Kai jie valgė kopūstų sriubą su mėsa -
Mes buvome COMRANDS.
- „Salik.biz“
Kaip baigėsi maistas -
Tuoj tapo VIEŠPATS!
(šiuolaikinis panieka)
Tūkstantį metų mąstančius Rusijos žmones kankina trys pagrindiniai klausimai: KAS YRA JAV? Kas dėl to kaltas? KĄ DARYTI?
Daugelį sąžiningų sielų, patekusių į vadinamųjų tinklą, kankina šie varginantys klausimai. „Rusijos stačiatikybė“. Kodėl dabar „su Dievu“gydėmės daug blogiau, nei dievobaimingais laikais išgyvenome 70 metų?
Kodėl dabar, kai atsivėrė tūkstančiai ir tūkstančiai naujų bažnyčių, staiga mes, rusai, ėmėme sparčiai nykti? Mes netenkame pusantro milijono žmonių per metus ir labai greitai savo tautoje tapsime tautine mažuma, o mūsų kraštus apgyvendins kitos tautos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kodėl dabar, kai tapome „laisvi“ir „dvasingi“, prostitucija, vaikų benamystė, piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis, neapgalvotas elgesys, elgetavimas, seksualinis iškrypimas ir kitos socialinės opos, dabar vadinamos „žmogaus teisėmis“, taip nekontroliuojamai dauginasi?
Kodėl visokios „laisvės“peštynėms, sukčiams, grobikams ir greiferiams tapo laisve, kad jos nebaudžiamai maitintųsi apiplėštų žmonių sąskaita?
Rusijos žmonėms buvo padaryta riba, per kurią yra fizinis tautos kaip tokios išnykimas.
Ir vis dėlto tai nėra pagrindinė problema. Nėra tokio nepritekliaus, kurio mūsų žmonės nepajustų, atsirastų vertas, DIDELIS TIKSLAS! Ir mūsų rinkoje nėra tikslo, tai yra rinkos laikas. Kapitalistinės „laisvės“praturtėti bet kokiomis priemonėmis pagal principą „pinigai neturi kvapo“nėra tikslas, o juo labiau idealas būti rusišku žmogumi.
Akivaizdu, kad iš mūsų gyvenimo dingo ne tik meilės jausmas, bet ir tikras linksmumas bei pasitikėjimas ateitimi. Dingo yra kažkas labai reikšmingo, esminio, labai moralinio. Dingo, palikdami mus našlaičiais ir jokia dirbtinai implantuota stačiatikybė negali to pakeisti.
Į valdžią įsiveržę figūrų keitėjai ne tik sutrypė visas teisingumo sėklas, bet net pati socialinio teisingumo svajonė buvo paskelbta žalingu socializmo reliktu ir marksistine utopija.
Pats laikas atmesti melą, kad bolševikai išrado sovietinę valdžią. Liaudies atstovų tarybos VECHA pavidalu yra pirmykštė rusiška galia, pagrįsta visuotine valia.
… Jei kapitalizmo sąlygomis PINIGAI tampa TIKSLU, tada ASMENIS virsta SUMA.
Nepaisant visų masinio idiotizmo bandymų juos apgauti, mūsų žmonės nėra tokie kvaili. Jis puikiai supranta, kad jokie galingų lėlininkų organizuojami „laisvi ir demokratiniai rinkimai“nieko negali pakeisti. Šie „rinkimai“yra panašūs į Nanai berniukų kovą ir rusų patarlę: „Kuma, krikštatėviu! Pasirinkite sau: ant kurios virvės tave kabinti: ant kanapės ar ant šilko? “LAISVĖ PASIRINKTI VIEŠPATĮ, NEBUVO ŠALIUI.
Vos per 12 nenatūralių, antipopuliarių ir antirusiškų reformų metus rinkos žmonėms pavyko padaryti žodį „demokratas“tokiu užgauliu, apgailėtinu, nes per pastaruosius 70 metų žodžio „komunistas“nepavyko padaryti. Nenuostabu, kad didysis Byronas demokratiją pavadino skandalų aristokratija; ir jis labai gerai žinojo, kad piktadariai visada turi daugiausia pinigų.
Byrono tautietis, garsus rašytojas ir sociologas Williamas Godwinas teigė, kad turtas yra nusikaltimas. Žymus prancūzų filosofas P. J. Proudhonas dar staiga kalbėjo: „Turtas yra vagystė“. Mūsų puikūs, originalūs mąstytojai Bakuninas ir Kropotkinas taip pat laikėsi panašios nuomonės. Tačiau Rusijos valstietis juos daug anksčiau išsakė patarlėje: „Iš teisiųjų darbų negalima pasidaryti akmeninių kamerų“, ir tai sako viskas.
Visų legendų, mitų ir religijų aukso amžius yra pagrindinis matriarchijos laikų SOCIALIZMAS, visų primityvi lygybė prieš nerašytus SĄJUNGOS ĮSTATYMUS.
Apskritai Rusijos žmonės dabartines grobuoniškas „reformas“traktuoja kaip laikiną atšilimą; jis nežiūri į juos rimtai: jų beribė neteisybė yra per daug akivaizdi. Iki šiol jis tik šypsosi. Bet tai tik „kol kas“. Kolizinis sprogstamasis tautinio pykčio užtaisas kaupiasi, kaupiasi ir kaupiasi. Plutokratinio „elito“vidutiniškumas ir venialumas netrukus viršys kritinę masę ir prasidės naujas „juodojo perskirstymas“. Ar pasaulyje yra tokia jėga, kuri sustabdys Rusijos vyrą, kai jis stovės už Tiesą? Jis niūriai pareikš: "Taip, jūs visi einate pas … motiną!" - ir Rusijos klubas kils aukštyn, siaubingai siautėdamas, ir eis pasivaikščioti į kairę ir į dešinę. Tai bus žemės drebėjimas ir ugninga lava, tornadas ir sūkurys. Tai bus Rusijos atostogos.
