Aukštųjų technologijų, mokslo ir nušvitęs XX amžius, pažymėtas išskirtiniais žmonijos laimėjimais, tokiais kaip, pavyzdžiui, skrydis į kosmosą, nusileidimas Mėnulyje, nusileidimas į žinomiausią giliausią Marianos griovį Pasaulio vandenyne, vis dėlto paliko kilmės paslaptis, kurių nepaaiškina oficialus mokslas. žmonija. Rasta po žemės paviršiumi, aiškiai nepaliesta tūkstantmečius, ir patvirtinti artefaktai, kurių, beje, yra dešimtimis tūkstančių originalių egzempliorių ir kurių tuo pačiu metu nėra, vis dėlto yra. Mokslininkai jų nepripažįsta dėl įvairių priežasčių, bet daugiausia dėl to, kad jie radikaliai sulaužo nusistovėjusias mokslines paradigmas apie gyvybės kilmę ir raidą Žemėje.
Mes jau rašėme apie paslaptingus akmenis-artefaktus netoli nedidelio Ica miestelio (Slaptoji doktrina, №21, 22/2012), esančio Peru pietuose, prie Ramiojo vandenyno kranto, aiškiai parodant fantastiškas žmogaus egzistencijos istorijas. Šunų mokyklų atstovams nepatiks piešinių, kuriuos ant šių riedulių išgraviruoti senovės amatininkai, sklypai. Radinių slėpimas nesibaigia tuo, bet tęsiasi ne mažiau įdomiuose radiniuose netoli Meksikos miestelio Acambaro, esančio už trijų šimtų kilometrų nuo sostinės, kur oficialūs istorikai, archeologai ir etnografai elgiasi panašiai, kaip ir vietinių genialus atradimas, padarytas praeities viduryje. amžiais.
- „Salik.biz“
Acambaro nedaug kuo skiriasi nuo kitų Meksikos miestelių masės. Jame nėra jokių visuotinai pripažintų atrakcionų, susijusių su senovės istorija ar bent jau su Užkariavimo laikais, todėl pagrindiniai turistiniai maršrutai nuo jo praeina. Anksčiau, prieš atvykstant ispanams, Acambaro apylinkėse gyveno Taraskos gyventojų atstovai, kurie kalbėjo radikaliai skirtinga kalba nei jų kaimynai. Tyrėjų teigimu, tarp aplinkinių genčių jie neturėjo artimųjų ir galėjo gerai atvykti į Meksiką iš Peru teritorijos, kur netoli minėto Ica miesto buvo rasti paslaptingi akmenys su išgraviruotais piešiniais, kuriuose dažnai vaizduojami dinozaurai ir arkliai.
Taigi 1944 metų vasarą gimtasis Vokietijoje Voldemaras Julsrud (arba Yulsrud), verslininkas Guanajuato valstijoje, žirgais pasivaikščiojęs netoli El Toro kalno, atsitiktinai rado kelis nupjautus akmenis, keramikos fragmentus ir nedidelę molinę figūrėlę kelio pusėje, kurią nuplovė lietus. ši kalva. Jis pasiėmė savo mėgstamiausius radinius. Turėdamas pakankamai žinių apie vietinę archeologiją, Dzhulsrudas iškart suprato, kad šie radiniai gali būti svarbūs mokslui.
Taip prasidėjo ši istorija ir su tuo susijusios problemos bei nesusipratimai mokslo pasaulyje. Pažymėtina, kad Dzhulsrudas visada domėjosi įvairiomis antikinėmis medžiagomis, jaunystėje netgi dalyvavo archeologiniuose kasinėjimuose. 1923 m. Jis tiesiogiai dalyvavo kasant senovės Chupicuaro kultūrą. Kasimo vieta buvo tik per penkiolika kilometrų nuo radinio, todėl jis teigė, kad tai, kas buvo rasta, taip pat buvo susijusi su Chupikuaro kultūra. Tačiau jis nebuvo profesionalus mokslininkas ir, kol pradėjo formuoti savo kolekciją, kuri dabar saugoma jo vardu pavadintame muziejuje, užsiėmė aparatūros prekyba.
