„Atlantida anaiptol nėra vienintelis mitinis žemynas, kurio legendos maitina įvairiausias paleofantastines ir okultines teorijas. Galime prisiminti Lemuriją ir Mu, Tulę ir Hiperborėją. Rusijos ezoterikams Hiperborėja visada turėjo ypatingą reikšmę - ji dažnai vadinama Šiaurės Atlantida ar net Rusijos Atlantida “.
„Pats žodis„ Hyperboreans “reiškia tuos, kurie gyvena už Boro (šiaurės vėjo), arba paprasčiausiai - tuos, kurie gyvena šiaurėje. Apie hiperborėjus pranešė daugelis senovės autorių."
Kai perskaitėte apie hiperborėją vieno garsiausių senovės pasaulio mokslininkų - Plinijaus vyresniojo darbuose, galite pagalvoti, kad kalbame apie realią šalį netoli poliarinio rato:
„Už šių [Ripeano kalnų], kitoje Akvilono pusėje, laimingi žmonės (jei galite tuo patikėti), kurie vadinami hiperborėjiečiais, pasiekia labai aukštą amžių ir garsėja nuostabiomis legendomis. Jie tiki, kad yra pasaulio kilpos ir kraštutinės šviestuvų cirkuliacijos ribos, šešis mėnesius ten šviečia Saulė, ir tai tik viena diena, kai saulė nesislepia (kaip manytų neišmanėlis) nuo pavasario lygiadienio iki rudens
„Nepaisant to, šiuolaikiniai tyrinėtojai tuo abejoja, nurodydami, kad legenda apie hiperborėją ir hiperborejus susiformavo iš Apolono mito, todėl galime kalbėti tik apie kokią nors įsivaizduojamą šalį, kur viskas yra geriau ir teisingiau nei mūsų."
Tai, kad senovės Hiperborėja veikiau buvo fikcija ir tam tikra utopija, rodo ir tai, kad yra daugybė visiškai fantastiškų detalių. Timagenas pasakojo, kad Hiperborėjoje lyja vario lašais, kurie surenkami ir naudojami kaip monetos. Hecateusas praneša, kad Mėnulis Hiperborėjoje yra labai trumpu atstumu nuo Žemės ir joje matomi net kai kurie Žemės iškyšos. Satyristas Lucianas prie jau sukurto paveikslo prideda keletą nuostabių detalių:
Aš maniau, kad visiškai neįmanoma jais patikėti, ir vis dėlto, kai tik pirmą kartą pamačiau skraidantį užsienietį, barbarą - jis pasivadino hiperboriečiu -, aš tikėjau ir buvau nugalėtas, nors ilgai priešinausi. O ką aš iš tikrųjų turėjau daryti, kai dieną prieš akis, vyras su manimi bėgo oru, ėjo vandeniu ir lėtai ėjo per ugnį? - Matei tai? - paklausiau, - ar matėte hiperboreją, skrendantį ir stovintį ant vandens? - Vis tiek, - atsakė Kleodemas, - hiperborietis turėjo net paprastus odinius batus. Nereikia kalbėti apie smulkmenas, kurias jis parodė - kaip jis leido meilės troškimus, sukvietė dvasias, sukvietė seniai palaidotus mirusiuosius, padarė matomą net Hekatę ir nuvedė mėnulį iš dangaus.
Hiperborėjų skrydžiai gana dažnai randami medžiagose, kurios siejamos su Apolono šalies legenda. Tai leido šiuolaikiniams paleofantikams daryti išvadą, kad Hiperborėjos gyventojai turi bent aviacijos technologijas. Kažkodėl šie skaičiai nepalieka senovės graikų (o ypač satyristo Liuciano!) Teisės į grožinę literatūrą ir pamiršta, kad helenų mitologijoje tiesiog gausu skraidančių būtybių, kurios išsiverčia be jokių technologijų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aleksandro Barčenkos ekspedicija
Sovietų Rusijoje tikėjimą Šiaurės Atlantidos egzistavimu palaikė okultinių polinkių turintis mokslininkas Aleksandras Vasiljevičius Barčenko.