„Trūko tik vadovo“, - „Kapitono dukra“parašė Puškinas. Pasirodys (arba pasirodys) ir vadovas, vadas, vadovas su didžiosiomis raidėmis, paties Tėvynės reikalavimas.
Tai bus modernus Pugačiovas, apsiginklavęs visais naujausių elektroninių technologijų laimėjimais, su nemandagiai išsklaidytu kovos būriu - vilkų pakeliu nesavanaudiškų bendražygių, vilkolakių, su nematoma operacinio valdymo sistema ir galimybėmis vienu metu reaguoti į didelio masto pajėgas. Tokia mobili ir neliečiama struktūra, galinti įvykdyti prevencinius paralyžiuojančius smūgius bet kuriame priešo skausmo taške, primestų jam savo žaidimo taisykles ir galų gale jį sutriuškintų.
Revoliucija nėra įstatymų besilaikančių komunistų ir Jėzaus opozicijos žygis, ne šalmų sumušimas ant asfalto, ne protesto bado streikai ir ne akli riaušės, o rafinuota ir drąsi, prasminga ir kryptinga, vieninga ir koordinuota kasdienė kova. Ne neviltis, o šaltas skaičiavimas ir nesuderinama neapykanta.
„Dievo išrinktasis“žino, kad rusų tautinės tapatybės pabudimas, t gimtoji pagonybė jiems reikštų neišvengiamą žlugimą. Galų gale ten, kur baigiasi valdžia protui ir sielai, baigiasi ir politinė valdžia. Ir kad žmonės nepabustų nuo judeo-krikščionybės pasmerkimo ir nesusimąstytų, grojančioji žiniasklaida juos dieną ir naktį saldžiai šlubuoja, sakydama, kad jie sako: „Visa valdžia yra iš Dievo“, „Dievas mus toleravo ir įsakė“. tt
Tie, kurie yra kvaili nuo mokslo, priblokšti religijos, nuo skurdo brutalūs žmonės raginami ne niurzgėti, bet atgailauti - „būti išgelbėti“:
Kad neprašytume duonos, Buvo maitinami tikėjimu -
Šiais laikais „Rusijos radijas“
Maitina mus maldomis.
Ar galite atspėti, kam tai naudinga? Kieno vykdomas dosniai apmokamas pavedimas? Vien faktas, kad ROK veiklą visais įmanomais būdais skatina klanų mafija ir bankų kapitalas, turėtų sudaryti tinkamas išvadas.
„Rusijos“stačiatikių bažnyčia visada su didžiausiu malonumu laižė bet kurios valdančiosios klišės užpakalį: totoriai, carai, generaliniai sekretoriai, o dabar ir talmudistai. Šiandien ROC yra komercinė mafijos struktūra - „šeima“su religiniu šališkumu. Daug pinigų pumpuojama į bažnyčią (mokesčių mokėtojų sąskaita). Pasinaudodama tiesiogine vyriausybės parama ir muitų lengvatomis neapmuitinamai importuodama žemos kokybės alkoholį ir tabaką į šalį, bažnyčia aktyviai dalyvauja Rusijos ir kitų čiabuvių genocide savo narkomanijos priemonėmis - gerdama ir fumigavusi.
Esminis, „genetinis“nusikalstamų, bažnytinių, finansinių ir vyriausybės bei politinių struktūrų santykis prisideda prie jų susivienijimo į monstrišką, šlykštų monstrą. Rusija iš formaliai pasaulietinės valstybės virsta kriminaline-policine-religine valstybe.
Yra antrinis smurtas: Ruso dziudokrikščioninimas, šį kartą farso pavidalu. Kunigai įsiskverbia į armiją ir saugumo agentūras, mokyklas ir universitetus, kalėjimus ir net viešnamius.
Tačiau bandymas grįžti prie „rusiškos“stačiatikybės, kuri pragyveno ir ne kartą išdavė Tautą, pasmerktas. Įsivaizduojamas saldaus-saldaus žydėjimas, varginantis norint vemti maloniai madingą stačiatikybę, iš tikrųjų yra sielos neturintis, sterilus, bejėgis nevaisingas žiedas.
Veltui uoliai žvejoja „žmonių žvejai“: tinklai jau seniai buvo pilni skylių.
Jei krikščionybėje yra „stebuklas“, tada yra tik vienas dalykas: kad toks menkas religijos turinys, sudarytas iš Egipto išminties, žydų, neoplatonizmo ir kitų mokymų, gali sulaukti tokios sėkmės. To priežastis, be abejo, yra politinė.
Valerijus Bryusovas
***
Nėra nieko lengviau, nei viešpatauti ydingiems žmonėms, patiriantiems amžinosios kaltės jausmą, nepilnavertiškumą ir savo pačių nuodėmingumą. Tokie silpni, sergantys vergo mentaliteto žmonės nori paklusti sau. Kunigai užkrečia šia liga žmones, norėdami juos „išgydyti“- atleisti jų nuodėmes. Šis pūga įsisiurbia, ir parapijiečiai skuba į paauksuotą restoranėlį, norėdami gauti dar vieną girto kūdikio dozę.
