- Antra dalis -
Leso-Kyafar gyvenvietė yra paslaptinga vieta, mažai tyrinėta ir jau apaugusi legendomis. Archeologai tai vadina senesnių ir vėlesnių laikų Sarmatų, Alanijos ir, galbūt, kelių kitų kultūrų paminklu. Ezoterikai ieško jėgų šaltinių tarp griuvėsių, visame kame mato paslaptingus ženklus ir net senovės gyvenvietę priskiria atlantiečiams. Namų ir tvirtovės sienų griuvėsiai, dolmenai, šventovė ant nutolusių uolų, akmeninės figūros, daugybė ant akmenų ir plokščių išraižytų kryžių, kunigų likimo „Babilonas“, runoms panašūs užrašai, žmonių ir gyvūnų atvaizdai - šiame mirusiame mieste, pasimetusiame Kyafaro tarpeklio dykuma, sluoksniuota viena ant kitos keletą epochų.
Pagrindinė gyvenvietės dalis, sprendžiant iš archeologinių duomenų, iškilo XI a., Tačiau kai kurie fragmentai (dolmenai) yra gerokai senesni - datuojami II tūkstantmetyje prieš mūsų erą. Ar Rusijoje yra daug paminklų, kurie siekia tokį amžių gylį? Atrodytų, kad Kyafaro gyvenvietė pagal apibrėžimą dar sovietiniais metais turėjo tapti gamtos rezervatu. Tačiau jis vis dar neturi apsauginio statuso, o rimti moksliniai tyrimai čia nebuvo atliekami jau dvidešimt metų.
Gyvenvietė buvo atrasta ir pradėta tirti palyginti vėlai - skirtingai nei „Nizhnearkhyz“, ji slepiasi sunkiai pasiekiamoje vietoje. Kyafaro tarpeklis yra mažiausiai apgyvendintas Karachay-Cherkessia tarpeklis, o Leso-Kyafar kaimas yra tolimiausia jo gyvenvietė, civilizacijos siena. Gyvenvietė yra už šios sienos, po jos yra tik kalnai. Pamesta erdvėje ir laike aiškiai juntama vietoje. Vienintelis čia girdimas garsas yra žemiau tekančių Kyafar ir Krivaya upių triukšmas. Panašu, kad net paukščiai nedainuoja, nors galbūt tai ir yra garsinė iliuzija - kai kurie gyvenvietės vaizdai taip primena garsaus siaubo filmo „Mieganti tuščiavidurė“nuotraukas, kad vaidina vaizduotė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiandien gyvenvietė atrodo taip: ant siauros miškingos kalvos (dviejų kilometrų ilgio ir iki dviejų šimtų metrų pločio) yra namų griuvėsiai, akmens figūros, šventovės, masyvios tvirtovės sienos ir devyniolika dolmenų. Ant plokščių ir akmenų matomi aiškūs užrašų ir vaizdų pėdsakai. Pastebima, kad gyvenvietė buvo pastatyta pagal planą - galima išskirti kažką panašaus į gatves ir miesto aikštę. Tačiau kas čia buvo kadaise - Alanso sostinė, ar didelis kulto kompleksas, ar tvirtovė - versijų yra daug, tačiau tikslios informacijos nėra. Tai yra pagrindinė Leso-Kyafar gyvenvietės paslaptis ir ji yra visiškai istorinė, peržengianti bet kokią mistiką. Jis nebuvo išspręstas vien dėl to, kad čia nebuvo rimtų archeologinių ekspedicijų. Mokslo neužimta vieta, žinoma, buvo užpildyta mistinėmis spekuliacijomis apie kosminę energiją, sklindančią iš šio taško, arba atvirkščiai,liejantis čia iš dangaus, apie Atlanto miestą ir kt. Keista, kad amazonės nebuvo apgyvendintos Leso-Kyafare, tačiau viskas dar priešaky.
