Slavų genčių sąjunga, šaltiniuose žinoma kaip „Antai“ir apsigyvenusi žemėse nuo Dniestro iki „Meotida“- Azovo jūros - dabar istorikų garbei nepriskiriama. Jei sovietmečiu Grekovo ir Rybakovo mokyklos mokslininkai skruzdėlynus laikė beveik tiesioginiais rusų protėviais ir jiems priskyrė klasifikaciją bei ankstyvą feodalinę sistemą, tai dabar tyrinėtojai puolė prie kito kraštutinumo, kartais neigdami net skruzdėlių priklausymą slavizmui (nepaisant tiesioginio daugelio istorikų tvirtinimo). - amžininkai apie bendrą skruzdėlių ir „sklavinų“kilmę, jų bendrą kalbą ar skruzdėlių vadovų slavų vardus).
Jie bando „atimti“iš skruzdėlių Černyachovo archeologinę kultūrą, tačiau dar nenusprendė, kam ją atiduoti - iraniečiams, gotams ar basteriams. Be to, gotikos istoriko Jordano, rašiusio nespalvotai, nuomonė, kad žemės „nuo Danastre iki Danapre“, pagrindinės černiachovitų žemės, priklausė skruzdėlėms, mūsų moksliniai amžininkai nėra dekretas. Iš tikrųjų, ką šis gotas galėjo žinoti apie savo laiko reikalus, mes geriau žinome iš XXI amžiaus! Esant tokiam įsakymui, nenuostabu, kad skruzdžių genties valstybingumo užuomazgų idėja yra visiškai atmesta, o juo labiau - bet koks tęstinumas tarp Antsų genčių sąjungos ir Kijevo Rusios. Avars-obramai nugalėję skruzdėles 6-ojo dešimtmečio pabaigoje – 7-ojo dešimtmečio pradžioje, skruzdėlės tarsi visiškai išnyksta iš istorijos. Tuo tarpu „Praėjusių metų pasakojime“kaip dingusios tautos pavyzdys atsiranda avarai,ir skamba frazė „pražuvo aki obre“- ir jokiu būdu ne „aki ante“.
- „Salik.biz“
Anty
Tuo tarpu amžininkų pasakojimuose apie skruzdėlynus yra detalių, kurios, tinkamai atkreipus dėmesį, gali atverti akis labai, labai daug skruzdėlyno žmonių tvarka. Taip, tai nėra išlyga - anyta buvo būtent tauta, jauna, sudaryta iš genčių ir genčių sąjungų, bet tauta. Ir štai to įrodymas - kai Prokopijus iš Cezarėjos, Rytų Romos imperijos (Bizantijos) metraštininkas-metraštininkas „Karų istorijoje“pasakoja įdomų, beveik detektyvinį pasakojimą, kaip anytai bandė savo bičiulį gentį, vardu Khilbudy, pakeisti savo bendravardžiu, Rytų Romos vadu (matyt)., taip pat anta pagal kilmę), jis atsainiai pasakoja labai įdomią „barbarų“-slavų gyvenimo detalę. Skruzdėlyną išpirko jaunuolis Khilbudiy, kurį pagrobė Anto kaimynai Sklavinai ir kuris pagalvojo, kad perka nelaisvėje esantį imperijos vadą. Gimtajame kraštejaunuolis naujajam savininkui paskelbė, kad „jis pats gimė skruzdėlynas … dabar, kai grįžo į tėvo vietą, nuo šiol jis pats bus laisvas, bent jau pagal įstatymus“. Atkreipkite dėmesį, kad mes nekalbame apie jauną vergų antausį, priklausantį tai pačiai TRIBE su savo naujuoju savininku - gentyje visi daugiau ar mažiau pažinojo vienas kitą ir mažai tikėtina, kad gentainis klysta su nepažįstamuoju. Ne, vergas reikalauja laisvės, nes yra skruzdėlynas. Taigi visos Ant gentys laikė viena kitą savo, ir Skruzdė negalėjo būti Skruzdės vergas