Viduramžių žmogui buvo svarbiau pamatyti Kūrėją Kūrime, nei žinoti tikslias Žemės rojaus koordinates
Eschatologija neraštingiems
Ankstyvojo ir klasikinio viduramžių era Europoje (VI – XIV a.) Yra vienuolinės kartografijos dominavimo laikas. Vienuoliškas žemėlapis, vadinamasis mappa mundi (lot. „Pasaulio žemėlapis“), yra tuo metu žinomo Ekumeno laiko ir erdvės, mitų ir realijų mišinys. Iki šių dienų išliko apie 1100 vienuolyno žemėlapių, apie 600 iš jų buvo padaryti iki XIV a.
Dauguma vienuolyno kortelių yra anoniminės. Jie buvo gaminami scenarijuose, o technologija buvo identiška knygos miniatiūros sukūrimui. Jie buvo dedami arba ant katedrų ir vienuolynų sienų, arba rankraščiuose, ypač psalteriuose, todėl jie taip pat gavo pavadinimą „psalterio kortos“, vaidindami neraštingų žmonių literatūros vaidmenį („pictura est laicorum litteratura“, tai yra „tapyba yra pasauliečių literatūra“vertime) iš lotynų kalbos), kaip ir piktogramos ar freskos.
Be edukacinės funkcijos, to meto žemėlapiai dažnai vaidino iliustracinį komentarą apie senovės ir viduramžių autorių, rašiusių apie Žemę ir joje gyvenančius, darbus. Be to, viduramžių kartografai ypatingą dėmesį skyrė eschatologinėms temoms, tai yra viskam, kas susiję su pasaulio pabaiga, laukiančia žemiškojo pasaulio. Pavyzdžiui, Viljamo I Užkariautojo (1027–1087) dukters Adelos grafienės de Blois (Adela de Blois, Normandijos Adela, 1065–1138) miegamajame buvo žemėlapis, iliustruojantis Beato de Liébana komentarą (apie. 730 - po 798) Apokalipsė.
Žemėlapis Kristaus kūne
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagal Šventąjį Raštą, Žemė yra plokščias diskas, plaunamas vandenyno. Virš Žemės yra dangus, kuris remiasi į stulpus ir susideda iš dviejų dalių: viršutinio dangaus („Dangiškoji karalystė“) ir apatinio („dangiškojo dangaus“), prie kurio pritvirtintos žvaigždės ir žvaigždės. Šiauriniame žemės pasaulio gale buvo aukšti kalnai, už kurių naktimis slėpėsi aplink Žemę besisukanti Saulė.
Pagrindiniai viduramžių žemių aprašymų, kurių autoriai buvo Žemės plokštuminės formos šalininkai, struktūriniai elementai sudaro vadinamojo T-O tipo žemėlapį su rytine orientacija (į rytus iš viršaus), kur „T“įrašyta „O“. Azija buvo uždėta viršutinėje, rytinėje žemėlapio dalyje. Jį nuo likusio pasaulio skyrė horizontalios Tanaiso (Dono) ir Nilo upių, taip pat Juodosios, Azovo, Egėjo ir Marmoros upių linijos. Atitinkamai Europa žemėlapyje buvo kairėje pusėje ir buvo atskirta nuo Afrikos, esančios dešinėje, Viduržemio jūra. „O“yra pats žemiškasis apskritimas.
