Nuostabus dalykas: mes esame pasirengę ginti šventą Tėvynės teisę būti laikomi dramblių tėvyne, tačiau ištikimasis princas Drakula, kuris kankino kankinimus dėl mūsų šventosios stačiatikybės, lengvai pasiduoda bet kokio Balkanų baravyko kvapui? Kad neatsitiktų! Kiek įmanoma, sugrąžinkime senamadišką tiesą, grąžinkime sau prarastus istorinius ir kultūrinius polimerus!
Reikia suprasti, kad rumunai turi tas pačias teises į Vlado Tepesą kaip ir šiuolaikiniai egiptiečiai į Ramsesą ir Amenhotepsą: neturi teisių, sakyti tiesą, bet jie tai pasisavino kaip vengiantį turtą - jie pirmieji pastebėjo, areštavo ir pasinaudojo niekas kitas nepretenduoja.
- „Salik.biz“
Rumunai mato Drakulą taip.
Apskritai rumunai turi gana griežtą herojišką praeitį. Todėl turime paskelbti Dacijos vadą Decebalusą, kuris kovojo su imperatoriumi Trajanu, savo. Ir tuo pat metu reikalauti jų palikimo tiesioginėje didžiosios Romos imperijos linijoje: tiek, kiek, tarkime, nusikaltėliai buvo ištremti į Juodosios jūros regioną, o visi kolonistai buvo išimtinai vieniši vyrai, jie žaidė su vietinėmis mergelėmis - vadinasi, jie sako, kad Rumunijos šeima išvyko. Čia pateiksime kliūtis tokiam moksliniam nacionaliniam šarlatanizmui - ir Vlado Tepeso atveju jis visiškai pasireiškia. Taigi Wallachia, Vlado Drakulos kunigaikštystė, buvo apgyvendinta slavų - galų kunigaikštystėje gyvenusių žmonių palikuonių, o šie žmonės (ne visi, o dauguma) kalbėjo senąja slavų kalba, kuri buvo tarpinė tarmė tarp bulgarų ir rusų, egzistavusi Maskvos kunigaikštystėje.
Autografų juostos: net nežinodami paleografijos, dalis teksto yra lengvai skaitoma.
Jūs turite suprasti, kad visos šios kalbos, mūsų supratimu, nėra iš tikrųjų: jos nebuvo kodifikuotos ir apskritai jose viskas buvo norma - svarbiausia, kad suprastum. Ta pati bulgarė švelniai ir nepastebimai įtekėjo į Kijevą, o paskui Maskvos rusų kalbos tarmę be aiškios sienos: „ten jie yra, štai mes!“Be to, senoji bulgarų kalba, kuri yra ir bažnytinė slavų kalba, tarnavo maldų, įsakymų ir pasaulietinės kultūros kalba. Trumpai tariant, Vladas Tepeshas kasdieniame gyvenime kalbėjo nešvankiomis slavų tarmėmis ir bendravo su Dievu ir jo dalykais ta kalba, kurią parašė Kirilas ir Metodijus. Į visus pasirodymus jis nemokėjo rašyti, nes buvo „viteasul“- tai Vakarų Europos „riterio“analogas. Rumunijos istorikai tvirtina, kad tai yra susiję su lotyniškomis „myliomis“ir kažkuo turkų kalba, tačiau, neduok Dieve, sunku nepripažinti žodžio „riteris“„riteryje“. Pats Tepesas nerašė kelio,bet jo nurodymu jie parašė gana daug. Jo diplomatinis susirašinėjimas su Moldovos valdovais ir Maskvos kunigaikščiu yra parašytas slavų bažnyčioje. Ir šalies viduje … Taigi, neseniai jie rado pamatą bažnyčiai Tyrgushor mieste - tiesiai ant jos sakoma: „Dievo malone Vladas, Ugro-Wallash žemės valdovas, šią bažnyčią baigė statyti birželio 24 d., 6969 m. Vasarą“.
Tas pats pamatinis akmuo iš Tyrgushoro.
