats nepermaldžiausias jo priešininkas: „Pati pirmoji dvasia, pats pirmasis dvasios žadintojas caras Saulius buvo pati pirmoji savižudybė. „Dėl savo nedorybės, kurią jis padarė prieš Viešpatį, nes jis nesilaikė Viešpaties žodžio ir klausimu kreipėsi į būrėją ir neieškojo Viešpaties. Už tai jis jį nužudė ir perdavė karalystę Jesės sūnui Dovydui, - sako Dievo žodis.
Pirmosios seansų aukos galėjo būti trylikametė amerikietė Almira Bezeli ir jos jaunasis brolis. Almira buvo teisiamas 1851 m. Spalio mėn., Kaltinamas žmogžudyste. Ji buvo beldžianti terpė, ir dvasia pasinaudojo jos įsakymu nužudyti brolį.
„Spiritualizmo šviesoje ir šešėliuose“(London, 1877) D. D. Hume'as, iškiliausia žmonijos istorijos terpė, rašo apie savižudybes, kurias sukelia spiritizmo praktika: „Kalbant apie Angliją ir žemyninę Europą, aš nežinau savižudybių pavyzdžių, kurie su spiritizmu. Net Amerikoje tokių aukų skaičius yra mažas “. Atkreipkite dėmesį, kad didžioji terpė, būdama viena nuosekliausių spiritizmo idėjų gynėjų, vis dėlto pripažino spiritistinių savižudybių faktą.
Tuo metu žinomus savižudybės atvejus cituoja nesutaikomas dvasingumo kritikas V. P. Bykovas. Jis rašo: „Ne, dvasingumas negelbsti tavęs nuo savižudybės. Priešingai, dvasingume ir tarp dvasininkų yra labai daug savižudybių, tiek fizinių, tiek moralinių. Ne taip seniai pradėjau tikrinti šią aplinkybę ir jau dabar turiu ranka tik pastaruosius penkerius ar šešerius metus nemažai fizinių savižudybių tarp dvasininkų, ir apie moralines nėra ką pasakyti. Nebus klaidos, jei pasakysiu, kad pats patekimas į dvasininkų gretas jau yra savižudybė. Tai yra griežčiausias šių faktų išsaugojimas draugiškoje dvasingoje šeimoje apie tai.
Taigi 1910 m. Buvęs dvasios ir okultizmo veikėjas, daugelio dvasinių sluoksnių, tarp jų ir mūsų, narys, buvęs Maskvos Chudovo vienuolyno naujokas V. E. Jakunichevas nusižudė nuodydamas save kalio cianidu. 1908 metais Sankt Peterburge nusižudė 45–46 metų mergina V. I. Sh., daugelį metų pamėgusi dvasingumą.
1911 m. Maskvos universiteto studentas M., daugelį metų užsiėmęs spiritizmu, bandė nusižudyti (apsinuodijęs). Tais pačiais metais mirė labai garsus dvasininkas V. V. S., atkakliai atsisakęs visų vaistų ir net kviesdamas gydytojus, sąmoningai sukurdamas sau sąlygas. gyvenimų, kurie privertė ją išsekti, o paskui - trumpalaikį vartojimą. 1914 metų pradžioje dvasios mergina Sankt Peterburge bandė nusižudyti. Pagaliau prieš kelerius metus buvęs Peterburgo dvasininkų būrelio pirmininkas O. Yu. Stano nusišovė šventykloje “.
VP Bykovas spiritistinių savižudybių temą užbaigia tokiais žodžiais: „Aukščiau išvardinta yra tik maža dalis man asmeniškai žinomų faktų. O kokia masė tų, kurie neabejotinai nusižudė apsvaigusių dvasių įtakoje … kokia savižudybių masė buvo „spiritistinės tamsos“ir „dvasinių santuokų, pagrįstų reinkarnacijos teorija“aukos; kokia masė asmenų, kurie dvasių patarimu, norėdami jiems patikti, norėdami pagreitinti persikūnijimą, pasiėmė dvasinių išgyvenimų paslaptį. Jį gaubia gilaus nežinomybės tamsa “.
Spiritizmo kritikas V. P. Bykovas taip pat cituoja žmogžudystės, įvykdytos paskatinus kitą šalį, atvejį. Štai ką jis apie tai rašo: „Viename rate daugelį metų pasireiškė velionio chirurgo II Pirogovo dvasia, kuri, jei jam buvo užduotas klausimas apie kurio nors būrelio nario ligą ar iš artimų asmenų, suteikė nuostabą vaistų rezultatus. Ir visi juo taip tikėjo, kad niekam nekilo mintis abejoti dvasios tikrumu ir vaisto teisingumu.
Bet dabar vieno pagrindinių būrelio narių trejų metų vaikas suserga sutrikusiu skrandžiu. „Pirogovas“skiria kalomelį ir numalšina troškulį - geria iš druskos rūgšties.
Vaikas mirė. Kai jie pradėjo ieškoti priežasčių, paaiškėjo, kad kalomelio ir druskos rūgšties derinys suteikia gyvsidabrio chlorido. Vaikas buvo nunuodytas.
Šiuo atveju jokiu būdu negalima įtarti terpės, nes šis asmuo viskuo rūpinosi skrupulingumu, jis labai mylėjo šį vaiką ir jokiu būdu negalėjo prisiimti tokios sunkios atsakomybės “.