„1920 m. Barchenko buvo pakviestas kalbėti su moksliniu pranešimu„ Senovės mokymo dvasia šiuolaikinio gamtos mokslo akiratyje “Petrogrado smegenų ir psichinės veiklos tyrimo instituto (smegenų instituto) konferencijoje. Ten likimas suvedė jį su dar vienu nuostabiu ir talentingu asmeniu akademiku Vladimiru Michailovičiumi Bekhterevu “.
„1920 m. Sausio 30 d. Instituto mokslinės konferencijos posėdyje, akademiko Bekhterevo siūlymu, Aleksandras Barchenko buvo išrinktas mokslinės konferencijos Murmane nariu ir išsiųstas į Laplandiją tyrinėti paslaptingos ligos, matavimo, dažniausiai pasireiškiančio Lovozero regione."
„Lovozero“yra pačiame Kolos pusiasalio centre ir tęsiasi iš šiaurės į pietus. Aplink - tundra, pelkėta taiga, vietomis - kalvos. Žiemą čia karaliauja gili ir ledinė poliarinė naktis. Vasarą saulė nenusileidžia. Gyvenimas žiba tik mažuose kaimuose ir stovyklose, kur gyvena lapai. Jie žvejoja ir gano šiaurės elnius.
Būtent čia, šioje užšalusiame dykumos krašte, yra įprasta neįprasta liga, vadinama matavimu (arba arktine isterija). Jie serga ne tik vietiniais gyventojais, bet ir atvykėliais. Ši specifinė būsena yra panaši į masinę psichozę, kuri dažniausiai pasireiškia šamaniškų ritualų metu, tačiau kartais ji gali atsirasti ir visiškai savaime. Paveikti matavimo, žmonės pradeda kartoti vienas kito judesius, besąlygiškai vykdo bet kokias komandas.
„Rusijos mokslininkai, įskaitant Vladimirą Bekhterevą, jau XIX amžiaus pabaigoje atkreipė dėmesį į matavimą. Retkarčiais pasirodžiusios publikacijos apie keistą ligą Barchenko galėjo būti žinomos. Bet kokiu atveju jis nedvejodamas priėmė viliojantį Bekhterevo pasiūlymą “.
Barchenko šiaurėje išbuvo maždaug dvejus metus. Jis dirbo Murmano biologinėje stotyje - tyrė jūros dumblius, siekdamas juos naudoti kaip galvijų ir smulkiųjų atrajotojų pašarus. Atliko agaro-agaro gavybos iš raudonųjų dumblių darbus. Jis ėjo Murmansko jūrų kraštotyros instituto vadovo postą - tyrinėjo regiono praeitį, lapų gyvenimą ir įsitikinimus. Tai buvo dalis pasiruošimo ekspedicijai giliai į Kolos pusiasalį.
„Ši ekspedicija, įrengta Murmansko Gubekoso (provincijos ekonomikos konferencijos) iniciatyva, prasidėjo 1922 m. Rugpjūčio mėn. Jame kartu su mokslininku dalyvavo trys jo palydovai: žmona Natalija, sekretorė Julija Strutinskaja ir studentė Lydia Shishelova-Markova, taip pat žurnalistas Semjonovas ir astronomas Aleksandras Kondiainas (Kondiaini), taip pat atvykę iš Petrogrado, kurie taip pat atstovavo Pasaulio studijų draugijai “.
Pagrindinė ekspedicijos užduotis buvo apžiūrėti teritoriją, esančią šalia Lovozersky pogosto, kurioje gyvena lapai ar samiai. Čia buvo Rusijos Laplandijos centras, kurio mokslininkai beveik netyrė.
