Istorijos apie trolius pirmiausia pasirodė Skandinavijos šalyse, kurių kiekviena turėjo savo: norvegų, švedų ir danų, o vėliau pasirodė net tolimose Farerų salose. O didžiausi troliai atkeliauja iš Islandijos. Pasak legendų, šios būtybės visada gąsdino vietinius gyventojus savo išvaizda ir raganavimo sugebėjimais.
Jie gyveno visur - pilyse, požeminiuose rūmuose, urvuose, miškuose ar po tiltais. Žmonės turėjo ko bijoti: kai kurie priešiški troliai yra pavojingi priešai, stiprūs ir žiaurūs.
Jie sukėlė kaimo gyventojams daug kančių ir nelaimių, priviliojo žmones mirtimi ar pavogė miegančius kūdikius iš savo lovų. Trolis yra klastingas apgavikas, gyvenantis nuolatinėje tamsoje ir naktimis puolantis be gynybos gyvenviečių.
Norvegijoje buvo tikima, kad troliai ryškiai skiriasi vienas nuo kito išvaizda ir charakteriu; vieni yra milžinai, kiti - mažyčiai padarai; vieni yra draugiški žmonėms, kiti, priešingai, dega tikru pykčiu jų atžvilgiu. Tačiau jie taip pat turi bendrų bruožų, bent jau išorinių: didelė užsikabinusi nosis, keturi pirštai ant kiekvienos rankos ir kojos, išsipūtę plaukai ir kuodas, labiau panašus į karvę. Troliai taip pat gali būti šuns, juodo ožio ar draugiško vyro su uodega formos.
Be plaukų, monstrų ant galvos paprastai būna samanos, žolė, krūmai ir net medžiai. Taip, ir kartais galvų būdavo skirtingas skaičius - kuo daugiau jų, tuo vyresnis trolis. Ir ne tik senesnė, bet ir patrauklesnė, nes galvų gausa priviliojo moteriškas būtybes, kurios Norvegijoje buvo vadinamos gigomis. Trolių gyvenimo trukmė liko paslaptimi.
Jie gyveno tankiuose Norvegijos ir Švedijos miškuose. Jie taip pat turėjo giminių: Islandijoje (ten jie buvo vadinami kūlėjais), taip pat Šetlando ir Orknio salose. Troliai saugiai slėpė savo būstus kalnų urvuose, kalvų viduje, akmenų piliakalniuose ir net po žeme esančiose duobėse. Vieni mieliau gyveno vieni, kartais užimdami viso kalno erdvę, kiti kūrė šeimas arba susivienijo į gentis.
Kai kurie troliai suformavo karalystes su aiškiomis hierarchijomis ir valdžios vertikalėmis. Jie atstatė didžiulius požeminius kompleksus su rūmais ir labirintų sistema, kaip, pavyzdžiui, Dovro kalnuose, kur lankėsi garsusis Peeras Gyntas, norvegų dramaturgo Henriko Ibseno to paties pavadinimo pjesės herojus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Savo urvuose kalnų troliai paslėpė begales lobių - aukso ir brangakmenių - ir mėgo žmonėms parodyti savo sukauptą turtą. Pasak legendos, tamsiausiomis naktimis jie iškėlė ant auksinių kolonų pritvirtintus krištolo rūmus į paviršių ir iškočiojo didžiulius skrynius, kuriuos visi galėjo pamatyti, tada atidarydami juos, tada užtrenkdami dangčius, bandydami pritraukti atsitiktinių keliautojų dėmesį. Nors vargu ar norėčiau jų pamatyti: išpūtusios akys, plačiai atmerktos burnos, patinusios nosys, uostančios ieškodamos žmogaus kvapo.
Po tiltais gyvenę troliai laikėsi nuošalyje. Paprastai tai buvo vienišiai, kurie patys sau pastatė tiltą ir imdavo mokestį iš visų norinčių jį kirsti. Nuo kitų draugų jie išsiskyrė visišku abejingumu saulės spinduliams. Sunaikinti šias būtybes buvo įmanoma tik sunaikinant jų tiltą, kruopščiai saugomą „šventovę“. Taip pat manoma, kad troliai kartais gali palikti senąjį tiltą, kad galėtų pradėti statyti naują.