Žemėlapio T-O tipas, pavaizduotas kaip knygų miniatiūra Izidoro de Sevilijos (San Isidoro de Sevilla, 560-636) darbe „Etimologija“, išleistame 1472 m. Dauginimas iš Kongreso bibliotekos archyvų
Žemynų išdėstymas raidės „T“pavidalu buvo aiškinamas kaip šio pasaulio silpnumo ir pražūties simbolis, nes „T“vaizdavo „Antano kryžių“(be viršutinio galo), ant kurio nusikaltėliai buvo nukryžiuoti Romos imperijos pietinėse ir rytinėse provincijose. Kartais kryžius siejamas su pačiu Kristumi, ir yra kortų, kurios uždeda pasaulį tiesiai ant jo kūno. Vienas garsiausių šio tipo žemėlapių yra vadinamasis Ebstorfo žemėlapis, sukurtas Žemutinėje Saksonijoje XIII amžiaus viduryje. Ant tokių kortelių išganytojo galvos šonuose buvo raidės A - „Alfa“ir Ω - „Omega“su Apokalipsės komentaru: „Aš esu pirmas ir paskutinis“(1: 7). Taigi viduramžių vienuolinis žemėlapis virto eschatologiniu Visatos modeliu, tam tikra ikona, ant kurios buvo pademonstruota pasaulio pradžia ir pabaiga.
Paslaptingos rojaus upės
Rytuose kartografai rojų dažniausiai dėdavo su Adomu ir Ieva po užrašu: „Ir Viešpats Dievas rojuose pasodino rojų Edene; pasodino ten savo vyrą, kurį padarė “(Pradžios 2: 8). Ten taip pat galite pamatyti pažinimo medį su viliojančia gyvate, gudriausia iš „visų laukinių žvėrių, kuriuos sukūrė Viešpats Dievas“(Pr 3, 1). Privalomas Rytų atributas buvo keturios upės, tekančios iš dangiškųjų kraštų. Vėlesniuose žemėlapiuose čia buvo pridėta paskutinio teismo scena.
Dramatiškiausia šių keturių elementų kompozicija pasirodo garsiojoje Hereford Mappa Mundi (apie 1290 m.). Jos kūrėjas - Ričardas iš Haldinghamo ir Laffordo - pavaizdavo 12 vėjų už žemės rato ribų, o perimetru didžiosiomis raidėmis užrašė žodį MORS („mirtis“lotynų kalba), kad pabrėžtų, jog žmogaus gyvenimas yra ne kas kita, kaip tik žolės ašmenys, kuriuos vėjas nešė per mirtingąjį pasaulį, laukdamas mirties. Ypač Ričardo žemėlapyje paskutinio teismo scena yra įspūdinga, pastatyta aukščiau dešinėje Gelbėtojo, sėdinti soste, apsupta angelų ir nagų pėdsakais pakeldama rankas maldos padėtyje. Netoliese angelai veda teisiuosius iš atvirų kapų. Ir dešinėje - demonai nusidėjėlius išneša į nusikalstamą pasaulį.
Edeną su rojaus upių ištakomis paprastai nuo apgyvendintos Ekumenės skyrė vandenyno vandenys ir kitos kliūtys. Ebstorfo žemėlapyje virš miniatiūros, vaizduojančios rojų, yra komentaras: „Rojus ir gyvenimo medis, keturios iš Rojaus tekančios upės“. Po Kristaus galva, tarp dviejų upių upelių, pateikiama platesnė legenda, kurios šaltinis buvo Pradžios knyga (2: 8):
Rytuose yra Rojus, ši vieta yra gausi ir garsi savo malonumais, tačiau žmonėms nepasiekiama. Šią vietą iki pat dangaus supa ugnies siena. Rojuje yra Gyvybės medis, ir kas paragaus to medžio vaisių, taps nemirtingas, o senatvė jo nebijo. Čia kyla šaltinis, kuris yra padalintas į keturias šakas, Edene jie teka po žeme, bet už Paradio ribų - į paviršių … Indonas iš Ornobaro kalno išteka Pisonas (Gangas - IF) … ir įteka į Rytų vandenyną; Geonas (Nilas - I. F.) iškyla į paviršių ties Atlaso kalnu, tada eina po žeme, pasirodo prie Raudonosios jūros ir įteka į Viduržemio jūrą netoli Aleksandrijos, Tigro ir Eufrato upės neša savo vandenis į Persijos įlanką.
