Prancūzų kompozitorius André Gretri (1741–1813) turėjo tris to paties amžiaus dukras: vyriausiajai - 16, vidurinei - 15, jauniausiai - 14 metų.
Vieną žiemos vakarą jie kartu su mama nuėjo į balius, į namus, kuriuos gerai pažinojo. Šokis buvo įsibėgėjęs, kai Greteris įžengė, o jo dukros atkreipė visų dėmesį. Visi žavėjosi savo grožiu ir nuolankia elgsena.
- „Salik.biz“
Greteris nuėjo prie židinio, kur stovėjo svarbios išvaizdos džentelmenas. Greteris pamatė, kad jis taip pat neatitraukė akių nuo savo dukterų. Bet jis pažvelgė į merginas, ištiestas antakis gilioje ir niūrioje tyloje. Staiga jis kreipėsi į kompozitorių:
- Gerbiamasis pone, jūs nežinote šių trijų merginų?
Dėl tam tikrų priežasčių Gretry nesakė, kad tai jo dukra, ir sausai atsakė:
- Manau, kad tai trys seserys.
- Ir aš galvoju tą patį. Jie šoka beveik dvi valandas be poilsio, aš visą laiką juos stebėjau. Galite pamatyti, kad visi jų bijo. Jūs negalite būti gražesni, saldesni ir kuklesni.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jo tėvo širdis ėmė plakti greičiau, Gretris sunkiai galėjo susilaikyti nuo to, kad pripažino, jog tai jo vaikai. Nepažįstamasis tęsė; Jo balsas tapo iškilmingas su pranašo intonacijomis:
- Atidžiai klausyk manęs. Per trejus metus nė vienas iš jų nebus gyvas!
Nepažįstamo žmogaus žodžiai padarė stulbinantį įspūdį Gretrijai. Niūrus meistras iškart išvažiavo. Greteris norėjo sekti paskui jį, bet negalėjo atsikirsti: kojos jam nepakluso. Suvokęs jis pradėjo klausinėti kitų apie keistą vyrą, bet niekas negalėjo pasakyti jo vardo. Aiškėjo tik vienas dalykas: jis pozavo kaip fiziognomikas, garsiojo Lavaterio studentas.
„Ši keista prognozė išsipildė, - vėliau prisiminimuose rašė Greteris, - per trejus metus praradau visas dukteris …
Dabar užmirštas Johanno Casparo Lavaterio (1741 - 1801) vardas, taip pat jo sukurta fiziognomija (fiziognomija). Taip pat neprisimenamas talentingiausias iš jo studentų - Vienos gydytojas ir anatomikas Franzas Gallas, kuris fiziognomiją papildė frenologija - teorija, pagal kurią galima nustatyti žmogaus charakterį ir likimą pagal jo kaukolės struktūrą.
Lavaterio fizionomijos esmė buvo tokia. Žmogus yra gyvūnas, moralus ir intelektualus, tai yra, geismas, jausmas ir mąstymas.
Ši žmogaus prigimtis išreiškiama visame jo paveiksle, todėl plačiąja šio žodžio prasme fiziognomija tiria visą žmogaus kūno morfologiją. Kadangi galva yra išraiškingiausias žmogaus sielos veidrodis, fiziognomija gali apsiriboti veido tyrimu.
Intelektinis gyvenimas išreiškiamas kaukolės ir kaktos struktūroje, moralinis gyvenimas - veido raumenų struktūroje, nosies ir skruostų kontūre, gyvūno bruožai atspindi burnos ir smakro linijas. Veido centras, pagrindinė jo detalė yra akys su aplinkiniais nervais ir raumenimis. Taigi veidas yra padalintas į grindis pagal tris pagrindinius elementus, kurie sudaro kiekvieno sielą. Fizionomija tiria veidą ramybėje. Judant ir jaudinantis, jis tiriamas atliekant patognomiją.
