Būtent dėl jos - laisvės - visi ir visi kovojo nuo neatmenamų laikų. „Išlaisvinimo karai“yra pažįstama frazė, pavyzdžiui, „šviežia duona“ar „mėlynas dangus“. Tačiau „laisvė“yra viena skurdžiausių ir prieštaringiausių sąvokų.
VAKARŲ MISTERIJA OBUOLIAI
Gyvatė gundytoja, įtikinusi Ievą paragauti vaisių iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, privertė ją ir Adomą paragauti laisvės. Nes Viešpats supyko ir ne tik išvarė savo maištingus vaikus iš Rojaus, bet … suteikė jiems laisvę. Laisvė patiems nuspręsti, kaip gyventi toliau, ką daryti ir ko nedaryti, kur eiti. Kitaip tariant, jis atleido save nuo atsakomybės už jų likimą - ir perkėlė tai ant savo pečių.
Ar nemanote, kad būtent čia buvo padėtas kertinis akmuo, kurį suklumpa dauguma tų, kurie trokšta laisvės ir net dėl jos kovoja? Teisingai: nėra laisvės be atsakomybės už kiekvieną jūsų žingsnį. Jei esate laisvas savo sprendimuose ir veiksmuose, nėra ko kaltinti dėl nesėkmių, kad gyvenimas nesiseka, kad sunku egzistuoti … Tik jūs pats. Oi, kaip sunku tai pakęsti!
VIEŠPATIES DIEVO LĖLIAI
Laisva valia, pasirinkimo laisvė - tai vertingiausia ir klastingiausia Kūrėjo dovana. Kaip Jis galėjo leisti visa tai - karus, smurtą, neteisybę, absurdiškas ankstyvas mirtis, nepakeliamas ligas? Kodėl jis nesikišo ir peiliu atėmė žudikui ranką iš nekaltos aukos? Tik todėl, kad jis nežaidžia su lėlėmis, bet kuria žmoniją, kuri turi pasiekti gėrį ir šviesą, išmokti būti žmonija, o ne beždžionių palikuonis, gyvenančius pagal bandos dėsnius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp išlaisvinimo karų, kai žmonės gina savo šalies nepriklausomybę nuo įsibrovėlių, ir revoliucijos, vienaip ar kitaip skelbiančios idėją išlaisvinti dalį gyventojų nuo vergovės, kaip sakoma, yra „didžiulis atstumas“. Mūsų Rusijos istorija tai parodė daugiau nei aiškiai visam pasauliui. Išvarę „pavergėjus“, išvaduotos minios persikėlė „plėšti grobį“, o paskui, baisiai greitai, atsidūrė naujame, dar griežtesniame junge. Nes jie nelaimėjo jokios laisvės ir jos nesiekė. Jie suprato tai labai menkai ir vienpusiškai: pašalinti ar nužudyti tuos, kurie verčia tave kažką daryti, tam tikru būdu tave riboja. Niekas negalvojo, kas bus toliau. Liūdnas rezultatas žinomas: jokia laisvė nespindėjo, kad ir kiek burtų būtų ištarta, kad ir kokie šūkiai būtų pakabinti visuose kampuose.
LAISVĖS SĖKLOS Dykuma
Iš esmės vienas tragiškiausių ir beviltiškiausių Puškino eilėraščių mums siūlo visą filosofinę formulę:
„Ganyk, taikios tautos, tavęs nepažadins garbės šauksmas.
Kodėl bandoms reikia laisvės dovanų?
Jie turi būti supjaustyti arba apipjaustyti.
Jų paveldėjimas iš kartos į kartą
Jogas su barškučiais ir botagu “.
Pulkai … ir iš tikrųjų, kam pulkui reikia laisvės?.. Jis ganosi pats, pareigingai atiduoda duoklę piemeniui, kuris pasirenka skersti skirtą gyvūną - bet likusi dalis rytoj bus išvežta į pievą, suvalgyti šviežios žolės, o vilkas bus išvytas ir nebus pamestas. Patogu - daug patogiau, nei vien tik ganyklų ieškoti ir laikytis atokiau nuo plėšrūnų.
Laukinė valia
Vienas iš žodžio „laisvė“sinonimų yra „valia“. Laisva valia - jie sakė Rusijoje. Ji nebuvo skirta visiems, ją pasirinko vienišiai. Valia nereiškia jokio politinio, valstybinio konteksto, tai yra kažkas visiškai asmeniško. Tai yra vidinė būsena, kuriai reikia subręsti.
Tiesą sakant, būtent apie tai ir rašė Puškinas: jūs negalite niekam „duoti“laisvės, turite užaugti, tik tada dovana bus panaudota ateityje.