Vėliau buvo išskaidyta daugybė kopijų apie keistą Tigro ir Eufrato kaimynystę su Nilu ir Gangu. Tačiau paradoksas yra tas, kad šiuolaikinio mokslo požiūriu jų bendras išdėstymas viduramžių žemėlapiuose nėra toks absurdiškas. Šiais laikais istorikai mano, kad Eufrato intakai buvo vadinami Pisonu ir Geonu, kurie senovėje išdžiūvo (apie kuriuos, žinoma, viduramžiais nežinojo). Pasak mokslininkų, legenda apie prarastą rojų turi gana istorines šaknis. Žydai tikriausiai pasiskolino mitą iš šumerų - žmonių, prieš 5000 metų Tigro ir Eufrato tarpupyje sukūrusių pirmąją istorijoje civilizaciją. Šumerams mito pagrindas buvo ekologinė katastrofa, įvykusi šiame regione maždaug prieš 7000 metų, kai Persijos įlankos vandenys užliejo derlingą regioną pietų Mesopotamijoje - pasak kai kurių šaltinių,pirmoji žemės ūkio oazė (Šumerų Edeme - „augalija turtinga lyguma“). Tai yra, Edeno sodas ilsisi Persijos įlankos dugne, Kuveito teritoriniuose vandenyse.
Ebstorfo žemėlapis. Jo kūrėju laikomas Gervasius Tilburiensis (Tilbury Gervase, apie 1150–1228) - Ebstforo vienuolyno abatas netoli Luneburgo šiaurės vakarų Vokietijoje. Originalus žemėlapis buvo pamestas per Antrąjį pasaulinį karą. Šiuo metu yra keturios XIX amžiaus šio rankraščio kopijos.
Pasaulio širdis
Nuo XI amžiaus kartografai pradėjo statyti Jeruzalę pasaulio centre, remdamiesi pranašo Ezekielio žodžiais (5: 5): „Taip sako Viešpats Dievas: tai Jeruzalė! Aš įtraukiau jį į tautas ir aplink jį žemę “. Ebstorfo žemėlapio centre miesto vaizdą lydi legenda:
Jeruzalė yra švenčiausia Judėjos sostinė … Šis šlovingiausias miestas yra viso pasaulio galva, nes Jeruzalėje žmonių giminės išgelbėjimas buvo įvykdytas mirus Viešpačiui ir prisikėlus, psalmisto žodžiais tariant: „Mano karalius yra iš dienų“. Šiame dideliame mieste yra Šventasis kapas, kur visas pasaulis siekia pamaldumo.
Jeruzalė taip pat užima centrinę vietą Herefordo žemėlapyje, o Nukryžiavimo scena virš miesto pavaizduota savotiškos „kompaso rožės“pavidalu. Tradicija pastatyti šį miestą į apgyvendinto pasaulio centrą buvo tokia atkakli, kad jį randame net ir Magdeburgo Heinricho Buntingo (1545–1606) žemėlapyje, garsėjančiame savo atlasu „Kelionė po Šventąjį Raštą“, padarytame 1582 m.
Prakeiktos tautos
Neatsiejama viduramžių pasaulio žemėlapio dalis buvo ir Antikristo bei jo palydovų - nešvarių Gogo ir Magogo tautų - atvaizdas. Šventajame Rašte šios tautos minimos tris kartus, ypač Apokalipsėje:
Kai pasibaigs tūkstantis metų, sakoma (20: 7), Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo ir išeis apgauti tautų, esančių keturiuose žemės kampuose, Gogo ir Magogo, ir surinkti jas mūšiui; jų skaičius yra tarsi jūros smėlis.