„Jau pačioje ekspedicijos pradžioje, pereinant į Lovozero, jos dalyviai susidūrė su gan keistu taigoje esančiu paminklu - masyviu stačiakampiu granito akmeniu. Visus nustebino teisinga akmens forma, o kompasas taip pat parodė, kad jis orientuotas į kardinalius taškus. Vėliau Barčenko išsiaiškino, kad nors lapai be išimties išpažįsta stačiatikių tikėjimą, jie slapta garbina Saulės Dievą ir neša kraują aukas akmens blokams-menhirams, lapų kalba - seidams “.
Burine valtimi perplaukusi Lovozero, ekspedicija pajudėjo link netoliese esančio Seydozero, kuris buvo laikomas šventu. Prie jo vedė tiesios plynos, išpjautos taigos tankmėje, apaugusios samanomis ir mažais krūmais. Kirtimo viršuje, iš kur vienu metu atsivėrė vaizdas į Lovozero ir Seidozero, buvo dar vienas stačiakampis akmuo.
Aleksandras Kondiainas savo dienoraštyje rašė:
„Iš šios vietos vienoje Lovozero pusėje galima pamatyti salą - Horno salą, į kurią galėjo žengti tik lapų burtininkai. Ten buvo ragai. Jei burtininkas pajudins ragus, ežere kils audra. Kitoje pusėje matosi priešinga stačia uolėta Seydozero pakrantė, tačiau ant šių uolų gana aiškiai matosi didžiulė figūra iš Šv. Izaoko katedros. Jo kontūrai tamsūs, tarsi iškalti akmenyje. Figūra padmaasanos padėtyje. Nuo šio kranto darytoje nuotraukoje tai buvo nesunku atskirti “.
Ekspedicijos nariai naktį praleido Seydozero pakrantėje vienoje iš Lapp palapinių. Kitą rytą jie nusprendė nuplaukti prie uolos krašto, kad geriau pamatytų paslaptingą figūrą, tačiau lapai kategoriškai atsisakė duoti valtį.
„Iš viso keliautojai praleido maždaug savaitę netoli Seydozero. Per tą laiką jie susidraugavo su lapais ir parodė jiems vieną iš požeminių perėjų. Tačiau įsiskverbti į požemį nebuvo įmanoma, nes įėjimas į jį buvo padengtas žeme “.
"Iki šiol išliko Aleksandro Kondiaino astronominio dienoraščio puslapiai su istorija apie vieną ekspedicijos dieną, kurią verta cituoti ištisai:"
10 / IX. Senas vyras. Baltame tarsi išvalytame fone, primenančiame išvalytą vietą ant uolos, Motovskajos įlankoje išsiskiria milžiniška figūra, savo tamsiais kontūrais primenanti žmogų. Motovskaja lūpa yra stulbinamai, nuostabiai graži. Reikėtų įsivaizduoti siaurą, 2–3 verstų pločio koridorių, kurį dešinėje ir kairėje riboja milžiniški balti skardžiai, iki 1 versto aukščio. Tarp šių kalnų esanti sąsmauka, kuri baigiasi lūpa, apaugusi nuostabiu mišku, egle - prabangia, liekna, aukšta, iki 5-6 sazhens, tanki, kaip taigos eglė. Visur kalnai. Ruduo šlaitus, įsiterpusius į maumedžius, nudažė pilkai žalios spalvos dėmėmis, ryškiais beržų, drebulių, alksnių krūmais.
Saulė nušvietė ryškų šiaurinio kritimo vaizdą. Krante buvo 2 vezhos, kuriose gyvena lapai, kurie išsikrausto žvejoti iš bažnyčios šventoriaus. Jų yra apie 15, tiek Lovozero, tiek Seydozero. Kaip visada mus priėmė šiltai, vaišino sausa ir virta žuvimi. Po valgio prasidėjo įdomus pokalbis. Remiantis visomis nuorodomis, atsidūrėme gyviausioje pilkojo gyvenimo aplinkoje. Lopari yra gana gamtos vaikai. Jie nuostabiai sujungia krikščionišką tikėjimą ir antikos įsitikinimus. Tarp jų girdėtos legendos gyvena šviesų gyvenimą. Jie bijo ir gerbia senį “.