Kokia yra tikinčiųjų kokybinė sudėtis šiandien? Daugelis jų yra isteriniai, psichopatiniai asmenys, daugiausia moterys. „Pavyzdiniai“parapijiečiai - paprastai sulaukę 40 metų ir vyresni (išsiskyrusios moterys, senos tarnaitės, našlės ir tiesiog senos moterys, atimtos iš žemiškų džiaugsmų), aklai atsidavusios asmeniškai kunigui.
Nepaisant nedidelio tikinčiųjų skaičiaus, valstybė bažnyčią laiko labai reikšmingu politiniu veiksniu. Tai, kad valstybinė bažnyčia neturi nei įtakos tikėjimo klausimais, nei moralinės valdžios, valdžiai nesvarbi - tai SOCIALINIO POVEIKIO priemonė. Rusijos stačiatikių bažnyčia yra idealus plutokratinės valstybės instrumentas, valdančioji sauja buržuazijos, valgantys plėšikų sąskaita. Religija buvo vertinama ir tebėra vertinama išnaudotojų, NEIŠSKYRIŲ, bet kaip kažkas nepaprastai naudingo jiems, kaip geriausia psichologinė priemonė, atitraukianti mases nuo bet kokių minčių apie esamo režimo „maištą ir išdavystę“.
Režimo politika, kuria siekiama skatinti stačiatikybę, yra visiškai logiška ir prasminga. Pagrindinis šios propagandos tikslas yra plauti smegenis gerai žinomo Evangelijos mokymo dvasia: „Vergai, paklusk šeimininkams bijodami ir drebėdami“. Ir idealioje perspektyvoje - taip, kad nepaprastai prislėgtas žmogus gatvėje be jokio priminimo pasuka kitą skruostą.
"Dieve mano, kodėl mane palikai?" - tai paskutiniai Jėzaus žodžiai prieš mirtį. Lieka tik žmogiškai gailėtis šio nelaimingo psichinio ligonio, arba didžiojo apgaviko ir pranašo, arba aklo kieno nors grėsmingo užkulisio vykdytojo.
Mes nieko nebūtų sužinoję apie „gelbėtoją“ir apie jo pamokslus, jei tam tikros pajėgos nebūtų atkreipusios dėmesio į Jėzaus garbintojų sektą ir nesupratę, kad jų mokymas yra ideali psichologinė priemonė dvasiniam ir materialiniam tautų pavergimui. Religija, kuri paguodžia vergus ir žada jiems atlygį danguje, įtikindama nelaimingus ir prispaustus jų vergo būklės neišvengiamumą ir teisėtumą, yra nepaprastai naudinga vergų savininkams. Senovės vergas tarnavo savo šeimininkui ne vardan religinių įsakymų, bet vykdydamas brutalią jėgą. Tik „filantropiška“judėjų krikščionybė vergo paklusnumą šeimininkui iškėlė į religinę pareigą, į Dievo įsakymą. Vergas, kuris ne tik nepakyla prieš blogį, ne tik nesipriešina smurtui prieš save, bet ir meldžiasi už savo kankintojus - tai yra geriausias, idealus vergas. Tokiam vergui nereikia skraistės. Judo krikščionys-meistrai turėjo žydų vergus ir prekiavo vergų prekyba. Taip, ir pačiam Jėzui vergija atrodė visiškai natūralus dalykas ir nekelia abejonių.
Sveikos prigimties žmogui, be abejo, buvo nepriimtinos visos judėjų krikščionybės nesąmonės. Bet nereikėjo galvoti. Viskas, ko reikėjo, buvo nepagrįstas tikėjimas. Galų gale, jei dogmos nebūtų absurdiškos, tai, be abejo, nereikėtų jomis tikėti. Bet kai skelbiama akivaizdi nesąmonė, negalima išsiversti be tikėjimo.
Pradėjus nuo Celsuso ir kitų senovės dziudo-krikščionybės kritikų, per J. Bruno, Voltaire'ą ir Diderotą, iki pat L. Taxilo, J. Fraserio ir kitų tyrinėtojų, buvo parašyta daugybė protingų knygų, atskleidžiančių visą šios religijos skulptūrą, trūkumus ir visus neatitikimus. Teologai net nebando ginčyti savo oponentų argumentų, net nemėgina su jais leistis į polemiką ir aiškinti, kur, argumentuodami, jie demonstruoja neišmanymą. Užuot paneigę priešo argumentus, kunigai tuoj pat puola jį, gindami savo neišmanymą su tariama absoliučia, „dieviškai įkvėpta“Biblijos valdžia. Jie įrodys, ko tik nori, remdamiesi išimtinai savo „Raštu“, kuris vis dėlto turi būti laikomas tikėjimu. Biblijos mokymo „tiesą“jie įrodo cituodami tą pačią Bibliją.
Neverta bandyti su jais nieko aptarti loginiu lygmeniu; jie yra tokie pasitikintys savimi ir yra absoliučiai atsparūs bet kokiai kritikai.
Bet būtų nematoma judeo-krikščionybėje nieko, išskyrus kvailas istorijas, būtų rimta klaida; nieko, išskyrus smegenų bejėgiškumą, vidutiniškumą ir begėdiškumą. Judėjų krikščionybė nėra tik nesąmonė; tai yra daug pavojingesnis dalykas. Juk ši nesąmonė, priešingai nei sveikas protas, egzistuoja daugelį amžių ir išsprendžia tam tikras problemas. PRIEMONĖS - JIS PAVADINAMAS KITAM.