O lotynišką abėcėlę Vlach paskyrė tik po 300 metų austrai ir vengrai, sukūrę iš visuomenės naują tautą, kurioje maišosi turkų, pietų slavų, graikų, vengrų ir kitų kraujas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kalbant apie patį „Tepes“, laikyti jį rumunu yra tas pats, kas laikyti, sakykime, Vladimirą Šventąjį ukrainiečiu ar rusu: jūs, žinoma, galite, jei jūsų sąžinė nespaudžia - juk senovės didvyriai yra įsirašę į savo vidų, kad nepažįstamiems žmonėms atrodytų smulkmeniška ir apgailėtina. Drakula kilęs iš Vengrijos Tepes šeimos, kuri persikėlė į Valachiją prieš du šimtus metų iki mūsų herojaus gimimo. Iki XV a. Prie šios šeimos prisijungė pakankamai valakų ir valakų gyventojų, kad pagyvintų vengrų kraują. Mūsų Vladas III Tepesas kalbėjo vietine slavų kalba, taip pat turkų, vengrų, vokiečių kalbomis - nemokėjo nė vienos rumunos, nes ši kalba dar nebuvo egzistavusi gamtoje.
Tauta yra įsivaizduojama bendruomenė, kiaušinių vadovai mus moko. Vladas Tepesas laikė save stačiatikiais, riteriais, vyrais, kunigaikščiais - nuspręsk pats: kas jis buvo pagal tautybę? Bet kokiu atveju su Valakijos plebiais, beje, su „niūriaisiais“, tikrai nebuvo nieko bendra: visi Rumunijos nacionalistų protėviai būtų tvarkingai sėdėję Drakuloje ant stulpų, jei jis būtų žinojęs, kas dabar laikomas. Beje, Vladas pirmuosius savo gyvenimo metus praleido Saksonijos apgyvendintame Sighisoara mieste - ten jo namai vis dar neliečiami: tai reiškia, kad jis pirmą kartą kalbėjo slavų ir vokiečių kalbomis.
Brano pilis, kuri gali turėti arba gali neturėti nieko bendra su Vladu III.
Legendinis Drakulijos žiaurumas, beje, yra tai, kas yra legendinė. Šiuo atžvilgiu jis niekuo neišsiskyrė - nors jis, žinoma, nebuvo mokyklos ir gimnazijos moksleivis. Jis turėjo gerus mokytojus. Vladas keletą metų praleido kaip įkaitais Aukštajame uoste: kažkodėl iš sultono šiltnamio dingo agurkas, o sodininkai neprisipažino. Ieškomas buvo rastas septintojo skrandyje - likę šeši, pasirodo, veltui atplėšė savo skrandžius. Ar kažin, ar po tokių universitetų Vladas buvo didelis spjaudymo ir įnoringų žudymo būdų entuziastas?
Taip vokiečių rašytojai įsivaizdavo Valakiją po Drakula.
Šiuolaikiniai žmonės pažymi, kad šiuo atžvilgiu jis turėjo puikių specialistų - jie tikrai būtų buvę patrauklūs geru socialiniu paketu, jei Tepeso kunigaikščiai-kolegos būtų turėję medžiotojų. Žmogui pakišti ant stulpo, kad jis nemirtų, o kentėtų - tai, aš jums pranešiu, yra tikras menas: reikia tinkamai nusistatyti, pasirinkti įterpimo tempą, nepažeisti stuburo, vidaus organų ar smegenų. Tai kaupiama ilga praktika: už Vlado mirties bausmės vykdytojų pečių, kaip gero chirurgo, yra didžiulės kapinės. Per trejus savo viešpatavimo metus Drakula suvartojo 5 tūkstančius apmokestinamųjų asmenų iš 80 tūkstančių, kurie jam buvo pavaldūs. Apskritai įtariama, kad Vladas buvo motyvuotas eksperimentinio gydytojo susidomėjimu. Kartą ambasadoriai priėjo prie jo, bet kepurių jie nenulaužė: jis liepė jiems užsikišti skrybėles prie galvos - „gvazdikus“, kaip nurodo metraštininkas.
Tai buvo tokia spalvinga muschshchina: trumpa, tamsiaplaukė, aptempta, atletiška.
Ir tada jis davė diplomatams galimybę grįžti namo - gyvas, turėk galvoje. Arba kitaip: kartą jis iškvietė elgetas į labdaros šventę, maitino ir girdė, tada uždarė į erdvius dvarus ir sudegino. Neištikimos žmonos, prieš tai pašalinusios reprodukcinę sistemą, bet nežudžiančios, mieliau ruošė katilus. Kartu su kūdikiais, žinoma. Tepesą domino ontologijos ir epistemologijos klausimai, taip pat laiko ir žmogaus atminties pobūdis: vieną dieną jis paskambino bojarams ir paklausė: „Kiek valdovų jūs išgyvenote? Daug? Na, aš būsiu paskutinis! “Ir iškart - viskas suskaičiuota. Apskritai, tai nebuvo jo hobis, o gyvenimo aistra: pavyzdžiui, du kartus buvęs Valakijos gubernatoriumi, jis buvo įmestas į Budapešto požemį. Visus tuos 15 metų, kuriuos Tepesas praleido Vengrijos kalėjime, jis pagavo peles ir nukryžiavo jas ant kryžių ar padėjo ant smeigtuko.