„Jie bijo kalbėti apie ragus. Moterys net neturėtų vykti į salą - nemėgsta ragų. Apskritai jie bijo atiduoti savo paslaptis ir labai nenoriai kalba apie savo šventoves, teisinasi nežinia. Čia gyvena sena ragana, prieš 15 metų mirusios būrėjos žmona, kurios brolis, dar labai senas vyras, dainuoja ir šamanizuoja ant Umbo ežero. Jie apie pagarbų senį Danilovą sako su pagarba ir baime, kad jis gali išgydyti ligas, siųsti žalą, paleisti orą, bet jis pats kartą paėmė iš švedų (tiksliau, Chudi) užstatą už elnius, apgautus pirkėjus, tai yra, paaiškėjo, matyt, stipresnis burtininkas, siunčiantis jiems beprotybę “.
Šiandieniniai „Lapps“yra šiek tiek kitokio tipo. Vienas iš jų turi šiek tiek actekų bruožą, kitas - mongolų. Moterys - su iškiliais skruostikauliais, šiek tiek paplokščia nosimi ir plačiai išplėtusiomis akimis. Vaikai mažai skiriasi nuo rusiško tipo. Vietiniai lapai gyvena daug skurdžiau nei Undinai. Daugelį jų įžeidžia tiek rusai, tiek Ižemčiai. Beveik visi jie yra neraštingi. Charakterio švelnumas, sąžiningumas, svetingumas, grynai vaikiška siela - tai ir išskiria lapus.
„Vakare po trumpo poilsio nuėjau į Seydozero. Deja, ten patekome po saulėlydžio. Milžiniškus tarpeklius dengė mėlyna migla. Seno žmogaus kontūrai išsiskiria baltu kalno fonu. Prabangus takas veda prie ežero per taibolu. Visur platus kelias, net atrodo, kad jis asfaltuotas. Kelio gale yra nedidelis aukštis. Viskas rodo, kad senovėje ši giraitė buvo rezervuota, o aukštis kelio gale tarnavo kaip altorius-altorius prieš Senį “.
„Oras keitėsi, vėjas stiprėjo, kaupėsi debesys. Reikėjo tikėtis audros. Apie 11 valandą grįžau į krantą. Artėjant tamsiai nakčiai vėjo triukšmas ir upės slenksčiai susiliejo į bendrą triukšmą. Mėnulis kilo virš ežero. Kalnai apsirengę kerinčia laukine naktimi. Artėdamas prie vejos, išgąsdinau mūsų meilužę. Ji mane supainiojo su Seniu ir pasigirdo baisus šauksmas ir nustojo miręs. Žiauriai ją nuramino. Po vakarienės eidavome miegoti kaip įprasta. Prabangi šiaurinė šviesa apšvietė kalnus, varžėsi su mėnuliu “.
„Grįždamas Barchenko ir jo palydovai dar kartą bandė padaryti ekskursiją į uždraustą Horno salą. Berniukas, vietinio kunigo sūnus, sutiko ekspedicijos narius gabenti savo buriniu laivu. Bet vos priartėjus prie salos, pakilo stiprus vėjas, nuvarė burlaivį ir nulaužė stiebą. Pabaigoje keliautojai buvo prikaustyti prie mažytės, visiškai plikos salos, kurioje, virpėdami nuo šalčio, jie praleido naktį. Ir ryte jau ant irklų kažkaip tempėmės į Lovozerską “.