Norvegijos pietvakariuose, Rugalando provincijoje, buvo nedideli troliai, savo išvaizda panašūs į Tolkieno darbų hobitus. Jie pasistatė sau atskirus urvinius namus, sugrupuodami juos į ištisus kaimus. Šie padarai užsiėmė žemdirbyste ir amatais, o kartais nebuvo linkę pasidalinti savo triukais su žmonėmis. Tačiau pasitikėti jais nebuvo verta: šie troliai yra gimę vagys ir kiekviena proga stengiasi ką nors pavogti.
Karts nuo karto jie vykdavo naktinius užpuolimus į netoliese esančių kaimų tvartus ir sandėlius, iš kurių nešė grūdų maišus ir statines jauno alaus. Ir kartais jie būdavo nepastebimi puotose, nesivaržydavo vogti maistą tiesiai iš kitų žmonių lėkščių.
Tačiau nekalti pietinių trolių gudrybės neatitiko to, ką padarė jų šiauriniai broliai iš Sogn og Fyurane, More og Rumsdal ir Trende provincijų. Būtent jie buvo apkaltinti kanibalizmu ir kitomis nuodėmėmis, pavyzdžiui, galvijų vagyste ir kūdikių mainais. Buvo tikima, kad šias šaltas ir nejautrias monstras gali sušildyti tik žmogaus kraujas, ypač krikščioniškas kraujas. Ir jie bandė tai gauti bet kokiomis priemonėmis.
Tačiau daugeliui žmonių, patekusių į trolius, pavyko išvengti mirties. Vieni nelaisvėje galėjo būti tik kelias minutes, kiti - mėnesius ar net metus. Pagrobti žmonės buvo vadinami užburtais arba išvežti į kalnus. Tą patį pasakė ir apie tuos, kurie sugebėjo išeiti iš trolių požemių. Tiesa, išgelbėtas asmuo nebegalėjo grįžti prie įprasto gyvenimo būdo. Jis visiškai neteko proto nuo siaubo, patirto požeminiame lizde.
Vyrams, kuriems buvo pavogta žmona, troliai dažnai pasodindavo gyvas lėles, panašias į tas, kurios buvo pavogtos kaip du vandens lašai. Tačiau tokios lėlės netruko pradėti nykti ir savęs neišduodamos. Kol vyras apraudojo apsišaukėlio mirtį, tikra žmona liejo ašaras, gyva palaidota olos tamsoje ir drėgmėje. Ji buvo priversta virti samanų, kaulų ir mėsos gabalėlių troškinį, negailestingai sumuštą ir baramą menkiausiu pretekstu.
Troliui nusprendus paimti nelaisvę kaip žmoną, į jos odą buvo įtrintas stebuklingas tepalas, nuo kurio veidas patamsėjo, pasidengė raukšlėmis ir kišenėmis, nosis tapo panaši į svogūną, kūnas pasidengė plaukais, balsas tapo šiurkštus, o nugaros apačioje nugnybta uodega. Keitėsi ir nelaimingos moters charakteris: palaipsniui ji virto įnoringu, be proto troliu, praradusia paskutinę galimybę grįžti į saulės ir meilės alsuojantį žmonių pasaulį.
Kad nepatektum į amžiną trolių nelaisvę, reikėtų saugotis ir artimiausių jų giminaičių - huldro. Iš išorės jie atrodė kaip viliojančios jaunos mergelės su šviesių plaukų šoku. Jų vienintelis skirtumas nuo žmonių yra uodegos, kruopščiai paslėptos po pūkuotais sijonais.
Galėjai sutikti huldrą aukštai kalnuose ar miško tankmėje, kur ji vaikščiojo su šiaurės elniais, dainuodama dainas. Būtent savo gražiu balsu gundytoja viliojo jaunus žmones, kurie lengvai pasidavė jos kerams.
Huldros meilės užkeikimas truko metus, o per tą laiką jaunuolis virto tikru vergu, tarnaujančiu visai stebuklingai šeimai. Kai jis vargino kaprizingą mergelę, ji leido jį išlaisvinti, o buvęs meilužis dieną ir naktį galėjo klaidžioti po tankų mišką, veltui bandydamas prisiminti, iš kur jis atsirado ir kas jam nutiko. Ir jei pati Huldra įsimylėjo vyrą ir ištekėjo už jo bažnyčioje, tada ji prarado uodegą ir tapo paprasta moterimi.
