Skaitydamas Naująjį Testamentą kartais susimąstai: kodėl tiek mažai jo amžininkų tikėjo Jėzumi? Jis ne tik skelbė tiesą, bet ir atliko tikrus stebuklus! Bet jei atidžiau pažvelgsite į tų laikų istorijas, galite rasti keletą vedlių, atliekančių nuostabius dalykus.
Kai kurie, pavyzdžiui, Apolonijus iš Tyanos, tiesiog norėjo padėti žmonėms. Kiti troško valdžios ir netgi paskelbė save dievais. Garsiausias iš jų buvo Simonas Magusas, dar žinomas kaip Simon Magus. Jo raganavimo galią pranoko tik jo užmojai.
- „Salik.biz“
Kiek dabar yra Šventoji Dvasia?
Simonas magas ir apaštalas Petras
Simono Mago vaidmuo Biblijoje nėra per didelis. Jis dalyvauja tik viename epizode, kurį netgi galima pavadinti komišku.
Apaštalų darbuose Simonas apibūdinamas kaip tam tikras žmogus, stebinantis Samarijos žmones savo stebuklingais triukais. Tuo pačiu metu diakonas Filipas pamokslavo mieste, tuo pačiu suteikdamas krikštą visiems.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Simonas netikėtai pateko į tuos, kurie troško prisijungti prie krikščionybės. Tačiau jo susidomėjimas greičiausiai buvo grynai mokslinis, nes kartu su pamokslais Pilypas išgydė ligonius ir išvarė demonus, kaip dera šventajam.
Po kurio laiko, išgirdę apie Pilypo sėkmę, apaštalai Petras ir Jonas atvyko iš Jeruzalės, kad galutinai užkariautų Samariją. Jie uždėjo rankas ant pakrikštytų žmonių, ir Šventoji Dvasia nusileido ant jų.
Nežinia, kaip tiksliai ši procedūra paveikė naujai atsivertusius krikščionis, tačiau visiškai akivaizdu, kad reginys buvo neįtikėtinas. Simonas Magusas, matydamas tai savo akimis, suprato, kad tokios progos nereikėtų praleisti. Būdamas turtingas žmogus, jis nusprendė apaštalams pasiūlyti beprecedentį dosnumą: jie sako: tu man duosi galios Šventosios Dvasios atžvilgiu, o aš tau duosiu porą vežimėlių sidabro.
Petras tik prapliupo juoktis atsakydamas ir pasakė, kad piktžodžiautojas turėtų toli eiti su visu savo sidabru. Simonas gūžtelėjo pečiais, paprašė atleidimo ir maldos. Tai ir buvo šio įvykio pabaiga. Tik šiek tiek vėliau bus pradėtas vartoti terminas „simonija“, reiškiantis bažnyčių kanceliarijos, dvasininkų ir relikvijų pirkimą ir pardavimą.
Vedlys pagal pašaukimą
Simonas Magusas minimas ir kituose krikščionių literatūros šaltiniuose. Apskritai Simono gyvenimas ir jo atvaizdas yra taip susiję su apaštalais Petru ir Pauliu, kad kai kurie tyrinėtojai skirtingu metu netgi tapatino Simoną su vienu, paskui su kitu ar net su pačiu Jėzumi. Žodis „apgavikas“taip pat neretai girdimas pasakojimuose, tačiau jo magiški sugebėjimai visur apibūdinami kaip daugiau nei išskirtiniai.
Simono žodžiu, statulos atgydavo, pradėdamos juoktis ir šokti, ugnis magui nepakenkė, o stipriausios grandinės ir virvės iš jo bėgo per kelias minutes. Kaip ir krikščionių šventieji, jis garsėjo ligonių ir kenčiančių išgydymu ir net mirusiųjų prisikėlimu. Raganos vainiko triukas buvo levitacija - tiek ne aukštai virš žemės, o krintant iš aukščio.
Deklaruodamas savo dieviškąją kilmę, Simonas labai mėgo parodyti savo galimybes plačiajai visuomenei. Arba jis paskelbė save Dievo Sūnumi, kaip Kristus, ar net patį Kūrėją Dievu, autoritetingu visais klausimais. Jie sako, kad Simonas Magas žiauriai elgėsi su ypač užsispyrusiais netikinčiaisiais, naudodamas baisius nuodus. Bet jų beveik nebuvo: pabandykite išreikšti nepasitikėjimą, kai atgaivinta statula juokiasi iš jūsų …
Be to, burtininkas aiškiai mėgo pajuokauti - už daug pinigų Tyre nusipirkęs paleistuvę, vardu Elena, jis ją pavadino visų angelų ir arkangelų dieviškąja motina, tik dėl kaltės dėl žmogaus kūne užfiksuoto absurdiško nelaimingo atsitikimo. Taip, ji taip pat buvo Helena iš Trojos - vienoje iš ankstesnių reinkarnacijų.
Neįmanoma pasakyti, koks rimtas Simonas buvo deklaruodamas tokią ereziją, tačiau žmonės liejo droves vien tam, kad pažvelgtų į jo kompanioną. Simono nuotykiai ir pamokslai tęsėsi gana ilgai, tačiau kadaise jo šlovė atėjo apaštalo Petro ausims, ir jis nusprendė tai nutraukti.