Korane šios tautos vadinamos Jajuj ir Majuj (Sura XXI, 95–96; Sura XVIII). Pasak legendos, Aleksandras Zulkarnainas (Dviaragis), kuris taip pat yra Aleksandras Didysis ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356-323), pastatė didžiulę bronzos, dervos ir sieros sieną, už kurios užrakino barbarus Yajuj ir Majuj iki teismo dienos, kai jie buvo ištraukti. valios. Pasirodžius visą Aziją Indijai užkariavusiam Aleksandro Makedoniečio figūrai, nešvarios tautos automatiškai pastatė ne ant žemės rato „keturių kampų“, o į rytus.
1241–1224 m. Europoje pasirodžius iš Azijos gilumos kilusiems chano Batu (1208–1255) mongolų būriams, ši nuomonė tik patvirtinta ir labai aktuali buvo pati nešvarių tautų tema. Vokietijos ir Lenkijos riterių pralaimėjimas Legnicoje 1241 m. Balandžio 9 d. Privertė daugelį patikėti artėjančiu laikų galu. Net anglų mokslininkas Rogeris Baconas (apie 1214–1294), vienas labiausiai apsišvietusių savo laikų žmonių, patarė kuo daugiau dėmesio skirti geografijos studijoms, kad būtų galima tiksliai nustatyti Gogo ir Magogo tautų invazijos laiką ir kryptį.
Planisphere Andreas Walsperger (Andreas Walsperger, 1415–?), 1448 m. Apatiniame kairiajame žiūrovo kampe yra figūra, kaip valgytojas ryja savo auką tokia aistra, kad antropofago plaukai atsistojo.
Dabar jų buvimo vieta buvo nustatyta tiksliau - šalia Kaspijos jūros. Taigi, Herefordo žemėlapyje, plačioje legendoje į rytus nuo Kaspijos jūros (kažkur šiuolaikinio Mangyšlako pusiasalio ir Ustyurto plokščiakalnio srityje), netoli didelės atbrailos, kurią nuo viso pasaulio atriboja įspūdinga siena su keturiais bokštais, rašoma:
Viskas čia taip baisu, kad peržengia tikėtinų ribas: nepakeliamas šaltis, nuolatinis aštrus vėjas iš kalnų, kurį vietiniai vadina „Biza“. Čia gyvena labai atšiaurūs žmonės, jie valgo žmogaus mėsą ir geria kraują, pasmerkti Kaino vaikai. Viešpats juos įkalino, įgyvendindamas tai per Aleksandrą Didįjį … Antikristo laikais jie išsilaisvins iš viso pasaulio bėdų.
Taigi Kaspijos jūra virto viena pražūtingiausių to laiko vietų. Galbūt šis regionas taip pat buvo susijęs su Alamutu, žudikų tvirtove, uždaru Ismaili šaltakraujiškų žudikų ordinu.
Tačiau XIV amžiuje, Mongolų imperijos laikais, plėtojant geografines žinias ir įsitvirtinus santykiniam stabilumui Azijoje, Kaspijos regionas nebekėlė tokių baimių, ten praėjo kelios Didžiojo šilko kelio atšakos, o Europos pirkliai, ypač italai, tai gerai žinojo. Alamuto plėšikų lizdą sunaikino mongolai. Gogo ir Magogo tautų šalis vis tolyn judėjo į Rytus, į patį Ramųjį vandenyną (!).
Eretikų karalystė
Tačiau Ecumene rytuose buvo ne tik priešai, bet ir sąjungininkai. Ir čia dera kalbėti apie Presbiterio Jono karalystę, neva esančią kažkur Azijoje. Ieškodamas sąjungininkų kovai su musulmonais, popiežius Aleksandras III (Aleksandras III, 1105–1181) 1177 m. Išsiuntė šiam mitiniam valdovui žinutę su savo asmeniniu gydytoju. Tačiau pasiuntinys dingo be žinios. Plano Carpini (Giovanni da Pian del Carpini, apie 1180–1252) ir Marco Polo (apie 1254–1324) tikėjo, kad Presbiterio Jono karalystė yra Centrinės Azijos gilumoje. Vėliau jis buvo apgyvendintas Etiopijoje. Tikėjimas šios krikščioniškos karalystės egzistavimu buvo toks atkaklus, kad garsus kartografas Abraomas Orteliusas (1527–1598) 1573 m. Paskelbė žemėlapį pavadinimu „Presbiterio Jono ar Abisinijos imperijos aprašymas“.