„Laplandijos ekspedicijos dalyviai vėlai 1922 m. Grįžo į Petrogradą. Lapkričio 29 dieną Condiayne'as kalbėjo Pasaulio studijų draugijos geografinio skyriaus susirinkime su pranešimu apie savo kelionės rezultatus, pavadintą „Pasakų ir burtininkų krašte“. Joje jis pasakojo apie nuostabius ekspedicijos radinius, kurie, jo nuomone, liudija faktą, kad vietiniai lapai kilę iš kažkokių senoviškesnių kultūrinių rasių."
„O po kurio laiko Petrogrado laikraščiuose pasirodė sensacingas interviu su ekspedicijos vadovu ir paslaptingų senovės Laplandijos kultūros paminklų vaizdai."
„Prof. Barchenko atrado senovės kultūrų liekanas, kurios datuojamos senesniu laikotarpiu nei Egipto civilizacijos gimimo epocha, 1923 m. Vasario 19 d. Skaitytojams pranešė Raudonasis laikraštis."
Arnoldo Kolbanovskio ekspedicija
Nepaisant didžiulio visuomenės susidomėjimo Barchenko ekspedicijos atradimais, skeptikai pasirodė beveik iš karto. 1923 m. Vasarą vienas iš abejojančių, tam tikras Arnoldas Kolbanovskis, surengė savo ekspediciją į Lovozero sritį, norėdamas iš pirmų lūpų įsitikinti, ar egzistuoja senovės civilizacijos paminklai “.
„Kartu su Kolbanovskiu objektyvių stebėtojų grupė nuėjo į rezervuotas vietas -„ Lovozero Volost “vykdomojo komiteto pirmininkas, jo sekretorius ir volosto policininkas. Visų pirma, Kolbanovskis bandė patekti į užburtą Horo salą. Liepos 3-osios vakarą būrys drąsių keliautojų, nepaisant jų burtų kerų, perplaukė Lovozero ir nusileido Horno saloje. Pusantros valandos jos teritorijos tyrimas nedavė rezultatų."
„Saloje yra audrų nuversti medžiai, laukiniai, nėra stabų - uodų debesų. Jie bandė rasti užburtus ragus, kurie, pasak Lapp legendų, ilgam nuskandino į priekį žengiančius švedus. Šie ragai siunčia orą visiems, kurie bando privažiuoti prie salos su piktais ketinimais (taip pat ir tyrimo tikslais), ypač moterims."
Kelionės ataskaitoje nieko nėra pasakyta apie tai, ar Kolbanovskiui pavyko rasti bent vieną iš išvardytų relikvijų.
„Naktį, norėdamas nepatraukti dėmesio į save, būrys persikėlė į kaimyninį Seydozero. Jie ištyrė paslaptingą Senio figūrą - paaiškėjo, kad tai buvo ne kas kita, kaip nusidėvėję tamsių sluoksnių skaidrus skardis, iš tolo panašus į žmogaus figūrą savo forma."
„Tačiau vis dar buvo akmeninė piramidė, kuri buvo vienas pagrindinių argumentų, palaikančių senovės civilizacijos egzistavimą. Kolbanovskis nuėjo prie šio nuostabaus senovės paminklo. Ir vėl nesėkmė: priartėjome. Akims pasirodė paprastas kalno viršūnėje išsipūtęs akmuo “.
„Kolbanovskio išvadas, paneigiančias visus Aleksandro Barčenkos atradimus, iškart po ekspedicijos pabaigos paskelbė Murmansko laikraštis„ Polyarnaya Pravda “. Tuo pat metu laikraščio redakcija savo komentare gana karštai apibūdino Barčenkos pranešimus kaip haliucinacijas, patekusi į naują Atlantidą į patiklių kalnų piliečių mintis. Petrogradas “.
Valerijaus Demino ekspedicija
„Jau mūsų laikais, praėjus lygiai 75 metams po Barchenko, ekspedicija„ Hyperborea-97 “, kuriai vadovavo filosofijos daktaras Valerijus Deminas, nuvyko į Lovozero."