net iš kitos genties. Toks aukštas tautinės vienybės supratimas visiškai nėra būdingas barbarų Europai, ne tik to meto, bet ir vėlesnei - 11 amžiuje vokiečių vienuolis Adomas iš Brėmeno pažymi, kad danų gentys dažnai puola viena kitą ir paverčia kalinius vergijomis. Pridedame, kad įstatymasPagal kurią skruzdė negali būti skruzdės vergas, tai taip pat reiškia, kad tarp skruzdžių genčių nebuvo karų, bent jau tokie karai nebuvo paplitę. Atsižvelgiant į visa tai, kas pasakyta, normanų teorijos šalininkų samprotavimai atrodo ypač naivūs, kad normanus kvietė slavai, negalėdami atsikratyti pilietinės nesantaikos, arba kad šiaurės naujokai suvienijo slavus. Tiesą sakant, kaip matote, normanai pusę tūkstančio metų atsiliko nuo Rytų slavų protėvių, kurdami nacionalinę vienybę ir nutraukdami internetinius karus. Tiesą sakant, kaip matote, normanai pusę tūkstančio metų atsiliko nuo Rytų slavų protėvių, kurdami nacionalinę vienybę ir nutraukdami internetinius karus. Tiesą sakant, kaip matote, normanai pusę tūkstančio metų atsiliko nuo Rytų slavų protėvių, kurdami nacionalinę vienybę ir nutraukdami internetinius karus.
Šiuo atžvilgiu siūloma viena frazė „Praėjusių metų pasakojime“, kuri kalba apie erą prieš Ruriko pašaukimą: „Glades, Drevlyans, šiauriečiai, Radimichi, Vyatichi ir kroatai gyveno taikiai“. Čia kroatai, be abejo, reiškia ne Balkanus, o Karpatus. Apskritai genčių sąjungų, kurios „gyveno taikiai“, sąrašas praktiškai sutampa su Bizantijos autorių ir gotų Jordano apibrėžtomis Antinių genčių sąjungos ribomis, tiksliau sakant, super genčių sąjunga. Išmušami tik šiauriniai radimichi kartu su Vyatichi, bet, kita vertus, pietų autoriai nieko nesako apie šiaurines Antikos ribas, matyt, todėl, kad buvo už savo regėjimo lauko (1).
Kita vertus, šis „taikių“genčių sąjungų sąrašas yra apytiksliai artimas „šlovės“sąrašui (2), iš kurio, pasak 10-ojo amžiaus imperatoriaus Konstantino Porfirogenet, „Gimtas Purpuroje“, yra renkamas „ross“poliudas. Ten mes sutiksime „dervianus“-drevaliečius, „severianus“- šiauriečius ir paslaptinguosius „lendziečius“- ne tuos pačius kroatus, ne „Gladus“, nors pastarieji greičiausiai tapatinami su „Rossi“-Rusais (kaip ir pasakoje apie praėjusius metus) "-" nešvankus, kaip dabar vadina Rusija "). Radimichi ir Vyatichi iškrito iš sąrašo, kuris, beje, yra natūralus - neilgai trukus jie buvo Khazaro kaganato intakai, o rašydami Konstantino darbą jų pozicija akivaizdžiai vis dar buvo ginčytina. Kita vertus, sąraše pasirodė dvi naujos genčių sąjungos - „Kriviteins“- Krivichi ir „Draguvites“- Drevgovichi. Tačiau stuburas išlieka tas pats, „antsky“. Ar tai atsitiktinumas? Atkreiptinas dėmesys į šauktinių, kuriuos „slavinai“vykdo Kijevo „Ross“, pobūdį. Tai yra „daugiapakopis“. Igoris Jakovlevičius Frojanovas nustatė esminį skirtumą tarp daugiskaitos ir duoklės. Tai susiklostė tuo, kad daugiaspalvė akis buvo surinkta iš tų, kuriuos