Daugelis norvegų vis dar tiki huldro egzistavimu Sognefjordo kalnuose Norvegijos viduryje. Būtent ten, ant vaizdingo Schossossen krioklio atbrailos, šalia Flåm geležinkelio, kiekvieną vasarą rengiami teatralizuoti pasirodymai: merginos su huldr kostiumais dainuoja kerinčiais balsais, norom nenorom viliodamos atvykstančius turistus.
Daugelyje legendų ir pasakų troliai niekada nepalieka savo turto ir nelabai mėgsta atsitiktinius svečius. Miško takuose herojus sutikęs pikta būtybę gali pasikliauti tik savo sumanumu. Garsiausias tokių legendų herojus vadinamas Espenas Askeladas, o tai reiškia Espenas Zamaraška.
Kartą, kai jis nuėjo į mišką kapoti medienos, staiga iš niekur atsirado baisus trolis ir grasino nužudyti berniuką, jei jis neišlips iš savo miško, atsisveikinimas. Tačiau Askeladas nebuvo nuostolingas: jis išėmė iš maišelio sūrio gabalą, iš visų jėgų suspaudė jį ir tarė troliui: "Jei jūs man trukdysite, tada aš sutraiškysiu jus kaip šis akmuo!"
Pamatęs, koks stiprus vaikinas, kvailas trolis išsigando iki mirties ir ėmė padėti jam kirsti mišką. Kai jiems užteko malkų, trolis pakvietė vyrą vakarieniauti. Ten jie virė košę, o Askeladas pakvietė trolį ginčytis, kuris iš jų suvalgys daugiau. Jis iškart sutiko, nes buvo tikras, kad košių valgyti jam nėra lygių. O gudrusis Askeladas uždėjo maišą ant kelių ir, kai pats buvo prisivalgęs iki galo, pradėjo mėtyti košę į maišą.
Kai pasisotino, peiliu perpjovė jį per vidurį. Tuo tarpu trolis valgė tiek, kad negalėjo nuryti nė vieno šaukšto. Tada vyras pasakė: „Daryk taip, kaip aš, perpjauk tau pilvą! Tada galite suvalgyti dvigubai daugiau! Kvailas trolis taip ir padarė. Ir tada jis mirė. Askeladas paėmė savo lobius ir grįžo namo.
Troliai kartais pasirodo tarp žmonių žmogaus pavidalu. Kai keliautojas sutinka trolį, jis gali ne iš karto atspėti, su kuo jis susiduria, bet, įtaręs, kad kažkas negerai, jokiu būdu neturėtų paspausti rankos nepažįstamajam. Apie tai yra legenda. Buvo berniukas, vardu Dove. Vieną dieną jis buvo išsiųstas ganyti arklių kažkur netoli Bakke, Rivedalio slėnyje. Grįždamas jis sutiko nepažįstamą vyrą. Jis niekaip negalėjo to pamatyti, nes buvo ankstyvas rytas ir dar nebuvo visiškai aušra.
Kai nepažįstamasis kalbėjo su juo, berniukas paklausė jo, kas jis ir iš kur. Jis atsakė, kad yra iš Bakke, o jo vardas buvo Dove. Berniukas buvo labai nustebęs ir net sutrikęs, kai išgirdo tokį atsakymą. Ir nepažįstamasis padavė jam ranką pasisveikinti. Bet Dovas išsigando ir vietoj rankos ištiesė jam pasagą.
Nepažįstamasis jį papurtė ir iškart dingo. Kai berniukas pažvelgė į pasagą, ji buvo visiškai suplota. Taigi, dėl savo išradingumo jis galėjo sveikas ir sveikas grįžti namo.
Visose legendose pastebimas vienas iš svarbių trolių bruožų: jų visų jėga yra daug kartų didesnė už paprastų mirtingųjų jėgą. Tačiau yra teisė į šį pranašumą. Net maži vaikai apie ją gerai žino: jei paklausite trolio mįslės, jis tikrai pradės ją spręsti.
Jei trolis negali išspręsti mįslės, tada jis mirs, o radęs atsakymą jis paklaus savojo, o jei šį kartą jūs pats negalėsite išspręsti mįslės, tada bus didelė bėda. Jei pavyko įminti mįslę, reikėtų stengtis, kad trolis iki paryčių būtų užimtas klausimais, nes su pirmaisiais saulės spinduliais jis virs akmeniu.
Kaip kitaip galite pergudrauti piktavališką būtybę? Jei pavyko atpažinti trolį, su kuriuo susidūrė lauke, kol jis apie tai nenumanė, turite pabėgti nuo jo ir taip, kad ariamojoje žemėje vėžės suformuotų kryžių su plūgo vagomis. Jei susitikimas vyko tarpeklyje, turite pakviesti trolį sekti paskui jus į šviesą: skaisčioje saulėje jis virs akmeniu.