„Pagrindinis Demino ekspedicijos tikslas buvo ne tik patvirtinti ar paneigti Barchenko duomenis, bet ir surasti žmonijos protėvių namų - Hiperborėjos pėdsakus. Savo pranešime apie ekspediciją, kuris iš dalies buvo įtrauktas į knygą „Rusijos žmonių paslaptys“(1999), Deminas rašo:"
… Ir štai aš esu senovės Hiperboro žemėje, pačiame Kolos pusiasalio centre. Kelias per sąsmauką tęsiasi tiesiai į šventąjį samių Seidozerą. Jis tarsi asfaltuotas: taigos dirvoje kruopščiai paskandinti reti akmeniniai akmenys ir plokštės. Kiek tūkstančių metų žmonės juo vaikšto? O gal dešimtys tūkstančių metų? Sveika, Hiperborėja! - sakau. - Sveika, pasaulio civilizacijos aušra! Kairėje, dešinėje, bruknė liejasi su begale rubinų. Lygiai prieš 75 metus čia praėjo Barchenko-Kondiaino būrys. Nežinoma link. Dabar mes einame - ekspedicija „Hyperborea-97“, keturi žmonės “.
„Saugomos vietos. Sniego senis? Taip, čia, kas tiesiog jo nepataikė, - sako dirigentas Ivanas Michailovičius Galkinas. - Pernai labai arti vaikų jis bijojo mirties: įvarė juos į trobą ir net visą naktį stūmė pro langus ir duris. Kol medžiotojai atvyko ryte. Bet jie nešaudė - vis dėlto žmogus … Vėliau tą patį patvirtino profesionalai, daugelį metų sekę reliktinį hominoidą. O lapė močiutė reagavo gana paprastai: taip, mano tėvas daugelį metų maitino vieną iš tų “.
Prieš pasiekdami Seydozero pamatome kelio krašte išraižytą akmenį. Ant jo vos rodosi paslaptingos raidės - trišakis ir įstrižas kryžius.
Čia yra Seydozero - ramus, didingas ir unikalus šiaurinio grožio. Ant kalnų keterų seidai, šventi samių akmenys-menhirai, vieniša.
„Jei užkopsite aukščiau į kalnus ir klaidžiosite uolomis ir talu, tikrai susidursite su meistriškai iš akmenų pagaminta piramide. Jų yra daug kur. Anksčiau jie ateidavo žemiau, palei ežero krantą, tačiau buvo sunaikinti (išardyti akmenimis) kažkur 1920–1930 m., Kovojant su tamsios praeities liekanomis. Lygiai taip pat buvo sunaikintos ir kitos Lapų šventovės, pagamintos iš elnių ragų."
Pirmasis mūsų taikinys (jei tik saulė yra palanki fotografavimui) yra milžiniškas humanoidinis vaizdas ant atviros uolos priešingoje pusėje, besidriekiantis 10 kilometrų ežero. Juoda, tragiškai sustingusi figūra, išskėstomis rankomis kryžiaus formos. Matmenis galima nustatyti tik akimis, palyginus su aplinkinių kalnų aukščiu, nurodytu žemėlapyje: 70 metrų ar net daugiau. Beveik absoliučiai vertikalioje granito plokštumoje patekti į patį vaizdą galima tik su specialia laipiojimo įranga.
Esant saulės spinduliams, paslaptinga figūra matoma iš tolo. Nepraėjus nė pusei kelio, jis akivaizdžiai pasirodo iš skirtingų taškų prieš nustebusį žvilgsnį visame paslaptingame nesuprantamume. Kuo arčiau uolos, tuo didingesnis reginys. Niekas nežino ir nesupranta, kaip ir kada milžiniškas petroglifas pasirodė Rusijos Laplandijos centre. Ir ar tai apskritai galima laikyti petroglifu? Pasak samių legendos, tai klastingų užsieniečių lyderis Kuiva, kuris beveik išnaikino patiklius ir taiką mylinčius lapus. Tačiau samių šamanas-noidas pasikvietė dvasias į pagalbą ir sustabdė įsibrovėlių invaziją, o jis pavertė Kuivu šešėliu ant uolos.