Sukūręs tokią teoriją, pats Lavateris nesinaudojo ja praktiškai. Nuo vaikystės jis mėgo tapyti portretus, buvo nepaprastai įspūdingas ir perpiešti veidai, kurie jį daugybę kartų stebino grožiu ar bjaurumu. Jo regėjimo atmintis buvo puiki. Jis pastebėjo, kad sąžiningumas ir kilnumas suteikia harmonijos net ir negražiam veidui.
Lavateris gimė Ciuriche, ten studijavo teologiją, o nuo 1768 m. Iki mirties iš pradžių tarnavo parapijos diakonu, paskui gimtajame mieste klebonu. Jis tęsė: piešti ausis, nosį, smakrą, lūpas, akis, profilius, pilnus veidus, siluetus - visa tai su komentarais. Palaipsniui Lavateris tikėjo savo sugebėjimu pagal išvaizdą nustatyti asmenybės dieviškojo principo prigimtį, pobūdį ir buvimą (arba nebuvimą).
Jis turėjo galimybę išpažintyse patikrinti savo charakteristikų teisingumą. Jo albumuose buvo piešiniai su viso jo pulko veido fragmentais, pažįstamų ir nepažįstamų, puikių, puikių ir paprastų žmonių portretais. „Fiziognomijoje“jis analizavo skirtingų laikų didžių žmonių veidus jų portretuose, o kai kurios savybės sudarė įspūdį apie nuostabius psichologinius spėjimus.
Anot Lavaterio, Friedrichas Barbarossa turi genijaus akis, o jo veido raukšlės išreiškia žmogaus, kuris negali pabėgti nuo smulkių aplinkybių jungos, susierzinimą.
Sielvartaujantys ir geidulingi žmonės skiriasi tuo pačiu būdu: išsikišusi apatinė lūpa.
Sokrato asmenyje yra kvailumo, populiarumo, girtavimo ir net žiaurumų, bet iš jo veido galite pamatyti, kad visa tai nugalėjo valios pastangomis.
Brutuose viršutinis akies vokas yra plonas ir „pagrįstas“, apatinis - apvalus ir minkštas, atitinkantis jo drąsaus ir tuo pat metu jautraus charakterio dvilypumą.
Didelis atstumas tarp antakių ir akių Dekarte rodo protą ne tiek ramiai žinant, kiek smalsiai to siekiant.
Keturios temperamento rūšys (flegmatiškos, cholerinės, sanguininės ir melancholiškos) pagal išvaizdą
Rafaelio minkštos garbanos rodo paprastumo ir švelnumo išraišką, sudarančią jo asmenybės esmę.
Ignatijui Lojolai, kuris iš pradžių buvo karys, paskui - jėzuitų ordino įkūrėjas, varpas matomas aštriame veido ir lūpų kontūre, o jėzuitizmas pasireiškia „uostomoje nosyje“ir veidmainiškai pusiau uždarytuose vokuose.
Nuostabusis Spinozos protas aiškiai matomas plačioje kaktos erdvėje tarp antakių ir nosies šaknies ir kt. tt
Šios pastabos, sumaišytos su samprotavimais apie temperamentą, „nacionalinę“fizionomiją ir net apie gyvūnų veidus, yra žavios ir įdomios, tačiau, neturint mokslinių stebėjimo metodų, neturi jokios mokslinės vertės.
Lavaterio ekspoziciją apie fizionomijos pagrindus nuolat pertraukia įvairūs lyriniai poslinkiai: jis moko skaitytoją, paskui nugvelbia fiziognomijos priešus, tada cituoja Cicerono, Montaigne'o, Leibnizo, Bacono ir kitų filosofų fiziognominius pastebėjimus. Be jų, jis dar turėjo pirmtakų: senovės graikai - Aristotelis ir Zopyras, apibrėžę Sokrato esmę, įsitikinę, kad didelės ausys yra rafinuoto proto ženklas; Plinijus Vyresnysis, kuris patikino, kad priešingai, bet didelėmis ausimis, gyvens iki prinokusios senatvės.