Mums nesvarbus Jėzaus istoriškumo klausimas: nėra taip svarbu, ar žmogus, vardu Jėzus, gyveno, ar jis buvo įvykdytas mirties bausmė, ar ne. Svarbus dar vienas dalykas: nėra tokio žiaurumo, išdavysčių ir kraujo ištroškimo, kurio Jėzaus vardu nebūtų pradėję bažnytininkai prieš disidentus ir tikinčiuosius.
Visa judėjų krikščionybė yra pastatyta ant „prisikėlimo stebuklo“: „Jei Kristus nėra prisikėlęs, tada mūsų tikėjimas yra veltui“(apaštalas Paulius). Kalbant apie šį pagrindinį „stebuklą“, reikėtų pažymėti: jei Porfirijus Ivanovas, kuris mūsų laikais gyveno visavertiškai žiūrėdamas į visus, jo gerbėjų akyse galėtų būti laikomas Dievo žmogumi ir stebuklų kūrėju, tada ką mes galime pasakyti apie prieš du tūkstančius metų įvykius? Ir gana šiais laikais daugelis intelektualių žmonių rimtai tiki madingų komercinių bestselerių literatūrinio personažo tikrove - tam tikra Sibiro burtininke Anastasija, lengvai susisiekiančia su kosmoso ateiviais.
Anot evangelikų rašytojų, Jėzus ne kartą ir iškilmingai pareiškė savo mokiniams, kad jo antrasis atėjimas įvyks artimiausiu metu, net per daugelį tuo metu gyvenusių žmonių. Bet nuo to laiko praėjo daugybė kartų, ir posakis „antrasis atėjimas“pamažu įgavo reikšmę „po lietaus ketvirtadienį“arba „kai vėžys švilpia“. Ko tada verti visi „gelbėtojo“pažadai? Nuo ko jis išgelbėjo žmones? Ar po šio „išsigelbėjimo“tikintieji nustojo kentėti ir mirti?
Dobromyslas (Andrejus Svetovas) savo mistinėje knygoje „Dvylika pokalbių“cituoja buvusio katalikų kunigo, patyrusio klinikinės mirties būseną, žodžius, ištrauktus „iš kito pasaulio“Prancūzijos ligoninės intensyviosios terapijos skyriuje: „Tik išgydęs visą tai, aš supratau visus savo melus ir nešvarumus. senas gyvenimas. Jei norite sužinoti tiesą, niekas negali grįžti iš ten kaip krikščionis. Be to, jis net negali meluoti, kad liko tas pats, nes paprastai praranda melo sugebėjimą ir skonį “.
Jei yra dorybingų krikščionių, tada jie kyla ne dėl Jėzaus, o priešingai, nepaisant jo. Jų moralė ne todėl, kad jie yra krikščionys, bet todėl, kad krikščionybė dar nėra visiškai panaikinusi iš jų prigimtinį moralės principą.
Jei pagonybė šlovina ir tvirtina GYVENIMĄ, MEILE, Džiaugsmą, JĖGĄ, GROŽĮ, tada dirbtinės monoteistinės religijos (ir, svarbiausia, judeo-krikščionybė) primeta prigimtinės moralės iškrypimą. Visas linksmumas yra neigiamas ir smerkiamas kaip rimta nuodėmė; Nes jei šis žemiškasis gyvenimas yra velnio karalystė, tada bet koks jausmingas žemiškas grožis yra jo rankų darbas, velnio gundymas. Keistuoliai ir kenčiantys - tai krikščioniškas žmogaus idealas, o viskas, kas natūralu, gyvybiška, natūralu - „iš velnio“. Taigi vienuolystė - skrydis nuo pasaulio ir nuo savęs. Smerkdamas kūną, sielą ir protą, atsisakydamas artimųjų, slopindamas Rūšiavimo balsą ir žudydamas valią Gyvybei, žmogus tariamai artinasi prie Dievo. KAS TAI DIEVUI ???
„Slaptoji tikrosios krikščionybės esmė yra Mirtis“- tai Ričardo Wagnerio žodžiai iš jo kūrinio „Opera ir drama“(žodį „mirtis“ypač pabrėžė pats Wagneris). Taip, judėjų krikščionybė yra pragaištinga MIRTIES RELIGIJA.
Tiems, kurie netikėjo jo dieviškąja kilme ir apskritai visiems, kurie abejoja ir nenori jo klausyti, Jėzus pakartotinai grasina bauginančia bausme - nenumaldomu pragaru. Čia nėra kvapo švelnumo ir filantropijos. Ar normalus žmogus, o ne patologinis sadistas, gali palinkėti, kad ETERNALUS baisus žandikaulis būtų net jo prisiekusiam priešui?