Galite pasišaipyti iš paranormalo ieškotojų, bet galų gale žmonės turi teisę tikėti tuo, kas jiems patinka. Kol tikėjimas išaugo į vandalizmą - kaip tai buvo prieš kelerius metus, kai kai kurie mėgėjai nusprendė „baigti statyti“porą dolmenų: jie surinko juos iš kelių išsibarsčiusių dalių ir patikimumo sumetimais viską sutvirtino betonu. Storozhevsky miškų urėdija (Storozhevaya kaimas yra didelė gyvenvietė, esanti arčiausiai Leso-Kyafari) taip pat prisidėjo prie sunaikinimo: 1996 m. Vasarą jo buldozeris tiesiog sunaikino pagrindinę gyvenvietės gatvę, kuri tada buvo aiškiai matoma. Tuomet prokuratūra nusprendė, kad „žala nebuvo padaryta“- nenuostabu, nes gyvenvietė nėra saugomas paminklas. Niekas nesuteiks jai rezervo statuso. Apsaugos statusas, deja, padeda nedaug. Nizhnearkhyz gyvenvietė,pavyzdžiui, jis oficialiai pripažintas muziejumi-draustiniu, tačiau netolimų kaimų gyventojai ir toliau iš jo akmenų stato tvoras ir vonias. Tad norintys paminklą pamatyti savo akimis turėtų suskubti.
Neturint gyvenvietės žemėlapio (jis buvo sudarytas 1991–1994 m.) Ar trumpo aprašymo, sunku orientuotis toje vietoje - reikia klaidžioti atsitiktinai, atsitrenkiant į paslaptingus artefaktus, tiesiogine prasme gulinčius po kojomis. Todėl pabandysime aprašyti kelią ir paminklų vietą.
Nuo Leso-Kyafar kaimo iki pakilimo į piliakalnį reikia nueiti apie 1,8 km. Kelias prasideda Druzhba gatvės pakraštyje, eina palei Kyafar upę, o užpelkėjusiam rajonui pasukus į mišką. Nuo šio taško gyvenvietė jau matoma. Siauras iškyšulys, ant kurio jis stovi, vadinamas Spire. Takas iki Spire palieka kelią kairėn ir aukštyn. Pakilimas prasideda nuo proskynos, kur kadaise buvo posadas, o dabar auga medžiai. Posad griuvėsius - čia ir ten išsibarsčiusius akmenų kaupus - galite pamatyti tik ankstyvą pavasarį, kol nėra žolės. Gerai įsižiūrėjus į kirtimo medžius, juose galima nustatyti laukinių obelų ir kriaušių medžius: sovietmečiu čia buvo pasodintas sodas, seniai apleistas.
Artefaktai, kaip jau minėta, guli tiesiai po kojomis, todėl būkite atsargūs. Prie pat įėjimo į gyvenvietę, kelio dešinėje, galite pamatyti akmenį, kuriame iškalti kvadratai, įspausti vienas į kitą - vadinamąjį „Babiloną“. Manoma, kad tokį „Babiloną“kunigai naudojo būrimui. Kylame šiek tiek aukščiau ir dešinėje pamatome kitą akmenį, labai didelį ir plokščią, su daugybe piešinių kryžių pavidalu. Vaizdai geriausiai matomi ankstyvą pavasarį, kai samanos dar nėra užaugusios ant akmens (vasarą čia labai šilta ir drėgna, todėl samanos greitai auga).
Kryžiai taip pat išgraviruoti šiek tiek aukščiau išsibarsčiusiose plokštėse. Be kryžių, yra elnių piešiniai ir vaizdai, kurių prasmę sunku suprasti. Kadangi šioje vietoje yra daugybė kryžių, manoma, kad būtent dėl jų čia apsigyvenę musulmonai upę pavadino Kyafar, tai yra neištikimųjų upe („kafar“arba „kafir“yra išversta tokiu būdu).
Jei eisime keliu dar du šimtus metrų, pamatysime labiausiai atpažįstamą gyvenvietės vietą - dvi liekanas uolas, kurios yra buvusi nežinomų dievų šventovė. Viena uola yra didesnė, su platforma viršuje, kita - siaura, kaip Manpupunerio plokščiakalnyje. Akmeniniai laipteliai veda į pirmosios uolos platformą, o viršuje yra dvi plokščios plokštės, kurios laikomos aukojimo akmenimis (ant jų taip pat galite pamatyti "Babiloną"). Šiuolaikiniai lankytojai plokštėse dažnai palieka asmeninius daiktus - pavyzdžiui, auskarus. Arba norėkite, arba aukokite. Kai kuriems žmonėms pavyksta užlipti nuo didelio išorinio krašto iki mažo - yra ir akmenyje iškalta platforma.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje tarp pašalinių asmenų buvo iškastas kalėjimas ar laidojimo kamera. Dabar kamera užpildyta ir galite eiti tarp uolų.