Savo „fizionomijoje“Lavateris kartais patiria neviltį galvodamas apie žmogaus prigimties nežinomumą, iliustruodamas šią mintį atgailaujančio karaliaus Dovydo atvaizdu, užtemdytu dangaus šviesos. Iš tikrųjų, norint įsiskverbti į žmogaus charakterio esmę tokiame genijuje kaip Šekspyras, nereikia aprašyti išvaizdos. Jo pjesėse labai retai kalbama apie veido bruožus, tačiau skaitydami juos įsivaizduojate „Hamletą“ir „Shylocką“, „Othello“ir „Iago“. Beveik visi…
Su šypsena jūs skaitėte apie Gėtę „Lavater“: „Gėtės genijus ypač išryškėja iš jo nosies, o tai reiškia produktyvumą, skonį ir meilę, žodžiu, poeziją“.
Lavateris tikėjo Cagliostro ir jo stebuklais. Kai buvo paviešinti jo keiksmažodžiai, Lavateris ėmė tvirtinti, kad tai buvo dar vienas Cagliostro, o tikrasis buvo šventas žmogus.
Lankstus ir ilgas, atsikišusiomis nosimis ir išsipūtusiomis akimis, visada išaukštintas, jis atrodė kaip sujaudintas kranas. Taigi jį prisiminė tie, kurie jį pažinojo.
Pamažu fiziognomija tapo pagrindiniu jo gyvenimo tikslu, nors jis ir toliau rašė bei pamokslavo. Jo populiarumas augo, šlovė tapo europietiška, o apsilankymas daugelyje Europos miestų virto triumfo eisena. Jis ne tik nustatė žmonių esmę, bet ir numatė jų likimą.
Jie pradėjo ateiti pas jį, siųsti žmonų, nuotakų, meilužių portretus, atvežti vaikus. Kartais nutikdavo juokingų dalykų. Vienu atveju jis neteisingai nuteisė nuteistąjį, nuteistą mirties bausme už garsų valstybininką, tačiau daugeliu atvejų jis buvo teisus. Apie jį buvo pasakyta stebuklų.
Kartą gražus jaunasis abatas atėjo į Ciurichą. Lafarui nepatiko jo veidas. Praėjo šiek tiek laiko, ir abatas įvykdė žmogžudystę.
Tam tikras grafas nuvedė jo jaunąją žmoną į Lafatherį. Jis norėjo iš garsaus fiziognomiko išgirsti, kad jis neklydo pasirinkdamas. Ji buvo gražuolė, o grafas vylėsi, kad jos siela yra tokia pat graži. Lavateris tuo suabejojo ir, norėdamas nepakenkti savo vyrui, stengėsi išvengti tiesioginio atsakymo. Grafas reikalavo. Turėjau pasakyti, kad Lavateris tikrai galvojo apie savo žmoną. Grafas buvo įžeistas ir netikėjo. Po dvejų metų žmona paliko jį ir dienas baigė viešnamyje.
Viena ponia dukrą atvežė iš Paryžiaus. Žvilgtelėjęs į vaiką, Lavateris atsisakė kalbėti. Ponia maldavo. Tada jis ką nors parašė ant popieriaus lapo, įdėjo į voką, užantspaudavo ir ėmėsi ponios žodžio atspausdinti ne anksčiau kaip po šešių mėnesių. Per tą laiką mergina mirė. Motina atidarė voką ir skaitė: „Aš su tavimi liūdžiu“.
Lavateris sudarė savo psichologinį portretą:
„Jis yra jautrus ir pažeidžiamas kraštutinumų, tačiau natūralus lankstumas padaro jį visada laimingu … Pažvelk į šias akis: jo siela yra mobili - kontrastas, tu iš jo gausi viską arba nieko. Ką jis turi suvokti, jis suvoks iš karto arba niekada … Plona nosies linija, ypač drąsus kampas, suformuotas su viršutine lūpa, liudija apie sielos poetinį makiažą; didelės uždarytos šnervės rodo norų saikingumą.