Psalterio pasaulio žemėlapis nuo XIII a. Vidurio. Autoriaus reprodukcija
Tiesą sakant, krikščioniškos teokratinės valstybės įvaizdis buvo tik fragmentiškos informacijos apie Vidurio Azijos tautų nestoriečių kunigaikštystes - merkitus, naimanus ir uigurus - lūžis. Nestorianizmas buvo viena iš krikščionybės krypčių, pasmerkta kaip erezija Trečioje ekumeninėje Efeso taryboje 431 m. Jo šalininkai Jėzų laikė žmogumi, dėka jo dorybių, išaukštintu iki dieviškumo, bet ne dievu-žmogumi, už kurį pasisakė katalikai ir stačiatikiai. Kai kurie uigūrų ar merkitų kunigaikščiai iš tikrųjų buvo krikščionys, tačiau jie nebuvo aukšti kunigai. Be to, krikščionybė čia nebuvo laikoma vienintele tikra religija. Europoje jie net nežinojo, kad prašo eretikų pagalbos. Tačiau kontaktas tarp dviejų krikščioniškų tradicijų niekada nebuvo. Po mongolų užkariavimo XIII a. Vidurinės Azijos krikščionybė smuko.
Mokslo mitai
Daugelis įpratę klasikinių viduramžių žemėlapius vertinti kaip geografinius nesusipratimus. Žinoma, nebuvo tikslaus mastelio ir laipsnių tinklelio, kuris atsirado vėlyvaisiais viduramžiais (XV-XVII a.). Bet turiu pasakyti, kad ir tai neatlaisvino geografijos nuo vaiduoklių persekiojimo. Tiesiog įsivaizduojamos realybės tapo „moksliškesnės“. Net ir šių laikų žemėlapiuose yra labai daug salų, kurios buvo atrastos ir vėliau pamestos. Taigi 1762 m. Ispanų jūreiviai iš laivo „Aurora“atrado tris naujas salas į pietvakarius nuo Falklando salų. Jų koordinatės buvo tiksliai nustatytos - 52 ° 37 'pietų platumos ir 47 ° 49' vakarų ilgumos. Po kelerių metų informaciją patvirtino kapitonas iš kito Ispanijos laivo - „San Miguel“. 1794 m. Vėl praėjo trečioji ispanų įgula iš korvetės „Artevido“. Tačiau nuo 1856 m. Visi bandymai rasti šį mažą salyną baigėsi nesėkme. Tik po dešimtmečio, 1870-aisiais, vaiduoklių salos dingo iš jūrinių žemėlapių.
Antarktidos Turkijos admirolas
Tačiau yra ir priešingų atvejų. Pirmiausia tai susiję su garsiuoju Turkijos admirolo ir kartografo Piri Reiso žemėlapiu (Piri Reis, Hadji Muhiddin Piri Ibn Hadji Mehmed, 1465-1555). 1929 m. Stambulo Topkapi sultono rūmų bibliotekoje buvo rasta dalis rankraščio, kuris buvo Admirolo Reiso ranka padarytas Atlanto vandenyno jūrinis žemėlapis su Afrikos, Amerikos ir šiaurės Antarktidos pakrantėmis, kurį patvirtino grafinis tyrimas. Žemėlapio laikas buvo 1513 m. Dažų ir pergamento analizė davė patvirtinamąjį rezultatą. Radinys iškart patraukė mokslininkų dėmesį - juk manoma, kad Antarktida buvo atrasta tik 1820 metais! Tačiau tyrėjai buvo dar labiau nustebinti, kai suprato, kad Piri Reisas Antarkties karalienės Maudo žemės pakrantės kraštą pavaizdavo be ledo.nors geologai ledo amžių Pietų ašigalyje vertina 25 milijonais metų!