„O kitą dieną (tai įvyko 1997 m. Rugpjūčio 9 d.) Rusų karininkas Igoris Boevas, užlipęs ant Ninchurt kalno (moterų krūtys) prie netirpstančių sniegų liežuvių, pusiaukelėje į viršų rado Hiperborėjos griuvėsius! Visas kultūros centras, atlaikęs, pusiau palaidotas akmenuotu dirvožemiu ir tūkstantį kartų lygintas ledu ir lavinomis. Cyclopean griuvėsiai. Gynybinių struktūrų liekanos. Milžiniškos tašytos taisyklingos geometrinės formos plokštės. Žingsniai, vedantys į niekur (iš tikrųjų mes dar nežinome, kur jie vedė prieš dvidešimt tūkstančių metų). Sienos su pjūviais yra aiškiai technogeniškos kilmės. Ritualas gerai. Akmeninio rankraščio puslapis su trišakio ženklu ir lotosą primenančia gėle (lygiai tas pats ženklas buvo ir į taurę panašų ekspedicijos „Barchenko-Kondiain“talismaną, bet, deja,Murmansko kraštotyros muziejaus sandėliuose tos relikvijos pėdsakų nerasta.
„Ir galiausiai, bene įspūdingiausias radinys. Seniausios observatorijos liekanos (ir tai yra apleistuose kalnuose už poliarinio rato!) Su 15 metrų lataku, vedančiu į dangų, į žvaigždes, su dviem stebėjimo prietaisais - žemiau ir aukščiau …"
„Taigi„ Hyperborea-97 “ekspedicija patvirtino ir filmuose užfiksavo Aleksandro Barchenkos atrastus artefaktus: dviejų kilometrų asfaltuotas kelias, vedantis per sąsmauka nuo Lovozero iki Seydozero, piramidiniai akmenys, milžiniškos juodos figūros atvaizdas ant stačios uolos. Tuo pat metu šios naujos ekspedicijos dalyviai padarė keletą savo atradimų. Pavyzdžiui, jie atrado struktūrą, panašią į senovės observatorijos liekanas …"
Tiesa apie hiperborėją
„Beveik kiekvieną vasarą dešimtys žingeidžių žmonių eina į Lovozero ketindami rasti mitinės Hiperborėjos pėdsakus. Vietos valdžia, nepatenkinta neapgalvotų turistų antplūdžiu į valstybės užsakymą „Seydozero“, 2000 m. Vasarą pakvietė keturis Maskvos mokslų daktarus - biologinius, techninius, geologinius ir karinius - ir paprašė išsiaiškinti, kaip iš tikrųjų yra „Hyperborea“."
Štai ką pasakė vienas iš šios ekspedicijos narių:
"Prisipažįstu, pats esu svajotojas ir, žinoma, labai norėčiau pamatyti protocivilizacijos pėdsakus. Kai pasiekiau sąsmauką tarp Lovozero ir Seidozero ir per beržų auksą pamačiau didžiulių plokščių kelią, kai kurių ciklopinių konstrukcijų liekanas, paslaptingas požeminių perėjų arkas, aš Buvau sukrėstas. Na, iš kur, melskis, pasakyk, visa tai atsirado atokioje ir apleistoje vietoje? Kurį laiką aš tikėjau - taip, tai tikrai galėjo būti senovės civilizacijos liekanos! Bet deja … Net Hyperborea ženklų mes neradome visomis pastangomis."