Petro konkurentas
Informacija apie Simoną, apgailestaujant, yra menka, fragmentiška, kai kurie yra aiškiai šališki ir prieštarauja patys sau. Pavyzdžiui, vienoje istorijoje magas pristatomas kaip puikus oratorius ir retorikos meistras, sugebantis ne tik susidurti su Peteriu žodinėje dvikovoje, bet ir laimėti.
Ir tada jis pagaunamas dėl kažkokios juokingos klaidos, o publika tuoj pat pradeda garsinti Petrą. Nepaisant to, metraščiai sutinka, kad būsimasis rojaus raktų laikytojas tvirtai ir patikimai ėmėsi panaikinti melagingus Simono Mago mokymus.
Visur, kur tik pasirodydavo Simonas, demonstruodamas magiją visiems atvykėliams, Petras pastoviai ėjo ant kulnų, atskleisdamas savo burtą ir atlikdamas savo stebuklus. Atrodytų, kiek kainuoja Simonui, kuris yra Dievo skelbiamas Dievas, suvaldyti per didelį apaštalą, tačiau … jėgų aiškiai trūko.
O didysis burtininkas, ragaudamas keiksmažodžius ir kaltinimus raganavimu, Petras atsitraukė toliau ir toliau. Tarp jų periodiškai įsiliepsnojo aršios žodinės kautynės apie religijos esmę ir žmogaus sielą, po to vyko magiškos varžybos „kas iš tikrųjų žino, kaip prikelti mirusius“dvasia, tada - komiškos akimirkos.
Pastaroji apima atvejį, kai Simonas užsirakino savo namuose, liepdamas vartininkui atsakyti Petrui apie jo nebuvimą. Tačiau Petras pašalino kiemo šunį nuo grandinėlės ir paprašė eiti tiesiai pas savo šeimininką, kad jo veidas būtų melagis. Šuo neskubėjo vykdyti apaštalo įsakymo, kuris labai pažemino Simoną. Pagaliau burtininkas nuėjo į savo paskutinę liniją - į Romą, kur jo laukė globojama galingo imperatoriaus Nero.
Nutrauktas skrydis
Romoje atsitiktinai du šventieji Petri Paulas iškart veikė prieš Simoną. Magas ir apaštalai surengė pažįstamą magišką dvikovą miesto centre, tačiau juos nutraukė sargybiniai, atsiųsti imperatoriaus įsakymu. Visi trys buvo nedelsiant nuvežti į Nero, kad išsiaiškintų tiesą.
Simono Mago kritimas
Čia reikia pažymėti, kad nors Nero į istoriją įsitraukė kaip tironas ir beprotis, o Simonas praeityje sugebėjo gerai įrodyti save Romoje, mago ir apaštalų teismas, pasak legendos, imperatorius valdė gana sąžiningai.
Kantriai išklausęs abipusių kaltinimų srautą, Nero paprašė ginčytojų imtis verslo. Simonas sutiko ir iš plono oro sukūrė du didžiulius juodus šunis, skubėdamas į nekenčiamą Petrą.
Bet Petras buvo pasiruošęs, slepdamas rankovėse anksčiau pašventintą duonos plutą, mostelėjo rankomis, o šunys dingo. Apaštalas nedelsdamas pagavo burtą į sąjungą su velniu, tačiau Simonas pagrįstai prieštaravo, kad Petras jį persekiotų daugiau nei vienerius metus ir tik dėl to išmoko atsispirti stebuklingoms jėgoms.
Nero ne mažiau pagrįstai paklausė: "Kodėl manote, kad esate visagalis, bet negalite tinkamai nubausti šių dviejų?"
Nei mažiausiai sugniuždytas, Simonas atsakė: jie sako, jis per ilgai vaikščiojo po žemę, teikė žmonėms šventumą, buvo nusidėvėjęs. Bet rytoj aš pakilsiu į dangų iš aukščiausio bokšto, būsiu tinkamai įkrautas Dieviškojoje karalystėje ir savo jėga ištrinsiu netikrus apaštalus. Ir tu, imperatoriau, duosiu didelę galią. Nero neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik susitarti.
Ankstyvą rytą Simonas laikėsi žodžio - pakilo priešais imperatorių ir pusę Romos nuo aukščiausio bokšto.
Taip, tik skrydis truko neilgai: Petras mandagiai išlaisvino Šėtono angelus, laikydamas ore orą, nuo jų pareigų, ir jis tiesiogine prasme krito iš dangaus į žemę. Prisimindamas, kad Simonas jau anksčiau pademonstravo sugebėjimą prisikelti, Nero laukė tris dienas, liepdamas neužkasti kūno.
Įsitikinęs, kad burtininkas mirė, imperatorius atsiduso ir liepė kiekvienam atvejui vykdyti mirties bausmę Petrui ir Pauliui. Galų gale jūs niekada nežinote, ką kas sakė, raganavimas yra raganavimas Romoje. Petras, jo paties prašymu, buvo nukryžiuotas ant apversto kryžiaus, Pauliui buvo nukirsta galva.
Taigi žmogus, išgarsėjęs pirmiausia dėl savo juokingų bandymų nusipirkti Šventąją Dvasią, pasiryžo pasiimti du didžiuosius krikščionių šventuosius į kapą. Be abejo, Petro ir Pauliaus atmintis išliks daug ilgesnė nei Simono Magušo, bet mes privalome jam sumokėti - jis tikrai žinojo, kaip skristi.
Sergejus EVTUSHENKO