Laikui bėgant, suintrigavęs radinį, jis pradėjo savo tyrimus, iš pradžių atlikdamas labai paprastai - samdė vietinius valstiečius. Tačiau jie persekiojo daugybę radinių, nekreipdami į juos daug dėmesio
saugumą, ir į Dzhulsrudą atvežė daug jau sulaužytų molinių figūrėlių. Tada jis pakeitė taktiką ir paskelbė, kad mokės tik už ištisus daiktus ir sumokėjo nuo vieno iki trijų pesų (Meksikos pesas tada buvo apie 12 Amerikos centų) už kiekvieną bendrą radinį, atsižvelgiant į jo dydį. Po to darbas vyko daug tvarkingiau ir net netyčia sudužę daiktai anksčiau buvo suklijuoti, prieš pateikiant Dzhulsrudui. Taip pradėjo formuotis jo kolekcija, kurią vėliau papildė sūnus ir anūkas.
Aktyvūs kasinėjimai truko septynerius metus. Julsrudas praleido beveik visą savo turtą, kuris buvo apie 70 tūkstančių pesų (tuo metu jis buvo lygus maždaug 8,5 tūkstančiams JAV dolerių). Tačiau būdamas tyrinėtojas, o ne antikvarinių daiktų pardavėjas, Dzhulsrudas per visą savo gyvenimą, net esant pačiai suvaržytai situacijai, nepardavė nė vieno daikto iš savo kolekcijos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Voldemaras tapo reikšmingos 33 000 (pagal kitus šaltinius - daugiau nei 37 000) senovės artefaktų kolekcijos savininku. Daugelis jų buvo keraminės figūrėlės, pagamintos iš įvairių molių, atvirą šaudymą. Yra produktų iš vietinio, lengvojo ir juodojo molio iš Oašakos miesto, esančio daugiau nei pusę tūkstančio kilometrų oro transportu. Apie 2600 figūrėlių vaizdavo įvairias būtybes, kurios išnyko prieš milijonus metų ir kurios klaidingai vertina dinozaurus, įskaitant tuos, kurie panašūs į iguanodoną, tyrannosaurą, brachiosaurą, ankilozaurą, plesiosaurą, pteranodoną ir kt. Taip pat buvo daug nežinomų rūšių, panašių į sparnuotus drakonus. Nemažai figūrėlių vaizdavo žmones su šiais padarais. Tokie kasdieniniai eskizai parodė platų sambūvio ir sąveikos spektrą, pradedant medžioklėmis ir baigiant prijaukinimu.
Figūros, primenančios išnykusius žinduolius, buvo pateiktos žymiai mažesniu tūriu - ledynmečio žirgu, vilnoniu raganosiu, milžiniškomis pleistoceno laikotarpio beždžionėmis. Taip pat buvo rasta akmens dirbinių, įvairių muzikos ir amatų instrumentų, kaukių, indų ir dar daugiau. Iš esmės statulėlės buvo nuo kelių dešimčių centimetrų iki pusantro metro dydžio ir buvo vaizduojamos žmonių, gyvūnų, skulptūrinių kompozicijų. Apskritai rasta kolekcija pasižymi neįprasta įvairove, kurią akademiniai mokslai atmeta ir netgi ignoruoja pagal įvairius pretekstus.
Kadangi tarp figūrėlių buvo rasta išnykusių gyvūnų, įskaitant dinozaurus, tapo aišku, kad pirminė prielaida apie Chupikuaro kultūrą yra labai abejotina.
Beveik visi radiniai buvo rasti maždaug 80 metrų pločio ir pusantro kilometro ilgio juostoje per visą šios kalvos šlaitą negiliame gylyje. Statulėlės buvo sugrupuotos į keliasdešimt dalių, kaip buvo, atskirose kamerose. Daugelis gyvūnų rodomi judant, o tai nėra būdinga tokiam senovės menui. O tarp žmonių skulptūrų yra aiškiai kaukazietiškų barzdotų vyrų, taip pat, matyt, Šumerio, Egipto gyventojų, mongoloidų ir asmenų su ryškiais negroidų bruožais - nežinomi meistrai vaizdavo visas rases, gyvenančias Žemėje (nuo kaukaziečių iki mongoloidų).
Sausoje Meksikos žemėje Julsrudas taip pat rado: žmogaus kaukolių, obsidiano ir nefrito įrankių, kaukių, ledynmečio arklio dantų, mamuto skeleto, kelių rūšių figūrėlių ir figūrėlių (pagamintų iš molio, akmens, keramikos). Be dinozaurų, daugelio iškastinių gyvūnų rūšies tapatumas iki šiol yra paslaptis.