Ekscentrišką jo vaizduotę sudaro dvi jėgos: sveikas protas ir nuoširdi širdis. Aiški, atvira kakta rodo gerumą. Pagrindinis jo trūkumas yra lengvabūdiškumas, jis geranoriškas iki neatsargumo. Jei dvidešimt žmonių iš eilės jį apgaudinėja, jis nenustos pasitikėti dvidešimt pirmuoju, bet tas, kuris kažkada sukėlė įtarimą, iš jo nieko negaus … “
Jis buvo įsitikinęs, kad apibūdinimas buvo nešališkas.
Ventiliatoriai dievagojo Lavaterį, laikė jį regėtoju. Puikūs rašytojai ir poetai studijavo fiziognomiją, kad jų kūrinių herojų aprašymai labiau atitiktų jų vidinį pasaulį. Remdamasis Lafateriu, Michailas Jurievichas Lermontovas apibūdina Pechorino pasirodymą „Lietuvos princesėje“. Portreto charakteristikų atitikimas fiziognomijai yra daugelyje Lermontovo veikalų. 1841 m. Vasario mėn. Lermontovas laiške A. I. Bibikovui buvo pasakyta, kad jis perka Lavaterio knygą.
Įspūdingas Dikenso portretas su bigota ir skandalininku Uriju Tipa, kuris skaitytojui kelia pasibjaurėjimą per pirmąjį susitikimą:
„Žemos durys po arka atsidarė ir jose vėl pasirodė tas pats veidas. Nepaisant pastebimo rausvo atspalvio, būdingo daugumos raudonplaukių žmonių odai, man jis atrodė toks pat panašus į negyvo vyro veidą, kaip tai buvo tuo metu, kai jis prieš tai žiūrėjo pro langą.
Jos savininkas iš tikrųjų buvo tik penkiolikos metų raudonplaukis jaunimas, kaip vėliau sužinojau. Tada jis man atrodė daug vyresnis. Jo raudoni plaukai buvo supjaustyti labai trumpais, kad atitiktų šukas. Jis beveik neturėjo antakių, tačiau blakstienos visiškai nebuvo. Tai raudonai rudoms akims suteikė labai ypatingą išraišką. Jiems nebuvo tinkamo atspalvio ir dangos, kad neįsivaizdavau, kaip savininkas pasirūpino, kad jie miegotų.
Tai buvo plataus pečių ir kaulėtas jaunuolis juodame suknele ir panašiomis kelnėmis bei baltu kaklaraiščiu. Kostiumas man atrodė padorus, o kailis buvo užsegtas. Ypač įspūdinga buvo ilga, plona jaunuolio ranka, primenanti skeleto ranką … “
Dikenssas toliau aprašo, kaip šis jaunuolis mėgo nenutrūkstamai trinti rankas ir retkarčiais nušluostyti jas nosine. Kai jis perbraukė pirštu per popieriaus lapą, atrodė, kad ant jo liko drėgnas ir slidus pėdsakas, tarsi iš sraigės … “
Honore de Balzacas „Žmogaus komedijoje“, dalyje „Valstiečiai“, paremtoje Lavaterio fizionomija, pateikia šį vieno iš herojų - Tonsaru - portretinį apibūdinimą:
„Jis slėpė savo tikrąjį personažą kvailystėje, pro kurią kartais suspindo sveikas protas, primenantis protą, juo labiau kad jis priėmė„ uodeginčią kalbą “iš savo uošvės. Plokščia nosis, tarsi patvirtinanti posakį „Dievas žymi nesąžiningus“, apdovanojo „Tonsar“nosies tonu, tokiu pačiu, kaip ir visiems, kuriems liga buvo nusiminusi, susiaurinančią nosies ertmę, todėl oras sunkiai patenka į ją.
Viršutiniai dantys išlindo atsitiktinai, ir tai, Lavater nuomone, didžiulis defektas, buvo dar labiau pastebimas, nes jie blizgėjo baltumu, kaip ir šuns dantys. Jei Tonaras nebūtų įsivaizdavęs skerdiko nusiraminimo ir neatsargaus kaimo vanago, jis būtų sukėlęs baimę net ir įžvalgiausiems žmonėms “.