Tačiau apokrifinėse evangelijose (iš Tomo ir kitų) Jėzus yra dar žiauresnis ir piktesnis. Jau vaikystėje ši vaiko provaikaitė iškart sugadino žmones, kurie jam nepatiko: „Jėzus vaikščiojo po kaimą, o berniukas išbėgo ir pastūmė jam ant peties. Jėzus supyko ir pasakė jam: daugiau niekur neikite, o vaikas iškart krito žemyn ir mirė “. Kitam berniukui, kuris sunaikino savo užtvanką upelyje, Jėzus tarė: „Žiūrėk, dabar tu išdžiūvai kaip medis. Ir iškart tas berniukas buvo išdžiūvęs “(Tomo evangelija). Nužudytų vaikų tėvai atėjo skųstis Jėzaus tėvui Juozapui, tačiau pasipiktinęs jaunas burtininkas metė jiems prakeiksmą ir akimirksniu jie tapo akli. Pamatęs visus šiuos būsimojo „gelbėtojo“stebuklus, Juozapas kreipiasi į Mariją: „Neišleisk jo iš namų, nes miršta visi, kurie sukelia jo pyktį“…
O meilė yra Jėzus? „Kas labiau myli tėvą ar motiną nei aš, man neverta; ir kas myli sūnų ar dukterį labiau nei mane, manęs neverta “(Mt 10:37). Tik skausmingai narcisistinis žmogus, pasinėręs į beprotybę iš pasididžiavimo, galėjo reikalauti išskirtinės, visavertės meilės sau, ką patvirtina psichiatriniai tyrimai. Jėzus, kaip jis vaizduojamas evangelijose, tikrai buvo valdomas megalomanijos, virsdamas savęs savęs išniekinimu.
„Jei kas nors ateina pas mane ir nekenčia savo tėvo ir motinos, žmonos ir vaikų, brolių ir seserų, be to, paties gyvenimo, jis negali būti mano mokinys (Lk 14, 26). Ir ši misantropija vadinama gerąja žinia (t. Y. Evangelija) ?! Tik niekšas ar maniakas gali reikalauti neapykantos jo motinai, tėvui, žmonai ir vaikams. Akivaizdu, kad Jėzus, po gražiu abstrakčios meilės gaubtu, niekada nemylėjo nieko, išskyrus save.
Biblinė-talmudinė moralė pateisina vargšų egzistavimą: sakoma, kad be jų turtuoliai neturėtų galimybės atlikti gerų darbų. Bet žmogui reikia ne žeminančios dalomosios dovanos, o teisingumo. Tikroji labdara slypi socialinėje tvarkoje, kurioje žmonėms nereikia jokios „labdaros“.
Veltui sakoma, kad šių dienų kromomarksistai saldžiai pūtė, tarsi Jėzus būtų „pirmasis komunistas“. Atvirkščiai, Evangelija Jėzui pagal savo esmę yra vergijos, privačios nuosavybės, pinigų grobstymo ir lupikavimo ideologas. Jis visus parodo kaip begėdinio ir sukčių pavyzdį - vadybininką, kuris klastodamas atsikrato pelnytos bausmės ir šia proga teikia moralizuojančius patarimus, visiškai be jokios ironijos: „Draugauk sau draugus su neteisingais turtais“(iš Luko 16: 1-9).). Komentarai, kaip sakoma, nereikalingi.
Tikra moralė gali išsiversti be religinės paramos. Pagoniukus nuo piktų ir nešventų darbų saugojo ne pragariškų kankinimų baimė ir dangiško atlygio troškimas, bet įgimtas savęs vertinimas ir teisingumo poreikis, pasisavinamas motinos pienu ir gyvenantis širdyje.
Tais laikais „žmonės buvo tiesmukiški ir sąžiningi ir nežinojo, kad tai teisingumas; mylėjo vienas kitą ir nežinojo, kad tai gailestingumas; buvo nuoširdūs ir nežinojo, kad tai ištikimybė “, - IV amžiuje rašė taoistų išminčius Chuang Tzu. BC, sielvartaudamas už prarastą žemišką rojų. Panašiai: jie gyveno ir nesuvokė, kad gyvena dorybingai.
Šiuolaikinė stačiatikių dziudo krikščionybė yra sėkminga tik todėl, kad ji nemandagiai teigia esanti Rusijos nacionalinių tradicijų sergėtoja. Tačiau „rusiška“stačiatikybė ir rusiška dvasia iš esmės nėra tapačios ir net nesipynančios, bet viena kitą paneigiančios, nesuderinamos, nesuderinamos sąvokos. Tai buvo svetima stačiatikybė, kuri žalojo, žalojo, žalojo Rusijos kultūrą, Rusijos istoriją, Rusijos įvaizdį ir rusų kalbą.
Rusijos stačiatikių bažnyčia vis dar įkvepia ir palaimina baudžiamąjį režimą naujiems žiaurumams pagal devizą „Rusija be rusų“. Patriarchas dainuoja žudikams ir grobikams „daugelį metų“ir skiria jiems bažnytinius apdovanojimus Kremliaus bufetuose, mėgaudamasis nepasotinama švente per siaubingą marą.
Ortodoksų kunigai skirstomi į juodai baltus. Baltieji kunigai gali susituokti. Juodaodžiai kunigai turi gyventi absoliučiai celibate - iš jų yra verbuojama bažnyčios nomenklatūros viršūnė. Bet tarp juodaodžių nemažai yra „mėlynųjų“kunigų. Žmogžudystė išnyks; visi apie tai žino, bet užmerkia akis į tokius „mažus keiksmažodžius“, prisimindami Viešpaties sandorą „kas be nuodėmės, tegul pirmiausia meta akmenį“. Ir kai kitas vyskupas (pavyzdžiui, Nikonas iš Uralo) vis dėlto yra skandalingai nuteistas už Sodomos nuodėmę, niekam niekada nebūna jo išvaryti iš bažnyčios. Bet ar vyro meilė vyrui yra mirtina, neatgailaujanti nuodėmė? Juk tai ne erezija, ne schizma, ne pagonybė, ne šventvagystė! Ir apskritai: „tai nėra nuodėmė, o tik kritimas“. Šiuolaikinė didmiesčių pop žvaigždėTeologijos akademijos profesorius Andrejus Kurajevas savo paskaitose prašmatniai aiškina nusivylusiai visuomenei, kad homoseksualas gali būti stačiatikių kunigas. Ir priduria: „Tai yra tikras bažnyčios istorijos faktas“.