Paprastai kitų senovės kultūrų menui būdingas gana dažnas siužetų, vaizdų kartojimas, daugybės kopijų buvimas, tačiau čia dauguma figūrėlių yra unikalios. Nors, žinoma, juos vis tiek galima sugrupuoti pagal sklypų panašumą. Štai čia prasideda mįslės, nes didžiausia staigmena yra dinozaurų ir kitų seniai išnykusių gyvūnų atvaizdai. Be to, jei drambliai (mamutai), arkliai ir kupranugariai Amerikoje išnyko palyginti neseniai (nors daug anksčiau nei pagal oficialiai priimtas idėjas), tada plesiosaurai ir brontosaurai - prieš daugelį milijonų metų.
Tuo pačiu metu ant kai kurių statulėlių (kaip antai ant sklypų, pavaizduotų ant Ica akmenų) galite pamatyti žmones, taikiai sugyvenančius šalia šių iškastinių gyvūnų.
Akivaizdu, kad akademinis mokslas tam visai nepatiko. Iš pradžių jie tiesiog užmerkė akį į radinius ir apsimetė, kad visai nieko nevyksta. Tuomet, kai spaudoje pasirodė vis atkaklesnių publikacijų, figūros iš „Acambaro“buvo paskelbtos tiesiog apgaulingumu.
Sudėtyje iš daugelio gaminių molio kartais buvo galima rasti augalų liekanų, dėl kurių žymusis Amerikos istorikas ir archeologas Charlesas Hapgoodas galėjo suorganizuoti profesionalią radinių analizę ir atlikti radijo angliavandenilių pasimatymus. Dėl to nemažai figūrėlių buvo priskirta laikotarpiui nuo 1000 iki 4500 m. Pr.
Septintojo dešimtmečio pabaigoje prasidėjo radijo anglis ir termoluminescencinės figūrėlės. Visi tyrimai patvirtino senovinį radinių amžių (jokiu būdu ne mažiau kaip 2000 m. Pr. Kr.). Viena nepriklausoma tyrimų grupė kuo tiksliau nustatė jų sukūrimo datą - 2700 m. Pr. Kr., Kiekvienas mėginys buvo patikrintas 18 kartų.
Kai mokslininkai sužinojo apie tiriamų mėginių kilmę, jie iškart persigalvojo, motyvuodami tai įrangos „gedimu“, ir kad buvo padaryta klaida, o galutiniai analizės rezultatai buvo interpretuoti neteisingai, ir pavadino naują artefaktų amžių - 30 metų. Dvidešimto amžiaus pabaigoje buvo atliktos papildomos analizės, kurios parodė, kad artefaktai priklausė tam pačiam laikmečiui: nuo trijų iki šešių tūkstančių metų.
Laikui bėgant, panašūs radiniai buvo rasti kitame Acambaro miesto pakraštyje, netoli El Chivo kalno.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad nemažai būtybių yra stebėtinai panašios į gana „tipišką“ateivių įvaizdį (mūsų požiūriu). Taip pat yra humanoidų su roplių veidais. Galbūt tai yra kažkokios nežinomos dievybės, o gal senovės rasė, kuri išmirė arba paliko Žemę.
Tačiau mįslės taip ir nesibaigia - yra versija, kad kalno viduje gali būti kažkoks kapas ar kitas senovinis kambarys. Bet norint vienareikšmiškai tai nustatyti, turite atlikti profesionalius kasinėjimus.
Kalbant apie radinių klastojimą, reikia pažymėti, kad visi jie buvo aptikti nedideliame plote, ir kad per tokį laiką būtų galima surasti tokį skaičių radinių, reikėtų suorganizuoti tikrą gamyklos produkciją, kurios paslėpti tokiomis sąlygomis tiesiog neįmanoma. Be to, šiuos produktus dar reikėjo palaidoti, kad viršus būtų nepažeistas dirvožemis ir velėna. Tuo pat metu kasinėjimai dažnai vyko prieš atvykstančius žurnalistus ir mokslininkus.