Nuo pašalinių, kelias eina aukštyn. Kairėje, kalvos pakraštyje, išliko trijų metrų aukščio gynybinė siena, pastatyta iš plokščių akmenų be skiedinio. Jei pakilsite aukščiau, galite atskirti namų pamatus - jie stovėjo arti vienas kito plokščioje gyvenvietės atkarpoje. Dar aukščiau bus nedideli dolmenai (beje, jie buvo naudojami kaip kapai), kurio priekinė siena yra gerai išsilaikiusi su apvalia skylute viduryje. Netoliese galima rasti keletą dolmenų fragmentų. Gyvenvietė baigiasi stačiu skardžiu, šalia kurio matosi dviejų mažų bažnyčių griuvėsiai ir keli namų pamatai.
Už Spire, per balnus, ant kalvos yra Alanijos kapinės ir dauguma dolmenų. Pagal legendą ši svetainė vadinama Jordanija (Ordanas) - pagal kadaise čia gyvenusio vienuolio atsiskyrėlio vardą. Negalite eiti tiesiai iš Spire į Jordaniją. Jums reikia nusileisti į dešinę, kol pasieksite gyvenvietės pabaigą, pereiti per balnus ir užlipti ant antrosios kalvos - tai Jordanija.
Čia sunku pasiklysti, takai gerai išminti. Net dolmenus lengva rasti - vienas nuo kito veda kelias, tarsi linija navigatoriuje. Be dolmenų, Jordanijoje yra pusiau požeminių kriptų liekanų - čia jie palaidojo paprastus alanus (didikai buvo palaidoti dolmenuose).
Žmonės į svetainę ateina daugiausia dėl ezoterinių priežasčių, ieškodami senovės galios vietos. Žinoma, yra ir turistų, ir žygeivių, tačiau mistika vis dar pirmauja.
Vietos ypatybės
Apsilankyti gyvenvietėje galima žiemą, tačiau daug sunkiau ištirti po sniegu esančius akmenis ir pamatus.
Griuvėsiai ir paminklai teritorijoje platinami ne chronologine tvarka, bet chaotiškai. Dolmenas, seniausias iš vietinių statinių, yra išsibarstęs palei Spire ir Jordaniją. Tiksliau, keturi vienetai (įvairaus išsaugojimo laipsnio) yra ant Spire, apie pusantros dešimties - Jordanijoje.
Šalia pakilimo tiesiai į Spire kalvą yra stalas su suolais, yra vieta laužui. Jei ketinate padaryti pertrauką, geriau pasinaudokite šia paruošta automobilių stovėjimo aikštele. Gyvenvietėje draudžiama statyti palapines, o kiekvienas protingas žmogus supranta ir laikosi šio draudimo.
Jei važiuojate automobiliu, patariame palikti jį netoli upės, kad netrinktumėte purvo jau suplyšusiame kelyje į Spire.
Po Leso-Kyafar gyvenvietės įdomu nuvykti į Nižnearkhyzskoe - senąjį Alanų kelią. Išsaugota net asfaltuota senovės kelio atkarpa, jungusi abi gyvenvietes. Vietiniai gyventojai sako, kad šiuo keliu per perėją iki Nizhnearkhyz gyvenvietės pėsčiomis galima pasiekti greičiau nei automobiliu, norint apvažiuoti aplinkkelį. Tiesa, verta pasiimti gidą į žygį arba nuodugniai išstudijuoti vietovės žemėlapį. Galima naudoti sovietinius turistinių maršrutų respublikoje aprašymus.
