Pasak knygos „Babi Yar“autoriaus Kijevo gyventojo Anatolijaus Kuznecovo, jis šį fenomeną stebėjo 1939 m. Virš Podolsko Kurenevkos:
"Man buvo apie 10 metų. Močiutė vėlai vakare išėjo į kiemą, tuojau grįžo ir sušuko:" Paskubėk, eik! Dievas yra danguje! " Ir mes su seneliu bėgome. Juodame žvaigždėtame danguje švietė panaši į Nikolajų Maloniąją figūra.
Veikiau ji tarsi susidėjo iš kontūrų, kuriuos nubrėžė vos atskirti taškai-žvaigždės. Kažkodėl mane užvaldė toks siaubas, kad puoliau į perėją ir pasislėpiau už durų. Močiutė džiaugsmingai paskambino: „Nebijok, eik greitai, sukryžiuok. Bet aš tiesiog, atsikvėpęs iš siaubo, pažvelgiau pro duris, o senelis ir močiutė vidury kiemo, pakėlę veidus, perėjo į dangų. Tada regėjimas išblėso, jie nuėjo į trobą ir visą vakarą močiutė buvo apšviesta, nežemiška; o senelis yra apgalvotas, be galo susirūpinęs …"
Anatolijus Kuznecovas nežinojo, kaip paaiškinti tai, ką matė. Bet jei būtų skaitęs Platoną, jis būtų supratęs Pradžios knygos frazės apie „žmogaus sukūrimą pagal Dievo paveikslą ir panašumą“prasmę - juk, pasak Platono, Visata yra tiek antropometrinė, kad žmogus natūraliai atsirado. Ir šį antropinį principą 1986 m. Rudenį dokumentavo astronomė Margaret Geller (JAV): sukūrusi tuomet žinomų galaktikų katalogą, ji atkreipė dėmesį į tai, kad galaktikos sudaro „žmogaus konfigūraciją“.
Šį „Dievo autoportretą“kosmogonine prasme turėjo pasakyti senovės Egipto enciklopedistas Hermesas Trismegistas, kalbėdamas apie Visatos struktūrą: „Kas yra aukščiau, taip ir žemiau“. Tas pats Platonas apibūdino Visatos struktūrą kaip susidedančią iš trikampių, o dvidešimtame amžiuje trianguliacija buvo pripažinta vienu iš topografinio tyrimo metodų, o trikampis yra Dievo simbolis.
Šį XXI amžiaus Visatos suvokimą, deja, išskyrė Kijevo dailininkas Aleksandras Tarnovskis, kuris mirė 2007 m. Paveiksle „Kupolai“jis erdvės trianguliacijos fone pavaizdavo stačiatikių bažnyčios auksinius kupolus. O paveikslas „Gamtos dinamika“parodo „dalį Visatos centro“- jo sukimasis aplink „Visatos čakrą“, kaip ir medžiagų cirkuliacija žmogaus kūne vyksta širdies dėka.
Pažymėtina, kad Kijevo autorė Catherine savo knygoje „Amžinybės kontempliacija“su vienareikšmiu epitetu: „Jūs esate tik maža Didžiojo (Visatos) dalis, bet ta dalis, be kurios Didysis nebus baigtas … "Pradedant nuo 1954 m. anglų astronomo Fredo Hoyle'o tezės, kad" Aukštasis intelektas manipuliavo fizika, chemija ir biologija ", Catherine, kuri nebuvo skaitiusi Platono, rašė:
„Milijardus metų, be galo daug sekundžių, šis Žvaigždžių žmogus skiria viso to, kuo grindžiama meilė, kūrimui („ Dievas yra meilė “), sujungdamas savo kūrinius į vieną organizmą. Kiekvieną Žmogaus Žvaigždės įkvėpimą ir iškvėpimą lydi jo kūrinių, visų gyvų būtybių, gimimas ir mirtis “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš tiesų astronomai įrodė, kad viskas Visatoje paklūsta vibracijų ritmui, kylančiam iš „Visatos širdies“. Įdomu tai, kad 1931 metais pirmasis Ukrainos mokslų akademijos prezidentas V. I. Savo straipsnyje žurnale „Izvestija Akademii Nauk“Vernadskis atkreipė dėmesį į „bendravimo su visuotine prasme“galimybę - belieka įeiti į jos ritmą. Tas pats Tarnovskis prisipažino, kad vos per valandą nutapė kosminio masto drobę „Gamtos dinamika“, įžengdamas į rezonansą su Visata, ir „buvo jausmas, kad nerašau, o KAŽKAS varo ranką“. Taip, ir Platonas pasakė, kad be Dievo jis negali parašyti savo garsiųjų dialogų „Timas“, „Valstybė“, „Faedras“ir „Feetet“.
Daugybė „apreiškimų iš viršaus“taip pat paaiškinami platonišku „įkvėpimu“, kuris paskui randa patvirtinimą moksle. Pavyzdžiui, Kotrynos paminėtą Visatos „organinę tezę“astronomai turėjo pripažinti dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, priversti „išlaužyti dangų“į … ląsteles.
Šios ląstelės savo ruožtu suformavo „Visatos voratinklį“, ant kurio virpa galaktikų „lašai“- šį paveikslą Tarnovsky pavaizdavo „Gamtos dinamikoje“. Bet ne tik: pačios galaktikos sugeba dalytis kaip ląstelės, formuodamos spiečius nematomų „tamsiosios materijos kūnų“- „Žvaigždės žmogaus“organų - paviršiuje.