1952 m. Kolekcija susidomėjo profesionalus mokslininkas Charles Di Peso, o Dzhulsrud atsiuntė jam figūrėlių pavyzdžių. Nors laboratoriniai tyrimai nedavė vienareikšmio rezultato, Di Peso iš pradžių buvo įsitikinęs, kad tai buvo klastojimas. Tačiau 1952 m. Liepos mėn. Jis vis dėlto atvyko į Acambarą susipažinti su kolekcija vietoje. Anot Giulsrudo, Di Peso, apžiūrėjęs kolekciją, atskleidė savo susižavėjimą radiniais ir išreiškė norą nusipirkti pavyzdžių „Amerides“fondo muziejui, kuriame jis dirbo. Tačiau grįžęs į JAV jis paskelbė keletą straipsnių, kuriuose kategoriškai pareiškė, kad Djulsrudo kolekcija yra klastojimas. Di Peso parodė, kad figūrėlės buvo modernios kilmės ir kad figūrėlių paviršiai buvo beveik „nauji“ir neturėjo keramikos savybių, kurios žemėje buvo bent 1500 metų. Jo manymu, figūrėlių paviršiuje nebuvo įbrėžimų ar patinų, būdingų senovės molio daiktams. Taip pat tariamai figūrėlės neturi jokios žalos, kurią kartais daro žmonės, kasantys archeologinius radinius. Jei figūrose trūko dalių, buvo aiškiai matyti, kad tai padarė jų gamintojas, norėdamas sudaryti senovės įspūdį. „Di Peso“taip pat pažymėjo, kad visos figūrėlės buvo rasta purve, kuris neseniai užpildė kasimo vietose iškastas duobes, o, pavyzdžiui, autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgaunami iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose.būdingi senovės molio dirbiniams. Taip pat tariamai figūrėlės neturi jokios žalos, kurią kartais daro žmonės, kasantys archeologinius radinius. Jei figūrose trūko dalių, buvo aiškiai matyti, kad tai padarė jų gamintojas, norėdamas sudaryti senovės įspūdį. „Di Peso“taip pat pažymėjo, kad visos figūrėlės buvo rasta purve, kuris neseniai užpildė kasimo vietose iškastas duobes, o, pavyzdžiui, autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgaunami iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose.būdingi senovės molio dirbiniams. Taip pat tariamai figūrėlės neturi jokios žalos, kurią kartais daro žmonės, kasantys archeologinius radinius. Jei figūrose trūko dalių, buvo aiškiai matyti, kad tai padarė jų gamintojas, norėdamas sudaryti senovės įspūdį. „Di Peso“taip pat pažymėjo, kad visos figūrėlės buvo rasta purve, kuris neseniai užpildė kasimo vietose iškastas duobes, o, pavyzdžiui, autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgaunami iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose. Jei figūrose trūko dalių, buvo aiškiai matyti, kad tai padarė jų gamintojas, norėdamas sudaryti senovės įspūdį. „Di Peso“taip pat pažymėjo, kad visos figūrėlės buvo rasta purve, kuris neseniai užpildė kasimo vietose iškastas duobes, o, pavyzdžiui, autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgaunami iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose. Jei figūrose trūko dalių, buvo aiškiai matyti, kad tai padarė jų gamintojas, norėdamas sudaryti senovės įspūdį. Di Peso taip pat pažymėjo, kad visos figūrėlės buvo rasta purve, kuris neseniai užpildė kasimo vietas duobes, o, pavyzdžiui, autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgaunami iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose.autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgauti iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose.autentiški Tarasco kultūros dirbiniai buvo atgauti iš uolos. Pasak Di Peso, šias figūrėles vietiniai gyventojai gamino nuo 1940-ųjų pradžios siekdami pelno. Taigi nuomonės kardinaliai skyrėsi ir visi oponentai liko savo pirminėse pozicijose.
Iki 1954 m. „Giulsruda“kolekcijos kritika buvo pasiekusi tokią ribą, ji privertė įsikišti oficialius Meksikos sluoksnius. Į Acambarą atvyko visa mokslininkų delegacija, vadovaujama Nacionalinio antropologijos ir istorijos instituto Prieš Hispanic paminklų departamento direktoriaus dr. Eduardo Nokvera. Be jo, grupėje buvo dar trys antropologai ir istorikai. Jie patys pasirinko kontrolinių kasinėjimų vietą El Toro šlaite.
Darbas buvo atliktas dalyvaujant daugybei liudytojų iš gerbiamų vietos piliečių. Po kelių valandų kasimo buvo rasta daugybė figūrėlių, panašių į tas, kurios sudarė „Julsrud“kolekciją. Anot sostinės archeologų, apžiūrint rastus artefaktus buvo aiškiai nustatyta jų senovė. Visi sveikino Dzhulsrud su puikiu atradimu, o du iš delegacijos pažadėjo paskelbti savo kelionės rezultatus moksliniuose žurnaluose.