Istorija
Pirmoji rašytinė informacija apie Leso-Kyafar gyvenvietę buvo paskelbta karo rinkinyje Nr. 1860 m. Nežinomas autorius rašė, kad Kafaro aukštupyje „yra daugybė skirtingų akmenų iškaltų statulų ir figūrų, taip pat yra didelis pastatas, kurio sienos, pasak vietinių gyventojų, yra padengtos užrašais ir nudažytos riterių, gyvūnų, paukščių ir žuvų atvaizdais“. Tačiau dar prieš tai, 1843 m., Statant Storozhevoy kaimo (12 km nuo gyvenvietės) Nadezhdinsky įtvirtinimus, buvo naudojami gyvenvietės akmenys.
Moksliniai paminklo tyrimai pradėti 1952–1953 m., Kai čia vyko ekspedicijos iš Pjatigorsko pedagoginio instituto. 1972 ir 1975 metais dolmenai buvo tiriami, pagal rezultatus priskiriami bronzos amžiui.
1985 ir 1988 metais „Spire“buvo atlikti archeologiniai kasinėjimai - mokslininkai ištyrė kelis gyvenamuosius pastatus, vienas iš jų daug didesnis už likusius. Tada buvo daroma prielaida, kad Kafaro gyvenvietė yra garsiojo XI amžiaus Alanijos valdovo Dergulelio Didžiojo šeimos pilis. Bet šios išvados dar nepatvirtintos. Paskutinį kartą archeologiniai darbai toje vietoje vyko 1991–1994 m., Kai buvo iškastas kultinis kompleksas ant Spire.
Gaila ne tik tai, kad mokslininkai ištyrė tik nedidelę komplekso dalį - gaila, kad didžioji dalis medžiagų liko nepublikuota.
Manoma, kad alanai, gyvenę toje vietoje iki XIV a. Invazijos į Tamerlane, palaidojimams naudojo dolmenus. Didžiausius, nepažeistus ir gausiai dekoruotus dolmenus iš Kafaro gyvenvietės dabar galima pamatyti Stavropolio kraštotyros muziejuje Dzeržinskio gatvėje. Jis stovi muziejaus kiemelyje ir vadinamas „XI amžiaus Alanijos vadovo mauzoliejumi“. Per pirmąją ekspediciją 1950-aisiais Dolmenas buvo išvežtas į Stavropolį.
Kas ir kodėl statė dolmenus, mokslui nežinoma. Spėjama, kad „dolmenai“tapo pirmaisiais gyvenvietės gyventojais, kurie po jų kurį laiką liko negyvenami. Galbūt vėliau sarmatai atvyko į savo vietą - ši versija atsirado pagal analogiją su Nižnearkhyz gyvenviete, kur buvo įrodyta, kad esama sarmatų.
Taip pat nežinoma, kada alanai (klajokliai iraniečių kalba) atvyko į Leso-Kyafar gyvenvietę. Kaukaze jie atsirado I amžiuje po Kr. Po kelių šimtmečių alanai jau buvo žinomi kaip sėslūs žmonės, kurie įkūrė ar apgyvendino daugybę gyvenviečių Kaukazo arealo papėdėje. Ankstyviausias iš Alanijos radinių Leso-Kyafar gyvenvietėje datuojamas VII a. Naujausias - iki XIII amžiaus pirmosios pusės. Čia rasta aukso ordos keramika taip pat priskiriama tai pačiai epochai (Kaukazas, kaip žinote, neišvengė mongolų invazijos).
Kaip ir kitos gyvenvietės šiuolaikinės Karachay-Cherkessia teritorijoje, Leso-Kyafar gyvenvietė baigė savo šimtmetį, greičiausiai XIV amžiaus pabaigoje įsiveržus į Tamerlane, kai mongolai tiesiog sunaikino Alanijos valstybę su visais jos miestais.
Kaukazo karo metu - būtent tuo laikotarpiu pirmieji rašytiniai duomenys apie šiuolaikinės Karachay-Cherkessia regioną pradėjo atsirasti po invazijos į Tamerlane - Kafaro slėnyje gyveno Adyghe (čerkesų) gentys.