Paslaptingame žemėlapyje esančių geografinių detalių tikslumas buvo patvirtintas 1940–1950 metais atlikus seisminį šios Antarktidos zonos tyrimą.
Štai ištrauka iš 1960 m. Liepos 6 d. JAV oro pajėgų strateginės vadovybės 8-osios žvalgybos eskadrilės vado pulkininko leitenanto Haroldo Olmeiro pranešimo:
Žemėlapio apačioje esančios geografinės detalės puikiai sutampa su seisminiais duomenimis, kuriuos 1949 m. Švedijos ir Didžiosios Britanijos Antarkties ekspedicija per ledo dangtelį paėmė. Tai reiškia, kad pakrantė buvo atvaizduota prieš apledėjimą. Šiuo metu ledynas šioje srityje yra vienos mylios storio. Mes neįsivaizduojame, kaip įmanoma suderinti šio žemėlapio duomenis su numanomu geografijos mokslo lygiu 1513 m.
Piri Reis žemėlapis. Turkijos armijos kartografijos departamento archyvo kopija
Įdomu tai, kad savo žemėlapyje admirolas pagal geriausias viduramžių kartografijos tradicijas pavaizdavo ne tik aiškias trijų žemynų pakrantes, bet ir pasakiškus gyvūnus. Antarktidos žemėse jis pasirašė:
Atrodo, kad šioje šalyje yra baltaplaukių pabaisų, taip pat šešiaragiai galvijai. portugalų pagonys tai užrašė savo žemėlapiuose … Ši šalis yra dykuma. Viskas yra griuvėsiuose, ir sakoma, kad ten buvo rasta didelių gyvačių. Štai kodėl portugalų pagonys nenusileido ant šių krantų, taip pat sakoma, kad jie labai karšti (!).
Mokslininkai vis dar negali pateikti jokios tikėtinos versijos, atitinkančios Reis žemėlapio autentiškumo prielaidą. Norėdami tai padaryti, reikia pripažinti, kad, pirma, Antarkties ledo amžius negali būti matuojamas nei milijonais, nei net šimtais tūkstančių metų, ir, antra, kad jau prieš 4000 m. žemėje jau egzistavo civilizacija, turinti žemėlapių įgūdžius tokiu lygiu, kurį Europa pasiekė tik XVIII a. 4000 m. Pr. Kr - tai pirmųjų civilizacijų atsiradimo laikas Mesopotamijoje ir Egipte. Priešingu atveju mirusios protocivilizacijos atstovai paprasčiausiai neturėjo kam perduoti savo paslapčių. Abi šios prielaidos prieštarauja turimiems moksliniams įrodymams.
Įdomu tai, kad Piri Reis žemėlapis nėra vienintelis, kuriame pavaizduota Antarktida be ledo dangtelio. Kongreso bibliotekoje Vašingtone yra 1531 m. Orontius Fineus (1494-1555) žemėlapis. Joje rodoma visa pietinio žemyno pakrantė, kuri paprastai atitinka geologų duomenis. 1737 m. Philippe'as Buache'as (1700–1773) Paryžiuje paskelbė žemėlapį, kuriame pavaizduotas visas pietų turinys. Įdomiausia tai, kad Buacho žemėlapyje jis buvo pavaizduotas dviejų salų, atskirtų dideliu sąsiauriu, pavidalu. Taip pat patvirtinta, kad Antarktidos centre yra didelis vandens telkinys.
Taip pat gėda, kad visi dokumentai, kuriuos šių trijų žemėlapių autoriai įvardijo kaip informacijos šaltinius, kažkodėl dingo be pėdsakų … Tai negali nekelti skepticizmo, tačiau klastojimo faktas dar neužfiksuotas.
Skaitykite tęsinį čia.