Tačiau tada viskas vyko pagal jau pažįstamą scenarijų: praėjus trims savaitėms po grįžimo į Meksiką, daktaras Noquera pateikė pranešimą apie kelionę, kuriame teigė, kad Dzhulsrudo kolekcija buvo klastojimas. Ir šiai išvadai buvo tik vienas „pateisinimas“: kolekcijoje yra figūrėlės, vaizduojančios dinozaurus. Užuot paaiškinę faktus - diskreditavę juos vien todėl, kad jie netelpa į priimtą teoriją - to negali būti, nes taip niekada negali būti …
1952 m. Liepos 23 d. Acambaro meras Juanas Carranza paskelbė oficialų pareiškimą, kuriame teigiama, kad remiantis specialiojo rajone atlikto tyrimo rezultatais nustatyta ir išsiaiškinta, kad Acambaro mieste nėra nė vieno asmens, kuris užsiimtų tokių produktų gamyba.
Tuo pačiu metu antikos laikų „Acambaro“figūrėlių šalininkų nuomonė išsamiai aprašyta juos tyrusio profesoriaus Charleso Hapgoodo knygoje. Tarp jų yra šie svarbūs argumentai:
- visos molinės figūrėlės buvo atviros. Tam reikia medienos, kurios šiuo metu trūksta sausame Acambaro regione, yra labai reta ir brangi;
- jų pasirodymo metu „Akambaro“figūrėlės buvo parduodamos už per mažą kainą (apie 10–12 JAV centų), kuri yra labai maža ir aiškiai negalėjo kompensuoti jų gamybos išlaidų;
- kolekcijoje yra daugybė akmeninių figūrėlių, kuriose yra erozijos pėdsakų ir šimtamečių akmens patinų, kurių negalima suklastoti;
- daugelis objektų buvo susipynę su augalų šaknimis, todėl abejonių dėl radinių autentiškumo nebuvo.
Ar Julsrudas galėjo paruošti tokio masto apgaulę? Labai mažai tikėtina. „Acambaro“neužtektų žmogiškųjų ir gamtos išteklių (molio, medžio), kad galėtų pateikti archeologo verslininko triuką. Žmogiškųjų išteklių trūkumą būtų galima išspręsti statant gamyklą (kurią, be abejo, sunku slėpti nuo Meksikos valdžios institucijų), tačiau visiškai neįmanoma atlikti ilgalaikio slapto visų reikalingų medžiagų tiekimo vargingam Meksikos regionui - tai pranoksta bet kokio žmogaus, net gabiausio ir pasakiškai turtingo, galimybes. verslininkas. Guanajuato valstijos valdžia 1952 m. Apklausė vietos gyventojus - anot jų, Acambaro mieste šimtus metų iš viso nebuvo verčiamasi gaminti jokius molinius gaminius.
Tačiau kai kurie užsispyrę kritikai vis dar mano, kad Dzhulsrudas tiesiog atvežė iš Europos tūkstančius figūrėlių, kurias jis, beje, taip pat palaidojo 3–4 metrus po žeme. Tačiau kolekciją sudaro ne tik molio dirbiniai, o akmens skulptūros turi užsitęsusio erozijos ir šimtamečių akmens patinų pėdsakų, kurių suklastoti beveik neįmanoma.
Nuolat sklando gandai, kad trisdešimt tūkstančių „Julsrud“kolekcija yra tik dalis požeminio miesto milžiniškos bibliotekos, esančios El Toro kalvos šone. Tačiau, kas žino, kaip yra iš tikrųjų.
Istorija išsaugo daugybę visiškai sensacingų archeologinių atradimų. Tačiau ne visi jie užėmė pelnytą vietą mokslo istorijoje. Dažnai paaiškėjo, kad nusistovėjusių mokslinių sampratų apologetai aptinka radinius sąmokslu tylėti arba net bandė pateikti duomenis kaip klastojimus, kaip galima pamatyti šiame pavyzdyje. Patenkinta „suklastota“stigma, mokslo bendruomenė tiesiog ignoruoja šiuos artefaktus, pakartodama šiuolaikinės figūrėlių gamybos versiją, pagrįstą vieninteliu teiginiu: žmogus negalėjo egzistuoti kartu su dinozaurais, todėl kolekcija turi modernią kilmę.
1964 m. Mirė Voldemaras Dzhulsrudas ir jo namas buvo parduotas. Radinių kolekcija, supakuota į dėžutes, buvo patalpinta Akambaro miesto rotušėje. 1999 m. Buvo rasta didelė dalis artefaktų. Skandalo rezultatas - 2000 m. Spalio 9 d. Voldemaro Dzhulsrudo muziejaus organizavimas ir atidarymas atskirame jam skirtame mažame pastate. Šiuo metu čia kaip nuolatinė paroda eksponuojama kukli kolekcijos dalis.
Vladimiras Golovko