© Remiantis svetainės medžiaga
apibūdinimas
Dabar ši vieta vadinama Kafaro gyvenviete. Pasak mokslininkų, čia stovėjęs miestas buvo Alanijos karalių rezidencija, senovės Alanijos valstijos politinis centras. Netoli Kyafar gyvenvietės yra dolmenai - viena seniausių žmogaus struktūrų, kurios yra megalitinės, tai yra, pagamintos iš tvirtų akmens luitų, antkapių. Deja, doleriai, esantys Karachay-Cherkessia teritorijoje, yra beveik sunaikinti, jų paviršiaus plokštės jau pusiau palaidotos žemėje, tačiau jų paviršiuje galite pamatyti senovines runų raides, krikščioniškai tradicijai nebūdingus kryžių vaizdus, gyvūnų, kurie greičiausiai turėjo ritualą, piešinius. charakteris.
Teritorijoje, kurioje yra dolmenai, yra keli kiti religiniai pastatai ir gamtos objektai, kurie buvo naudojami šiems tikslams. Neįprastos formos uolų viršuje yra plokščių plotų - mokslininkai vis dar negali nustatyti, kam šios vietos buvo skirtos. Tačiau mokslininkai nesutaria dėl pačių dolmenų - kai kurie jų mano, kad tai buvo visai ne antkapiai, o vadinamosios „Galios vietos“, šventos religijos garbinimo vietos, jau prarastos per amžius. Be abejo, vienas dalykas - Kyafar gyvenvietės regionas yra viena įdomiausių vietų Rusijoje, reikalaujanti išsamių tyrimų.
Senovės Alano gyvenvietė Leso-Kyafar arba Spire
1860 m. Karinėje kolekcijoje Nr. 1 pasirodė straipsnis, kuriame anonimas autorius (A-DG) rašo, kad Kyafaro aukštupyje „yra daugybė skirtingų akmenyje iškaltų statulų ir figūrų, taip pat yra didelis pastatas, kurio sienos, pasak vietinių gyventojų,, padengta užrašais ir nudažyta riterių, gyvūnų, paukščių ir žuvų atvaizdais.
Šie žodžiai nurodo Kyafar gyvenvietę, kuri ilgą laiką mokslui liko nežinoma dėl savo vietos nepasiekiamoje vietoje.
Tačiau Linijos vadovybė apie tai žinojo ir 1843 m., Statant Sargybos kaimo Nadezhdinsky įtvirtinimus, kariai iš šios gyvenvietės paėmė akmenį.
Kafaro gyvenvietė užima ilgą kalvą tarp Kyafar upių ir Krivoy upės žemupio. Piliakalnis yra maždaug dviejų kilometrų ilgio, jo plotis yra nuo 50 iki 200 metrų. Kalva su gyvenviete vadinama Spire, o kitas pakilimas per balną už Spire, kur yra Alanijos kapinės, didžioji dalis dolmenų, yra Jordanija (arba Ordanas).
Priešais piliakalnį, laukymėse, buvo neįtvirtinta gyvenvietė, tačiau dabar tik ankstyvą pavasarį čia ir ten galima pamatyti akmenų krūvas, nes visi pastatai jau seniai buvo išardyti į akmenį statybai. Sovietmečiu plantacijos vietoje buvo paklotas sodas, dabar laukinis.
Gyvenvietės tyrimas prasidėjo 1952–53 m. Vykdant Pjatigorsko pedagoginio instituto ekspedicijas, vadovaujamas PG Akrito ir VA Kuznecovo, kuris tada dar buvo studentas. 1972 ir 1975 m V. I. Markovinas tyrinėjo dolmenus prie Jordano ir įrodė jų kilmę vėlyvuoju bronzos amžiumi. 1985 ir 1988 metais „Spire“kasinėjimus atliko Kh. Kh. Bidzhievas, ištyręs keletą gyvenamųjų pastatų. Vienas jų turėjo didelę teritoriją, o tai davė pagrindą V. A. Kuznecovui kalbėti apie Kafaro gyvenvietę kaip garsiojo XI amžiaus Alanijos valdovo - Durgulelio Didžiojo - šeimos pilį. 1991–1994 metais IA Arzhantsevos ekspedicijose buvo atliekami Špilio kulto komplekso kasinėjimai. Buvo sudarytas topografinis gyvenvietės žemėlapis.