Sudėtingos aplinkybės paaiškėjo tiriant A. Me, „visuotinių žmogiškųjų vertybių“šalininko, nužudymą. Paaiškėjo, kad maždaug tuo pačiu metu buvo nužudyti dar keli „kunigai“, dėl kurių tyrimo buvo parengta pavydo pederastų maniako, kuris su savo kambario draugais susitvarkė meilės balus, versija.
Abraomiškos, monoteistinės religijos su savo „dangiškuoju tėvu“jau yra klaidingos ir nenatūralios, nes joms trūksta moteriško tėvystės principo. Nesvarbu, kiek vyrų „šventoji trejybė“kopuliavo tarpusavyje, tai nebūtų sukūręs Pasaulio.
Bažnyčia paskelbė kryžiaus žygį prieš moterį, kaip matomą gyvybę teikiančių ir vaisingų Motinos Žemės jėgų įsikūnijimą. Matydamas moterų nuogumą, išskyrus „gėdą“, judėjų krikščionybė padarė viską švenčiausia. Vestuvių naktį piktogramos buvo tvirtai užklijuotos: juk meilė, net apšviesta bažnyčios vestuvių, vis tiek liko nuodėmė.
Prietaringą nuogumo baimę persmelkia visa viduramžių ikonos tapyba, ypač rusų kalba. Pažvelkite, kaip bogomazuose buvo pavaizduota plika mėsa: neryžtingi, aseksualūs, „apipjaustyti“padarai, visiškai neturintys vyriškų ir moteriškų savybių, pasirodys mūsų akyse.
Vienuolių kūniškos pagundos baimė pamažu virsta moterų siaubu ir neapykanta, fiziologiškai natūralaus lytinio gyvenimo demonizavimu. Moters kūnas tampa visokio suteršimo ir mirtino pavojaus „sielos išganymui“šaltiniu. „Geriau išgerti mirtiną nuodą, nei atsisėsti pietauti su moterimi“, - sako Nilas Sorsky. Bijodami meilės užkrėtimo, atgailautojai atsisakė pamatyti net savo motinas ir seseris:
Nuo to laiko, perdegęs mano sieloje, Jis nežiūrėjo į moteris.
Jis į kapą ne su vienu
Aš nenorėjau pasakyti nė žodžio.
(A. S. Puškinas)
Pamaldūs sentikiai-atsiskyrėliai gana rimtai priėmė velnišką pagundą moters įvaizdyje; jie nuožmiai mušė, žalojo ir netgi žudė savo perdėm uolius gerbėjus, įsivaizduodami juos kaip paslėptus demonus. Vienas iš tokių atvejų aprašytas Melnikovo-Pečerskio darbe „Miške“(III dalis, IX skyrius).
Natūralus, pagoniškas požiūris yra linksmas ir patvirtinantis gyvenimą. Pagoniui reprodukcija yra religinė pareiga prieš protėvius, santuoka yra šventa apeiga. Ir šiuo požiūriu vienuoliai yra žudikai, nes jie žudo galimybę gimti naujam gyvenimui. Tačiau įžeista Gamta griežtai baudžia. 1713 m. Italų gydytojas Ramazzini pirmą kartą atkreipė dėmesį į didelį vienuolių krūties vėžio dažnį. Jis pagrįstai ligos priežastį siejo su celibatu, ir tai vėliau patvirtino daugybė tyrimų.
Tertullianas moterį vadino pragaro vartais. Šv. Antanas ją laikė „velniu kūne“. Šventasis Anselmas sakė, kad moteris yra šėtoniškas šriftas, kur velnias mauna žmonių sielas. Garsus sadistų demonologas Bodenas teigė, kad meilė yra virvė, kuria šėtonas traukia žmones į pragarą. „Kas gali būti labiau šlykštu ir gėdinga nei moteriškas grožis!“- kartą sušuko Augustinas. Šis apgaulingas homoseksualų, kuris yra „palaimintųjų“, apgaulingas nuosprendis, po to milijonai moterų visoje Europoje buvo nukreiptos į akcijų paketą. Siaubinga žinomų istorinių kronikų statistika liudija, kad per tik du su puse šimtmečio daugiau nei 9 milijonai (!!!) „šėtono bendrininkų“buvo kankinami ir sudeginti gyvi. Nei karai, nei epidemijos nepranešė tiek žmonių gyvybių, kiek šis „dieviškas“nekaltųjų ir gynybinių naikinimas. Iš tiesų Jėzus buvo teisus sakydamas:"Aš atėjau ne atnešti ramybės, bet kardą …"
Protestantai raganų medžioklę pamėgo ne mažiau nei katalikai ir vykdė masinius ritualinius deginimus tokiu užsidegimu, kad pati inkvizicija iš pradžių neparodė (1659 m. Kromvelis viename „Gloro“sudegino 110 žmonių vienu metu).
Ortodoksų kunigai kalba taip, tarsi visi šie atpildai jiems nerūpi. Mes, jie sako, niekada to neturėjome. Bet tai tik dar vienas melas. Ir tiesa ta, kad jei „sudegintų“(inkvizitorinėje terminologijoje) skaičių Vakaruose Europos teisininkai skrupulingai apskaičiavo pagal teismo įrašus ir kalėjimų knygas, mūsų šalyje tokios statistikos niekas nelaikė. Vienuoliniai metraštininkai daug atidžiau atkreipė dėmesį į visokius „dangaus ženklus“. Ir apskritai: jei Vakaruose buvo specialūs vadovai, kaip vykdyti teisminį-tiriamąjį procesą, kad būtų užtikrintas nelaimingos aukos pasmerkimas griežtai pagal formą, tai „Šventojoje Rusijoje“jie sudegino „pranašas“be jokio teismo ar tyrimo.