Dar kartą prisiminkime literatūrą, Evgenijaus Schwartzo pjesę „Drakonas“. Herojus Lancelotas eina į mūšį su Drakonu ir žudo jį mirtinoje kovoje. Miestas laisvas - tai ką? Bet nieko. Drakono vietą užima Burgomasteris ir jo sūnus, jie elgiasi taip pat, kaip anksčiau Drakonas. Ir miestiečiai lygiai taip pat klusniai gyvena, suteikdami pagarbą Burgomasteriui, kuris anksčiau nukrito į Drakono dalį, atiduodamas tą pačią duoklę, tačiau tuo pačiu metu šlovina įgytą laisvę visuose kampuose. Toks liūdnas ir toks pažįstamas vaizdas! Nenuostabu, kad po metų Lancelotas, atsigavęs po žaizdų, grįžta į miestą ir sako, kad dabar sunkiausia yra nužudyti Drakoną kiekviename.
Čia nepadės Lancelotas, taip pat apskritai - „nei dievas, nei karalius ir nei didvyris“. Tai padaryti sugeba tik pats asmuo. Jei nori. Jei pakankamai subrendai ir užaugai, kad suprastum, jog reikia būti laisvam.
Beje, sovietinis poetas Vladimiras Uflyandas, visą gyvenimą buvęs kažkokios vidinės emigracijos būsenoje, kartą savo dienoraštyje parašė: „Nežinau, ar man reikia laisvės. Be to, mano nuomone, aš jį turiu “.
ŠLAGERIŲ MELAI
Didžiosios Prancūzijos revoliucijos šūkis „Laisvė, lygybė ir brolybė“suviliojo ne vieną revoliucionierių kartą visame pasaulyje. Tačiau iš pradžių tai klaidinga pagal apibrėžimą! Kaip ir bet kokia romantiška žinia …
Mes jau supratome, kad laisvės negalima atgauti ar kam nors atiduoti. Ji buvo suteikta mums nuo pat pradžių, tačiau kartais reikia viso gyvenimo, kad priimtume šią dovaną ir išmoktume ja naudotis.
Lygybė yra kita istorija. Pagal apibrėžimą esame nelygūs. Kažkas nuo pat gimimo yra talentingesnis už kitus, patrauklesnis, ryžtingesnis ir pan. Ir kai politinė laisvės idėja tampa valdančiąja jėga, prasideda ne lygybė, o susilyginimas, dėl kurio iš tikrai laisvų žmonių atimami paskutiniai šios laisvės trupiniai - kad jie „neliptų“savo talentais, per daug nespindėtų pilkos daugumos fone. Juokinga kalbėti apie brolystę šioje situacijoje.
Neseniai Maskvoje buvo atlikta įdomi apklausa. Gatvėse jie kreipėsi į vadinamojo grimzlės amžiaus jaunus vyrus ir paklausė: „Jei rytoj bus karas, jei rytoj - kampanija“, ar jie eis kovoti. Didžioji dauguma atsakė taip: jie nedvejodami eis į šalį, tačiau dėl oligarchams taip patogios valstybės jie nė žingsnio nežengs. Reikšminga, ar ne?
Tačiau ne veltui sakoma: kiekviena tauta turi nusipelnusią vyriausybę. Ir nėra ko kaltinti veidrodį. Jei esate pasirengęs keltis po balnais ir leisti save tramdyti, neskaičiuokite, kad laisvai vaikščiosite atvirame lauke. Laukite raitelių botagu.
ASMENYBĖ Plius asmeniškumas
Palikime oligarchus ir vyriausybę ramybėje. Pakalbėkime apie tave ir mane. Apie asmeninę laisvę. Tema yra madinga, populiari, jai skirta daugybė asmeninio augimo mokymų, kurių tautiečiai šiandien taip gobšūs. Jie moko juos, sergančius žmones, būti asmeniškai laisviems nuo visko ir nuo visų, elgtis taip, kaip liepia širdis ir kaip nori kairė koja. Kodėl, jie žada, ir jie bus laimingi.
Kokia šviesi idėja, tiesa? Ir labai patrauklu. Pamenu, kad net senajame sovietiniame animaciniame filme „Mažasis velnias Nr. 13“imp-mokytojas tai paskelbė: „Mylėk save, čiaudėk visiems“. Tada jie juokėsi, dabar mes rimtai užsirašome į branginamus sąsiuvinius ir priimame vykdyti. Tik bėda - kai tik pradedi gyventi pagal šią formulę, aplinkiniai nuo tavęs nusisuka. Kas jiems nepatinka? Tikriausiai pavydas?
Gerai ne. Jie tiesiog nenori bendrauti su asmeniu, kuris atsižvelgia tik į savo interesus, spjaudydamasis į artimus ir tolimus.
Kažkaip viskas klostosi blogai: kol gyveni, bandai išpildyti kieno nors norus, nesijauti laisvas, kai tik išsiuni kitų žmonių norus į šalį, atsiduri vakuume, kurio jokia laisvė neužpildys. Bet viskas paprasta, o receptas jau seniai žinomas. Jūsų asmeninę laisvę riboja tik vienas dalykas - asmeninė kitų žmonių laisvė. Lygiai taip pat kenksminga sielai ir likimui sekti pavyzdžiu, net ir su artimiausiais, ir nuolat šalinti kitų interesus. Tai viskas. Nesu tikras, kad norint išmokti šią paprastą tiesą reikia mokytis …
Irina BEREZINA