Visi atlikti tyrimai apima tik nereikšmingą Kafaro gyvenvietės dalį ir lieka iš tikrųjų beveik netyrinėta. Deja, atliktų kasinėjimų medžiaga daugumoje nebuvo paskelbta. O mokslinė tuštuma užpildyta laukinėmis hipotezėmis: apie gyvenvietės priklausymą atlantams (nepainioti su alanais) arba apie tai, kad Kafare yra beveik antras Bermudų trikampis, kurio kosminė energija liejasi ant Žemės („… ne uždara Žemės bamba“, kaip dainavo Vysotskis). Ilgą laiką galima stebėtis šia kvailyste, tačiau pasirodo labai aktyvūs šių hipotezių šalininkai ir pradeda statyti dolmenus pagal jų viziją, tvirtindami konstrukciją betonu. Tai jau ne juokas, nes miestas naikinamas.
1996 m. Vasarą Storoževskio miškų urėdijos buldozeris nugriovė pagrindinę (ir vienintelę) gyvenvietės gatvę, kuri tuo metu buvo aiškiai matoma. Byla buvo nagrinėjama pusantrų metų, o galų gale str. teisingumo patarėjas BO Daguzhievas rašė: „… miškų urėdija nepadarė jokios žalos“. Iš tiesų, kiek yra senovinio miesto gatvė?
Dabar jau aišku, kad Kafaro gyvenvietė yra daugiasluoksnė. Nuo seniausių laikų (I - II tūkstantmetis pr. Kr.) Liko dolmenai, iš kurių 3-4 yra ant Spire, o likę, 12-15, yra prie Jordano. Alansas, okupavęs gyvenvietę iki XIII a. palaidojimams naudojo senovės dolmenų kapus.
Vienas iš dolmenų, kuris dabar yra Stavropolio muziejuje, dekoruotas žmonių, gyvūnų, kasdienių scenų ir mitinių būtybių vaizdais. Akivaizdu, kad tokie dolmenai tarnavo kaip laidojimo vieta kilmingiems žmonėms. Kas buvo pradinis dolmenų kūrėjas ir kur dingo šios gentys, galima tik numanyti be jokio patikimo pagrindo. Gali būti, kad po „dolmensčikų“gyvenvietė kurį laiką buvo negyvenama, tačiau Meoto-Sarmatų laikotarpiu (IV a. Pr. M. E. - pirmieji mūsų eros amžiai) gyvenvietė buvo vėl apgyvendinta. Kas buvo gyventojai?
IA Arzhantseva ankstyvąją keramiką kulto komplekse laiko meotiška, tačiau žodis „Meots“nėra etnonimas, bet žymi daugiakalbes gentis, gyvenusias netoli Meotida (Azovo jūra). Kyafaro gyvenvietės gyventojai taip pat galėtų būti sarmatai, atsižvelgiant į Nižnij Arhyz artumą, kur sarmatų buvimas įrodytas S. F. Varchenko ir A. Y. Pogrebny, taip pat N. A. Tihonovo publikacijose.
Pirmų alanų pasirodymo Kyafar gyvenvietėje laikas taip pat nežinomas. Irane kalbančių klajoklių-alanų pasirodė Kaukaze I a. REKLAMA Po kelių šimtmečių jie jau žinomi kaip sėslūs gyventojai, kurie Kaukazo papėdėje įkūrė (arba tęsė) daugybę gyvenviečių. Ankstyviausias Alanijos inventorius, kilęs iš Kyafar gyvenvietės, datuojamas VII a. Kalbant apie Kyafar gyvenvietės saulėlydį, auksinės ordos keramika randama posado teritorijoje, t. pirmojoje XIII amžiaus pusėje Kafaro gyvenvietė tebeveikė. Kaukazo karo metu prie Kafaro gyveno daugybė Adyghe (čerkesų) genčių.
Kaip patekti į gyvenvietę? Iš Lesokyafar kaimo, kur autobusai važiuoja iš Zelenchukskaya stoties, 1,8 km aukštyn į Kafarą. Kelias eina pirmas palei upę, o pravažiavęs pelkę eina į mišką. Gyvenvietė (Spire) jau matoma nuo šio taško. Nuo tarpukio priešais įėjimą (buvusį posadą) pakilimas į gyvenvietę prasideda keliu. Įėjimo koordinatės: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. Įdomūs objektai, kuriuos plane pažymėjo I. Aržantseva ir Z. Albegova, matomi nuo pirmųjų žingsnių. Dešinėje kelio yra akmuo, ant kurio išraižytas „Babilonas“(užrašytų kvadratų sistema), kuris, pasak I. Aržantsevos ir Z. Albegovos, buvo kunigų būrimo vieta.