Sudegė nuo X amžiaus. ir iki XVIII a. (daug informacijos apie tai renkama E. Grekulovo tyrime „Stačiatikių inkvizicija Rusijoje“). 1681 m. Taryba nutarė sudeginti sentikius kaip eretikus (Maskvoje 1685 m. Velykų išvakarėse „Dievo šlovei“iš karto rąstiniuose nameliuose buvo sudeginta 90 žmonių). Pagal caro Fiodoro Aleksejevičiaus (1682) potvarkį magijos gaudytojai „be jokio pasigailėjimo tegul sudeginami“(žr. Afanasjevą. Slavų poetiniai požiūriai į gamtą, III tomas).
Petro I kariniai nuostatai (1716 m.) Numatė sudeginti „velnio surištus karo laikus“. Net 1730 m. (!) Senatas nusprendė, kad dekretu reikia priminti, kokią magiją įstatymas apibrėžia deginimą.
Vyrai ir burtininkai, kaip drabužių pamatų gynėjai, populiariosios pagoniškosios kultūros ir protėvių dvasinio palikimo nešėjai ir laikytojai, iškart po 988 m. Tiek bažnyčios, tiek kunigaikščių valdžios buvo persekiojami griežčiausiais būdais. Jau pusiau veislinio Vladimiro bažnytiniame chartijoje yra numatyta bausmė magiams ir burtininkams - BŪDAS. Ir tai yra du šimtmečiai iki inkvizicijos įkūrimo Vakaruose!
Koks buvo bendras aukų skaičius tarp Rusijos moterų? Niekada nesužinosime net savo kankinių vardų … Bet, be jokios abejonės, sąskaita čia pateko ir į milijonus. Tikrasis įvykdytų „pranašų“, „burtininkų“, „burtininkų“, „burtininkų“, „rėmėjų“, „kekšių“, „zeleinitų“, „šnabždesių“ir kitų „veržlių moterų“skaičius išgąsdins tuos „patriotus“- apsvaigino, kurie meiliai bizantiškąją judėjų krikščionybės versiją vadina Rusijos nacionaline religija. Svetima infekcija sunaikino tautos „auksinį fondą“, jos genų fondą, kuris paveikė labai greitai, kai rusai negalėjo atsispirti totoriams-mongolams.
Tačiau tikroji raganų medžioklė buvo paskelbta 1484 m. Specialiame popiežiaus Inovato VIII pulke. 1487 m. Inkvizicijos vienuoliai J. Sprengeris ir G. Institoris parašė pagarsėjusį Raganų plaktuką. Šis traktatas teigė, kad raganavimas yra daug būdingesnis moterims nei vyrams, nes moters širdis yra piktesnė. Plaktuke taip pat buvo pateiktos išsamios raganų atpažinimo metodikos ir nurodymai, kaip kankinti įtariamas aukas, kol jos nebuvo kankinamos, kad iš jų būtų išgautas beprotiškas „prisipažinimas“.
Vienas netyčia sukrečia, kai perskaitai monstriškų kankinimų, kuriems buvo taikomi nelaimingieji, aprašą. Pagal instrukcijas buvo leista „naudoti visokius kankinimo instrumentus, kurie nesukelia tiesioginės mirties“. Tuo pat metu kančios buvo tokios baisios, kad net kraujo ištroškę teisėjai ir mirties bausmės vykdytojai negalėjo atlaikyti nežmoniškų kankinamųjų riksmų: kad jų neišgirstų, moterys buvo aprišamos specialia lazda, vadinamąja. burnos kriaušė.
XVI amžiaus pabaigoje. Fleras, Triero universiteto rektorius, vyriausiasis Kurfürto teismo teisėjas, nužudęs daugybę raganų, suprato, kad galbūt jų prisipažinimai rodo tik norą baigti kankinimus. Jis atsisakė toliau dalyvauti teismuose ir buvo apkaltintas pardavęs save šėtonui. Flade buvo kankinamas lygiai taip pat, kaip raganos. Kaip ir raganos, jis prisipažino, kad pardavė savo sielą velniui ir buvo sudegintas 1589 m.
Pasaulyje garsus čekų psichiatras K. Raikova rašo: „Kodėl visi seksualiniai maniakai, prievartautojai ir žudikai, buvę mano pacientai, yra tokie pamaldūs? Paklausiau savęs. "Ar jų seksualinis iškrypimas nekyla dėl religinės doktrinos, kurią jie demonstratyviai pabrėžia, ir mūsų labai krikščioniškoje visuomenėje?"
Panašias nuomones apie pamaldumo, sadizmo ir seksopatologijos ryšį anksčiau išsakė kiti žymūs psichiatrai, tarp jų ir garsusis Gannushkinas („Nuotaika, žiaurumas ir religija“, 1901).
Šiais laikais kunigai pasakose pasakoja, kad pagonybė reikalauja žmonių aukos. Žinoma, tai melas, tačiau stebina, kad šį melą platina žydai, kurie vien tik ant grėblio sudegino daugiau kaip 9 milijonus žmonių ir dar daugiau milijonų nužudė kolonijiniuose karuose ir kryžiaus žygiuose prieš pagonis - „Dievo priešus“. Ne viena religija Žemėje praliejo tiek kraujo, kiek dziudo-krikščionybė - karingos blogybės ir hidromerijos RELIGIJA.