jie laikė savais - tiksliau, jie savanoriškai teikė svetingumą vadovui, kurį jie laikė savo, ir jo komandai. Tai buvo vadinama „poliude“- ir duoklė buvo surinkta iš užkariautojų, pavergta svetimų ginklų jėga. Todėl mažos Rytų Europos slavų proto galios niekaip nebuvo susijusios su rusais užkariautų ir užkariautojų santykiais.kuriuos jie laikė SAVAIS - tiksliau, jie savo noru suteikė svetingumą vadovui, kurį jie laikė savo, ir jo komandai. Tai buvo vadinama „poliude“- ir duoklė buvo surinkta iš užkariautojų, pavergta svetimų ginklų jėga. Todėl mažos Rytų Europos slavų proto galios niekaip nebuvo susijusios su rusais užkariautų ir užkariautojų santykiais.kuriuos jie laikė SAVAIS - tiksliau, jie savo noru suteikė svetingumą vadovui, kurį jie laikė savo, ir jo komandai. Tai buvo vadinama „poliude“- ir duoklė buvo surinkta iš užkariautojų, pavergta svetimų ginklų jėga. Todėl mažos Rytų Europos slavų proto galios niekaip nebuvo susijusios su rusais užkariautų ir užkariautojų santykiais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Slavų genčių sąjunga
Šiame kontekste Olego žodžiai, adresuoti savitiksliams Kijevo kunigaikščiams, Oskoldui ir Dirui, - „Jūs nesate kunigaikščiai ir ne kunigaikščių šeimoje, bet aš esu kunigaikščių šeima, o dabar esu Ruriko sūnus“, ir visiškas kijeviečių abejingumas naujausių lyderių likimui tampa gana suprantami. Viskas tampa aišku, jei darysime prielaidą, kad rusai atėjo ne iš šiaurės į pliką vietą, o ne į pusiau laukinių miškininkų genčių susibūrimą, besiglaudžiantį tarpusavyje, o prie Antajų pastatyto valstybingumo pamato, kuris vienijo kelias slavų genčių sąjungas iš Rytų Europos pietvakarių. Jau tada buvo genčių sąjungų sąjunga, įpratusi „taikiai gyventi“ir kartu priešintis bendriesiems priešams, sąjunga, kuri nebuvo abejinga tam, ar juos valdo tikrasis kunigaikštis, ar apsimetėlis. Ko gero, būtent Antų laikams priklauso žieminis klajoklinis klajoklis genčių sąjungų žemėse - tai ta pati „poliuda“. Bet kokiu atvejuSprendžiant, pavyzdžiui, pagal „Igorio kampaniją“, Rusijos pietuose išliko skruzdžių laikų atminimas - apie hunus - „Chinovą“ir Antos kunigaikščio autobuso nužudytus gotus. Likus dviem šimtmečiams iki didžiojo rusų poemos sukūrimo, skruzdėlių atmintis tarp jų palikuonių, be abejo, turėjo būti stipresnė ir ryškesnė. Ir jei būtų prisiminti priešų ir mirusio kunigaikščio vardai, tai Antų genčių vienybės šimtmečiai negalėjo būti pamiršti.
Antai šiuo atveju tampa ne trumpalaikiu ir amžinai paskendusiu Rytų Europos istorijos epizode kartu su kai kuriais ostrogotais ar kutrigurais, bet tauta, kuri savo pietiniame regione padėjo pirmuosius būsimo Rusijos valstybingumo pamatus ir taip žymiai palengvino jos kūrėjų darbą. … Nors jie nebuvo tiesioginiai rusų protėviai, vis dėlto jie buvo savo pirmtakai suvienijant Rytų Europos slavus į vieną valdžią - europiečių, baltų tautų priešakį ir kliūtį stepių miniai.