Keli metrai aukščiau, kairėje kelio, yra akmuo su išgraviruotais krikščionių kryžiais. Krikščionių kryžiai dažnai randami Kafaro gyvenvietėje. Jas galima pamatyti ant atskirų akmenų ir net dolmenų. O savavardis Kyafar kilęs iš žodžio „kafir“- neištikimas, nes musulmonai visus žmones skiria ne tikėdami. Į šias vietas atvykusiems musulmonams Kyafaras tapo netikėlių upe, nes visur buvo krikščionybės simboliai.
Maždaug 80 metrų aukščiau taku dešinėje matoma plokščių grupė, iš kurių viena yra visiškai nudažyta elnių ir kryžių vaizdais. Kitos kelio pusės guli kitos plokštės su elnių atvaizdais. Maždaug 200 metrų nuo plokštės, dešinėje miške, galima pamatyti įdomiausią gyvenvietės objektą - kulto kompleksą, susidedantį iš dviejų išorinių uolų. Vienos išeities taške, kur veda laipteliai, yra aukojimo akmenų. Priėmus krikščionybę, prieš aukojamus akmenis buvo pastatyta bažnyčia, kurios pamatai aiškiai matomi. Ant kulto komplekso akmenų matomi Babilono vaizdai. I. A. Arzhantsevos ekspedicija tarp dviejų pašalinių žmonių iškasė kamerą, į kurią nusileido laipteliai. Įėjimas į kamerą buvo užmūrytas. Kameroje buvo rasti keramikos ir žmogaus kaulų fragmentai. Neaišku, ar tai buvo laidojimas, ar kalėjimo kamera.
Toliau nuo kulto komplekso, kairėje tako, matoma gynybinė siena, kurios aukštis vietomis siekia tris metrus. Virš sienos prasideda plokščia Spire dalis su aiškiai matomais namų pamatais. Tanki gyvenvietės užstatymo teritorija matoma I. A. ekspedicijos parengto plano fragmente. Aržantseva.
Šimtą metrų paėjus plokščia gyvenvietės dalimi ir privažiavus stačią kraštą link Krivoy upės, galima pamatyti dolmeną, kuris turi gerai išsilaikiusią priekinę plokštę su apvalia skylute. Netoliese matomos dar dviejų dolmenų dalys. Tęsiamoje vietoje matoma daugybė gyvenamųjų pastatų liekanų ir dvi mažos bažnyčios. Gyvenvietė baigiasi stačia uola. Norėdami nuvykti į Jordaniją, prieš pasiekdami gyvenvietės pabaigą, nusileiskite žemyn į dešinę po stačia dalimi, kur eina kelias, ir perėję balnus lipkite į Jordaną. Daugelis atvykusių turistų ties Jordanu nubrėžė aiškiai matomus takus, vedančius nuo vieno dolmeno prie kito.
Be dolmenų, Jordanijoje matoma daugybė ne kilmingos kilmės alanų pusiau požeminių kriptų-palaidojimų. Dolmenų ir pusiau požeminių kriptų smiltainio plokštės buvo kasamos karjeruose, vienas iš jų yra dešiniajame Kreivės krante, netoli nuo įėjimo į gyvenvietę. Netoli karjero yra nedidelis grotas. Kafaro gyvenvietė ir Nižnė-Arkhyz gyvenvietė egzistavo vienu metu. Tai rodo asfaltuoto senovinio kelio atkarpa tarp dviejų gyvenviečių. Matyt, kitas kelias praėjo pro Jordaną iki Mytseshta kalnagūbrio link Senojo būsto (šiuolaikinis Arkhyz), o paskui per Phiya perėją į Laba, iš kur lengva pereiti prie jūros per Damkhurts perėją.
© Remiantis svetainės medžiaga
- Antra dalis -