Prieš šimtmečius pirmieji naujakuriai, atvykę iš Rusijos Europos dalies į Sibirą, susidūrė su bauginančiomis čiabuvių tautų istorijomis, legendomis ir tradicijomis apie paslaptingas ir paslaptingas būtybes, apdovanotas neįprastomis, beveik antgamtinėmis galiomis.
Pabaisų garbinimas
Vietiniai Tobolio ir Išmo aukštupio gyventojai garbino ir dieviškomis savybėmis apdovanojo tam tikrą čapsaną - būtybę su rankomis ir kojomis, kaip ir žmogaus, pelekus ir žiaunas, kaip žuvis, ir lūšio galvą. Remiantis aborigenų įsitikinimais, šis dvasinis padaras gyveno palei upių krantus aukštų šimtamečių kedrų vainikuose ir eidavo medžioti į audringus upių vandenis. Šiaurinių Sibiro regionų gyventojai dievino baltąjį lokį su šešiomis letenomis ir didžiulėmis iltimis. Ypač šiam padarui neenetai ir chantai dalį savo grobio paliko snieguotose tundros vietose, kur, jų nuomone, buvo šešiakojų meškų rookeries. Kamchadalai garbino deivę iš ruonių, kuri, pasak jų pasakojimų, geba ne tik maudytis, bet ir gana greitai judėti žeme, taip pat skraidyti …
Viena paslaptingiausių ir tuo pačiu mažai tyrinėtų legendų, susijusių su iki šiol mokslui nežinomais padarais, yra legenda apie kalnų velnią, žinomą nuo neatmenamų laikų tarp tautų, gyvenusių šiuolaikinio Altajaus teritorijoje. Dar 1890 m. Garsus Sibiro tyrinėtojas N. Yadrintsevas savo užrašuose paminėjo keistą ritualą, kai altajai, gyvenę Ust-Kan, Kosh-Agach ir Ulagan kaimų vietovėse, iš meškos odos pagamino kai kurių „labai bjauriai atrodančių“padarų iškamšus ir padėjo juos. juos savo namų kiemuose, stovyklose ir vasaros stovyklose. Šis padaras pietvakariuose nuo Gorny Altajaus buvo vadinamas Kagytu, aukštų kalnų pietiniuose regionuose - Kargyt, rytuose - prie sienos su Tuva - Kagyltit. Visais atvejais tapatinant šiuos vardus su turkų kalbinėmis šaknimis,padaras, išverstas į rusų kalbą, vadinamas „Velnias meškos kailyje - kalnų dvasia“.
Remiantis N. Yadrintsevo prisiminimais, kalnų velnias Altajaus mintyse buvo siejamas su būtybe, valdžiusia kalnų stichijas. Turint omenyje tai, kad šios saugomos šalies čiabuviams kalnai buvo pasaulio suvokimo centre, „Velnias meškos kailyje - kalnų dvasia“užėmė vieną pagrindinių mitologinio Altajaus panteono vietų.
Nuotaka velniui
Reklaminis vaizdo įrašas:
Altajai kalnų velnią apdovanojo visa gausybe mistinių sugebėjimų. Taigi buvo manoma, kad ši būtybė sugeba apsaugoti naminius gyvūnus nuo plėšrūnų - vilkų, meškų, lūšių ir sniego leopardų - išpuolių. Štai kodėl ganyklų ir gyvulių laikymo vietose dažnai buvo įrengti stilizuoti kalnų velnio iškamšos. Kalnų velnias taip pat išgąsdino ligų ir mirties dvasias. Yra duomenų, kaip šio padaro, kuris buvo tame pačiame kambaryje su sunkiai sergančiu asmeniu, iškamšo oda tapo ruda iki peleninė, o po to liga, apkrauta liga, ėmė greitai atsigauti.
Altajaus šamanai, prieš siųsdami kaimo vyrus medžioti, dažnai surengė kruviną aukojimo ritualą kalnų velniui. Dažnai šio ritualo metu buvo atliekami savęs žalojimo veiksmai - nuo specialiai atrinktų žmonių buvo nupjaunami pirštai ir ausys, ant kūno buvo padaryta daugybė pjūvių, sukeliančių gausų kraujavimą. Gentai, kuriems buvo įvykdytos tokios egzekucijos, kaime buvo laikomi beveik šventaisiais, juos garbino, aukojo dovanas, o po mirties jiems buvo surengtos nuostabios laidotuvės, panašios į šamanų ar vyresniųjų laidotuves.