Literatūrinėje aplinkoje buvo daug Lavaterio pasekėjų. Fizionomija pateikė daugybę medžiagų. Jis buvo laimėjęs išgalvotų herojų. Juo naudojosi tiek didžiojo fiziognomiko gerbėjai, tiek tie, kurie apie jį nebuvo girdėję. Tam tikrų charakterio bruožų atitinkantys išorinių bruožų požymiai pasklido tarp skirtingų visuomenės sluoksnių atstovų ir nebereikalavo nuorodų į pirminį šaltinį. Be to, jie galėjo būti „Lavater“pirmtakai.
Plonos lūpos yra skirtos blogam žmogui, storos - gero žmogaus lūpos. Juodos akys yra pavojingos, mėlynos - gražios. Smakras, atsikišęs į priekį, yra stiprios valios žmonių, nuožulnus smakras - silpnos valios žmonių ir kt. tt
Ypač įspūdinga buvo legenda apie kilpotas ausis. Jį cituoja Ivanas Buninas to paties pavadinimo istorijoje: „Geekams, genijams, akistatoms ir žudikams yra užrištos ausys, tai yra, jie atrodo kaip kilpa - tarsi tas, kuris juos gniuždo“.
Ir viskas būtų gerai, jei kiekvienas, kaip ir Lavateris, pagal savo teoriją galėtų nustatyti charakterį ir numatyti likimą. Kadangi to neįvyko, nebuvo dėsningumų, o buvo tik atsitiktiniai sutapimai, fiziognomija buvo pradėta pamiršti ir, be to, buvo išjuokta kaip pseudomokslas.
Vienas iš istorijoje paskendusių įdomybių buvo Lavaterio pasekėjo ir gerbėjo, burlaivio „Beagle“kapitono Fitzroy bandymas apibrėžti Charleso Darwino charakterį, kuris tikėjo fiziognomija kaip sistema, kuriai netaikoma kritika.
Jis buvo įsitikinęs, kad pagal nosies formą galės nustatyti kiekvieno iš kandidatų, atėjusių pas jį į gamtininko postą, sugebėjimus apeiti. Atidžiai pažvelgęs į Darvino veidą, jis pajuto abejonę, ar panašios nosies vyras turėtų energijos ir ryžto ištverti kelionę į priekį. Laimei, Fitzroy sugebėjo įveikti savo abejones ir vėliau turėjo pripažinti, kad klydo.
Ciuricho pastoriaus gyvenimo niekas negalėjo užgožti, jei jis nebūtų išreiškęs savo protesto prieš prancūzų okupaciją Šveicarijoje 1796 m. Už tai jis buvo ištremtas iš Ciuricho, bet po kelių mėnesių grįžo. Jo pamokslai ir moraliniai samprotavimai atnaujinti, nepridedant jo kaip fiziognomiko šlovės ir literatūrinės šlovės. Jis parašė keletą veikalų biblinėmis temomis ir religinės lyrikos rinkinius, tačiau kaip poetas neturėjo jokios reikšmės.
Jo mirtis 1801 m. Buvo naivaus idealistinio požiūrio į daiktus rezultatas. Jis nusprendė pasimėgauti sielą gelbstinčiais diskursais su girtuokliais prancūzais. Vienas iš jų jį nušovė. Nuo šios žaizdos Lavateris mirė. Prieš mirtį jis atleido žudiką ir netgi paskyrė jam eilėraštį.
Ar Lavateris, daugelio žmonių likimo regėtojas, žinojo, koks likimas jo laukė? Jis to nenurodė.
„Jei turėtume tikslius žmonių, pasibaigusių ant savo pastolių, atvaizdus (tokia gyva statistika būtų nepaprastai naudinga visuomenei)“, - rašė Balzacas, „tada Lavaterio ir Halės sukurtas mokslas neabejotinai įrodytų, kad šių žmonių galvos forma, net nekalta, pažymėtais keistais bruožais. Taip, uola stigmatizuoja veidus tų, kuriems lemta žiauri mirtis “.