Tačiau svarbiausia žinoti, kaip su tuo elgtis. Pirma, saugoti vardo paslaptį ir, antra, nepriimti jokio jo malonumo. Užfiksavus trolį, būtina sužinoti jo vardą, naudojant bet kokius triukus, norint įgyti valdžią jam ir taip priversti paleisti belaisvį.
Troliai negali pakęsti bažnyčios varpų skambėjimo. Jei bažnyčia yra toli, tada varpas priartinamas prie tos vietos, iš kurios jie nori juos išvaryti - ten jie suskamba. Daugelis krikščioniškų atributų, pavyzdžiui, krūtinės kryžius ar psalteris, taip pat gali juos atbaidyti. Visi monstrai iš plieno, taip pat amalų gėlės ir gaisrai, kilę miesto sankryžoje, taip pat yra apsaugoti nuo monstrų.
Šiandien labai retai galima sutikti trolį. Šiuolaikiniai paranormalių reiškinių tyrinėtojai mano, kad atėjus krikščionybei į Šiaurės Europos kraštus, dauguma magiškų miškų, kalnų ir slėnių gyventojų tiesiog dingo arba kažkur dingo.
„Žmonės prarado pagarbą vargšams urvų gyventojams, barbariškai įsiveržė į jų teritoriją, visur pastatė bažnyčias, nuo varpų skambėjimo, iš kurių pabėgo, kur tik pažvelgė“, - sako norvegų žurnalistas ir tyrinėtojas Dagas Stole Hansenas. Jis neatmeta, kad troliai vis dar slepiasi kažkur kalnuose, po samanomis apaugusiomis uolomis, saugodami nuo žmonių jų neįsivaizduojamus turtus ir nuostabias žinias apie mūsų pasaulį. Tačiau ne visiems pavyksta juos surasti ir užmegzti kontaktą.
Norvegijos žurnalistui pritaria ir kitas tyrėjas - Johnas Michaelas Grieris iš JAV. Trolius jis prilygina laumėms, nykštukams ir elfams, kurie kažkada gyveno Vakarų Europos miškuose. Informacija apie juos išliko ne tik pasakose, bet ir viduramžių istoriniuose dokumentuose. Be to, daugelyje tekstų, pažymi Grier, „yra įprastas požiūris į tokius reiškinius, tarsi visos šios būtybės būtų kasdienio žmonių gyvenimo dalis“. Tai kodėl jie dingo?
Pagal vieną versiją, stebuklingos būtybės turėjo savo išėjimo priežasčių. Kita vertus, jie galėjo egzistuoti tik laukinėje gamtoje, todėl miestų statyba ir žemės ūkio paplitimas privertė palikti įprastas vietas. Atsiradus moksliniam mąstymui, atsirado dar vienas požiūris, pagal kurį magijos gentis iš tikrųjų niekada neegzistavo.
Tačiau ankstyvosiose stadijose ši nuomonė sulaukė nuoširdaus pasipriešinimo. Nuo 1550-ųjų pradžios iki 1750-ųjų anapusinių reiškinių egzistavimas buvo aršių diskusijų objektas. Daugelis suprato, kad naujoji mokslinė ideologija kelia didelį pavojų dvasiniam požiūriui į visatą. Todėl daugelis vizionierių siekė įrodyti, kad egzistuoja ir nematerialūs reiškiniai.
Tas pats paranormalų tyrinėtojas Hansenas sako: „Šiuolaikiniai norvegai apie trolius žino tik iš vaikų pasakojimų ir kompiuterinių žaidimų. Ir kartą ūkininkai ir medžiotojai juos ne tik matė savo akimis, bet ir artimai bendravo kasdienybėje. Vieni troliai įskaudino žmones, kiti pasirodė esą malonūs ir paslaugūs kaimynai.
Jie dalijosi raganavimo ir raganavimo paslaptimis, mokė gyventi harmonijoje su gamta. Juk pati žodžio „trolis“šaknis reiškia kažką susijusio su magija: „magija“norvegų kalboje skamba kaip „trollskap“. „Gal kada nors pavyks patekti į šį stebuklingą kraštą ir susitikti su tikrais troliais - puikios gamtos vaikais ir įpėdiniais. …