Leningrado etnografas Dmitrijus Zagodskis, tyrinėjęs altajiečių gyvenimą 1920-aisiais, savo kelionės užrašuose minėjo apie susitikimus su tokiais suluošintais žmonėmis, „kurių regėjimas ir sužalojimai sukėlė šiurpulį tarp mokslinės ekspedicijos narių“. Tas pats D. Zagodskis paminėjo dar vieną labai „nežmonišką“ritualą - kalnų velnio nuotakos pasirinkimą. Kartą per metus, prieš prasidedant pušų riešutų derliaus nuėmimo sezonui, kaime buvo išrinkta jauna mergina, uždaryta duobėje ir pradėta energingai ją maitinti, kol pasirodė pirmasis sniegas. Du ar tris mėnesius beveik nuolat maitindamas kaloringu maistu, kuriame buvo meškos ir barsuko taukų, riešutų, laukinio medaus, ožkos pieno, merginai pavyko priaugti kelių dešimčių kilogramų svorio. Pirmąją snieguotą dieną auštant „nuotaka“buvo padengta kalnų žolelių, medaus ir pieno užpilu,apvyniotas meškų odomis, tvirtai surištomis virvėmis, išvežtas aukštai į kalnus, į vietą, kurią žino tik šamanas, kur jie išėjo. Kas nutiko šalia nelaimingos nuotakos, liko paslaptimi, tačiau tarp vietinių gyventojų buvo tikima, kad po metų ji pagimdys kalnų velnio palikuonis, kurie apsaugos jų kaimą.
Gydymo atliekos
Nors įvairių Altajaus regionų gyventojai kalnų velnio aprašymai skiriasi smulkmenomis, jie stebėtinai sutaria dėl pagrindinio dalyko. Pasak legendų, šis padaras, padengtas storais plaukais, galinčiais pakeisti spalvą, yra pusės paprasto rudojo lokio dydžio, turi avies galvą, ilgą uodegą, kaip sniego leopardas, rankos ir kojos yra arti žmonių. Kalnų velnias gyvena aukštuose kalnų urvuose, prie kurių žmogus negali naudotis. Būtent ten jis duoda palikuonių, sugebančių per savaitę gyventi savarankišką gyvenimą. Manoma, kad kalnų velnias gyvena daugiau nei 100–150 metų ir valgo gyvūninį maistą. Kalnų velnio gyvybinės veiklos liekanos, kurias Altajus kartais randa šlaituose, spurtuose ir urvuose ir priskiria būtent šiam padarui, yra tanki gelsva masė, labai panaši į gintarą. Altajaus gyventojai mano, kad didelė sėkmė užkliūti už šios medžiagos, kuri, remiantis įsitikinimais, turi kone stebuklingą gydomąją galią.
Nepaisant to, kad šis beveik mitologinis padaras dažnai minimas vietinių tautų legendose, padavimuose ir legendose, mirusio kalno velnio kūne, jo palaikai nerasti iki šiol. Altajiečiai šią aplinkybę paaiškina tuo, kad po mirties oda, mėsa, kaulai ir jos viduriai, o moksliškai - materiali medžiaga, iškart virsta bekūniu rutuliu (eteriniu kūnu), kuris iki pasaulio pabaigos sklando per visą savo gyvenimo sritį, nematomai apsaugodamas žmones. ir tavo atžalos …
Dingusi mergina
Beltiro kaime seni žmonės vis dar pasakoja istoriją, kaip 20-ojo amžiaus penkiasdešimtmečio pradžioje vienas iš gyventojų paliko kiemą ir neteko penkerių metų dukros. Dvi dienas siaubingoje pūgoje ir žvarbiame šaltyje visi kaimo gyventojai ieškojo mergaitės. Ir kai nebeturėjo vilties rasti bėglį tokiu prastu oru, mergaitės tėvas rado dukrą ramiai miegančią savo namuose. Kai gyvas ir sveikas kūdikis pabudo, ji pasakojo, kaip raguota meška su uodega pasiėmė ją taigoje - sustingusi ir beveik padengta sniegu. Pasak merginos, jis atvedė ją į kokį nors urvą, „pavaišino skaniais pyragais ir leido žaisti akmenukais“. Žaidimo metu mergina užmigo, o po to pabudo savo namuose. Pagal dukters pasakojimus tėvai padarė išvadą, kad mergina pas keistą padarą išbuvo ne ilgiau kaip kelias valandas,kol praėjo trys dienos nuo jos dingimo iki paieškos pabaigos …
Šiais laikais etnografai ir kraštotyrininkai apskaičiavo, kad, remiantis tradicinėmis Sibiro tautų legendomis ir legendomis, tariamai didžiulėje Trans-Uralo teritorijoje (dešimties milijonų kvadratinių kilometrų plote) gyvena daugiau nei dvi dešimtys būtybių, kurios negalima priskirti nė vienam iš šiandienos atrastų ar jau egzistuojančių gyvūnų rūšių. Dauguma jų žinomi iš žodinio liaudies meno. Apie kitus sužinome iš gyvų liudininkų ir tokių neįprastų susitikimų dalyvių pasakojimų - medžiotojų, geologų, žvejų ir kitų profesijų atstovų, kurių veikla vienaip ar kitaip susijusi su bendravimu su gamta. Gali būti, kad kalnų velnias yra tik vienas iš tų nedaugelio paslaptingų padarų, kuriems pavyko išlaikyti savo egzistenciją paslaptyje nuo godžių gamtos dovanų žmonių.
Sergejus KOZHUSHKO