Po 1917 m. Įvykių entuziazmas dėl dvasingumo Rusijoje ėmė smarkiai mažėti. Neabejotinas mūsų krašte vyravusios ir 1991 m. Teisiškai panaikintos ideologijos nuopelnas buvo tas, kad dauguma šalies gyventojų daugiau nei septynis dešimtmečius praktiškai neprisiminė dvasingumo, bet prisiminė jį iškart po draudimo panaikinimo. Turiu omenyje atvejį, apie kurį plačiai pranešta spaudoje tais pačiais 1991 m.: keturi moksleiviai nuo keturiolikos iki šešiolikos metų nužudė savo klasės draugą. Jie atvedė ją prie upės kranto, surišo, padarė mirtinas žaizdas ir surinko nutekėjusį kraują. Tada jie gėrė kraują ir paslėpė nužudytos moters kūną. Netrukus nusikaltėliai buvo rasti. Tyrimo metu paaiškėjo, kad jie ilgą laiką praktikavo spiritinius seansus: kalbėjosi su dvasiomis, klausinėjo, gavo atsakymus,vis labiau nuneša ir nepastebimai patenka į visišką priklausomybę nuo kitos sandorio šalies. Po kurio laiko prie sesijos jiems pasirodė „vyras juodu“, liepęs nužudyti stačiatikių merginą ir išgerti jos kraujo. Jie nebesugebėjo nepaklusti baisiai įsakymui …
„Palaimintame“Vakarų pasaulyje spiritizmas ir toliau skynė savo mirtiną derlių. Taigi, 1987 m., Anot žurnalo „Yu. S. Naujienos ir pasaulinis pranešimas “, žiniasklaidos priemonė iš Kolorado (JAV) sakė dvasingumą trokštančiai moteriai, kad gali būti kartu su savo garbinimo objektu - vedusiu vyru ne šiame, o tik kitame pasaulyje. Norėdama paspartinti norimo bendro pomirtinio gyvenimo laiką, ponia nužudė savo meilužį. Tada ji nusižudė.
Visais nurodytais atvejais tragiškas rezultatas buvo sąmoningo sąmoningo kreipimosi į spiritizmą rezultatas: asmenį, suviliotą savo stebuklų - tikrų ar įsivaizduojamų, - vis labiau traukė kažkoks nenatūralus, tiesiog skausmingas žavesys, patiriamas dvasinio kontakto procese. Tada atėjo visiškas atvirumas svetimai įtakai, kai, pažymi Y. A. Fominas, žmonės prarado gebėjimą protingai ir logiškai mąstyti, atliko absurdiškus veiksmus, visą laiką buvo kažkokioje atitrūkusioje būsenoje, jie prarado susidomėjimą savo aplinka; elgesio ir pasaulėžiūros ypatybės padarė juos panašius į zombius. Tada buvo atpildas.
Tačiau, pasak Jurijaus Aleksandrovičiaus, tokios būsenos toli gražu ne visada siejamos su apgalvotais veiksmais: „Tas pats poveikis gali pasireikšti spontaniškai, kai žmogus ne tik neieško kontakto, bet net neįtaria apie šią galimybę. Sakoma, kad tokie žmonės „girdi balsus“. Tokiuose spiritistinių kontaktų etapuose gali pasireikšti kiti reiškiniai, pavyzdžiui, haliucinacijos, ir šis poveikis gali pasireikšti net atmerktomis akimis, o kai kuriais atvejais išprovokuotas poltergeistas pastebimas pašalinių garsų, girgždėjimų ir net spontaniškų daiktų judesių pavidalu.
Atvirumas žmogui svetimoms įtakoms ypač sustiprėja vadinamojo demoniško turinio atvejais. Pavyzdžiui, anot Kanados laikraščio „Sun“, viename iš mažų Italijos miestelių per egzorcizmą (demonų išvarymo ritualą) 1991 metais buvo nužudytas kunigas Guntano Vigliotta. su pikta dvasia. Wigliottas, kaip ir tikėtasi, paprašė vyskupo Franco Stesa leidimo vykdyti egzorcizmo sesiją. Bet jo atsisakė dėl nepakankamos patirties šiame pavojingame versle. Sankcijų nebuvimas kunigo nesustabdė. Jis nusprendė bet kokia kaina atlikti ritualą ir su kryžiumi bei Biblija įėjo į nelaimingos merginos namus. Sesija truko dvi valandas.
Merginos motina įžengusi į kambarį, kuriame vyko seansas, rado kunigą, kankinamą nežmoniško, nepaprasto žiaurumo ir stiprybės. - Jo kūnas tiesiogine to žodžio prasme buvo suplyšęs! - pareiškė vyskupas. Iškart po šio įvykio mergina, iš kurios buvo išvytas demonas, prisipažino: „Sesijos metu girdėjau, kaip nesuprantamas balsas tarė tą pačią frazę:„ Mano vardas yra praryjantis! “Mergina prisimena, kokioje kančioje mirė kunigas, bet nežino, kaip tai atsitiko.
Taigi „atviros asmenybės efektas“gali pasireikšti nevalingai ir itin žiauriai. Tokio „atvirumo“auka, pasitikėdama nežinoma šalimi, tampa paklusniu savo valios vykdytoju, nežinodama, kas iš tikrųjų yra „vykdytojas“.
I. Vinokurovas
„Paslaptingas anomalių reiškinių pasaulis“2004 m.