„Atidžiai susipažinus su vietove, iškart paaiškėjo, kaip kelias formuojamas iš didžiulių plokščių. Faktas yra tas, kad kalnų masyvas čia susideda iš grafito skalūnų. Per amžius uolos išgraužė uolas, į plyšius pateko vandens, pamažu lūžo plokšti geometriniai kaladėlės, kurios slinko nuo šlaito. Šie blokai, šliauždami vienas ant kito, nuslydo žemyn į ežero dugną ir suformavo kelią. Atidžiai pažvelgę į uolėtą šlaitą, galite pamatyti šių blokų išvykimo pėdsakus.
Priėjome prie šimto metrų Dievo ir Regėtojo atvaizdo (kitas jo vardas yra „Bėgantis lappas“) ir buvome nusiminę. Du uolos trūkumai (vertikalūs ir horizontalūs), virš jų yra samanomis apaugusi teritorija - iš tolo, jei turite fantazijos, juos iš tikrųjų galima supainioti su žmogaus figūra su aureole virš galvos. Bet iš arti aiškiai matoma, kad tai yra įtrūkimų sistema, tai yra gamtos reiškinys, o ne žmogaus ar svetimų rankų sukūrimas.
Aplankėme Rogovoy salą, kurios prasiskverbimas tariamai gresia mirtimi paprastiems žmonėms. Nuo seniausių laikų šamanai čia vykdė savo ritualus, kad pašaliniai žmonės čia neliptų, skleidė gandus apie tabu. Tačiau išaukštinti inteligentai, kurie tiki protocivilizacija, magiškomis galiomis, iš tikrųjų pradeda drebėti šalia tokių vietų. Viešnagė saloje niekaip neturėjo įtakos mūsų ekspedicijai.
Hiperborėjai entuziastingai aprašė mums savo susitikimus su Bigfoot. Pasak jų pasakojimų, didžiulė, penkių metrų aukščio, gauruota humanoidinė būtybė kartkartėmis šuoliavo palei Lovozero krantą, gurgėdama ir skleisdama riksmus.
„Mes radome šį yeti, kalbėjomės. Pasirodė, kad Leshakas yra kvailas vietinis berniukas. Gyvenimas tose vietose negali būti vadinamas linksmu, todėl jis sugalvojo sau pramogas. Jis pasisiuvo iš šiaurės elnių slėptuvės chalatą ir baltomis naktimis, paėmęs jį ant krūtinės, laimingai veržiasi prie ežero (palei pakrantės vandenį, kad nepaliktų pėdsakų), sukeldamas lankytojų nuostabą."
Yra žinoma, kad baidarininkai ne kartą mirė ant „Lovozero“, tačiau nėra jokios priežasties sieti jų mirtį su mistiniais reiškiniais. Oras šiose dalyse gali pasikeisti per kelias minutes, o ežere staiga pakyla iki penkių metrų aukšta banga. Vietiniai gyventojai žino, kad banga gali kilti, tačiau nežino, kada ji kils, todėl niekada neseka vizualiai prieinamu keliu. Jie eina arti kranto, saugiu farvateriu. Suteikite lankytojams daug vietos. Būtent savo trapiose baidarėse jie patenka į šią bangą, apsiverčia. Šioje situacijoje nepadės jokia pripučiama liemenė. Apleistose vietose nėra kam ateiti į pagalbą, o lediniame vandenyje žmogus ilgai neišsilaikys.
„Kalbant apie vizijas, kurias hiperborėjai aplanko meditacijos metu šamanų ritualams parinktose vietose, tada, remiantis autoritetingu aborigenų, tiekiančių lankytojus alkoholiniais gėrimais, teigimu, po trijų degtinės butelių dar negalima svajoti apie tokią svajonę …“
Šie pastebėjimai tik patvirtina seną tiesą, kad visi mato tik tai, ką nori matyti. Demino sukurtų Barchenko idėjų gerbėjai mato civilizacijos pėdsakus ten, kur dar niekada nebuvo …