Pagonybėje egzistavo visiška religinė tolerancija ir nebuvo jokios priverstinio vieningumo užuominos: nebuvo erezijos, schizmo, sektos sąvokos, nebuvo religinio skandalo. Bet monoteizme bet koks, net ir menkiausias nukrypimas nuo dogmų, bet koks nesutarimas laikomas erezija. Tik įvedus judėjų krikščionybę, žmonės buvo kankinami ir mirties bausmė buvo atliekama už tai, kad jie atsisakė priimti „tikrąjį tikėjimą“, t. Y. Įteisino ritualines žmogžudystes vardan idėjos; kažkas visiškai nežinomo ir neįtikėtino anksčiau, dėl kurio buvo įmanomas visiškas genocidas - civilių naikinimas precedento neturinčiu mastu.
Pagal šiuolaikinę tarptautinę teisę toks smurtas vadinamas nusikaltimais žmoniškumui. Ir senaties terminas netaikomas šiems nusikaltimams. Uždrausta svastika, kurioje tariamai nužudyta 6 mln. Bet kodėl gi ne uždraudžiant judėjų-krikščionių kryžius, kurie sunaikino milijonus milijonų žmonių visame pasaulyje ???
Rusijoje visas paskutinis tūkstantmetis praėjo po dvasinės ir fizinės valdžios kovos su savo tauta ženklo. Tyutchevas teisingai pažymėjo, kad prieš Petrą I Rusijos istorija buvo tęstinė atminimo tarnyba, o po Petro I - viena baudžiamoji byla.
Iš sakyklų girdėti taisymai įkvėpė tikinčiuosius mintimi apie „Dievo įsteigtą“valstybinį režimą, kuris prakeikimus sukėlė ant prispaustųjų lūpų. Neprivalomaisiais žodžiais „ko tik prašote“ir „patvirtinate“stačiatikybė „pašventino“baudžiauninkų vergiją, kuri milijonams vergų atnešė nesuskaičiuojamas daugybę kančių, pateisindama šias kančias tiesiog bausme už originalias ir kitas nuodėmes arba bandymu, kurį Dievas savo begaline meile ir išmintimi siunčia žmonėms sutaikinimas už jų nuodėmes.
Ir tai tęsėsi iki 1917 m., Kai revoliucijos banga nuplovė visą šį blogį. Bet prieš 15 metų, glasnost laikais, SUPERPOWER, kuris užėmė 1/6 žemės ploto, visa rusakalbių inteligentijos minia staiga ėmė šaukti vienu balsu apie dvasinį atgimimą, apie atgailą ir „kelią į šventyklą“. Užsienyje gyvenantys statybininkai, „Shnobel“laureatai ir beveik bažnyčios ventrokalistai ėmė ieškoti Biblijoje ir Nostradamo eilutėse pranašysčių apie Trečiąją Romą, apie stačiatikių mesianizmą ir kt. Šie vadinamieji patriotai tikėjo, kad girtų snukių tepimas ant „Šventosios Rusijos“ir isteriški prakeiksmai prieš bolševikus - „Žhidomasoną“- tai dvasinis atgimimas.
Praėjo tik treji metai ir „Nesulaužoma sąjunga“nustojo egzistavusi (kaip planavo transatlantiniai išminčiai). Partijos savivalę pakeitė kita, tačiau kur kas labiau gėdinga, nusikalstama ir despotiška, nes dabar ji iškėlė išorines teisėtumo formas. Prezidentas jau ruošiasi pateikti svajingam Dumaksui svarstyti garsųjį Kozmos Prutkovo projektą „Dėl panašios minties įvedimo Rusijoje“. Eiti į bažnyčią ne „savo noru“, kaip privaloma demonstracijose, bet širdies raginimu. Kvailai melskitės, todėl jis jau yra pastatęs „Dievo šventyklą“Antarktidoje: pagoniškieji pingvinai taip pat turi būti paversti stačiatikiais. Pažiūrėk, netrukus į Marsą bus išmesta kapsulė su kažkieno „šventomis relikvijomis“.
Bažnyčia visada „ištikimai tarnavo“valdančiajam elitui. Ir dabar, padedant dvasininkams, į dirbančių žmonių galvas yra diegiamos „reikalingos“idėjos. Būtina nuraminti streikuojančius asmenis - kunigas saldžiai giedos apie „nuolankumą ir atleidimą“. Nebėra jėgų nutempti pusiau bado egzistavimo ir ištverti vargus - kunigas pradės naštą dėl „kantrybės“, apie „valymo“, „taupymo“kančios jėgą, kuri yra patikimiausias kelias į pomirtinį gyvenimą „dangiškoji palaima“.
Apie kokią kantrybę galime kalbėti, jei rusai ir kiti čiabuviai yra varomi į skurdą ir neviltį, o „išrinktasis Dievas“, pasisavinęs valdžią, mineralinius išteklius ir turtus, daro visišką chaosą?
Tauta yra fiziologinio išgyvenimo ribose, tauta nyksta, o prezidentas ir patriarchas ragina ją klusniai mirti, ragina „taiką ir harmoniją“tarp apiplėštų žmonių ir plėšikų: tegul, sakykim, gyvename kartu …
Bet apie kokį pasaulį galime kalbėti tokiomis sąlygomis? Apie aukų sutaikymą su mirties bausmės vykdytojais?