„Oskaro“žiuri viduramžių „Žalioji mylia“vargu ar būtų išliejusi sentimentalias ašaras. Būdinga, kad mūsų žmonės nenorėjo duoti Drakula romėnams (ir apskritai nepažįstamiems žmonėms). Net Vlado gyvenimo metu, 1460-aisiais, vokiečiai po jo šmeižto pradėjo skelbti šmeižtą - garsiausią, poetiškiausią, sukūrė vokiečių minnesingeris Beheimas. Net nebuvo pusės tiesos: autoriai aukų skaičių padaugino iš bet kokio skaičiaus, kuris jiems atėjo į galvą, ir jie visiškai neapsiribojo sugalvodami egzekucijas. Tų laikų knygos apie Tepes iš principo yra savotiškas kolektyvinės nesąmonės metamas ir aukso kasykla psichoanalitikui. „Texkt“- tai gyvybinga ir gyva žmogaus sielos „libido“ir „mortido“mūšio iliustracija. Bet ten buvo toks tarnautojas Kuritsinas, Maskvos kunigaikščio ambasadorius Vengrijos teisme - šis įsipareigojo nuplauti Drakulą nuo šmeižto.
Būtent Ivanas III instruktuoja ką nors - galbūt Kuritsyną.
Žanras - atsiprašymas, priėmimas - "Taip, buvo kažkas panašaus, bet gubernatorius norėjo bendro gėrio!" Iš tiesų: nors, pavyzdžiui, jis sudegino vargšus, jis sumažino žemėje esančių žmonių kančių ir skurdo mastą. Tai būtų panašus į šį Kuritsyną šiuolaikiniame blizgeje „Godless“- spalvingo Rynsk-Kuritsyna antipodas. Bet valdininkui nepavyko, nepavyko: Tepeso reputaciją vokiečiai sugriovė amžiams. Tiksliau, beveik amžiams: reabilitacija atėjo ir jam. Jie pradėjo plauti Drakulą XIX a. tada naujai sukurti rumunai. Jie paprastai turi nepaprastą aistrą velniui. Pavyzdžiui, pagrindinis jų teigiamas literatūrinis herojus yra ryto žvaigždė Lucafaras: jame sunku neatpažinti Liuciferio. Apie Drakulą, kurios vardas šiandien verčiamas kaip „velnias“, rumunai sugalvojo daugybę skirtingų pozityvų: jie sako, kad „Drakula“yra „drakonas“, nes Vladas, kaip ir jo tėtis,buvo Liuksemburgo kunigaikščio sukurtas Drakono ordino riteris.
Tai Drakula dabar vykdo monumentaliąją propagandą.
Na, gerai, tegul būna: vis dėlto istorikai Tepes taip pat paskelbė šventojo stačiatikių tikėjimo gynėju ir puikiu ekonomistu. Rumunai tikri, kad jis padarė galą monetos apgadinimui, padarė Valachiją super turtinga kunigaikštyste ir neleido jos praryti įvairiems vengrams kartu su turkais. Pakako trumpo istorinio atokvėpio - ir tose vietose pradėjo kilti proto rumunai ir senovės moldavai. Bet, sakoma, dar XVII a. gimtąja kalba mažiau nei 60% žodyno turėjo ne romėnų, o slavų. Bramas Stokeris nutraukė Drakula (-ų) reputacijos plovimą. Jis išvis nieko nežinojo apie Tepes ir net neskaitė senų vokiškų apreiškimų knygų - jis tiesiog žiūrėjo į šio subjekto vardą, pavardę ir gyvenamąją vietą. Vladas III nebuvo absoliučiai niekam nežinomas, jis gyveno kažkur Europos aferoje … Stokeris labai stengėsi, kad parašydamas knygą nukentėtų ne viena aristokratiška pavardė:tituluotų asmenų kančios daro įtaką rašytojo pajamoms ir sveikatai. Pastaroji iš Draculesti dinastijos saugiai išmirė XVII amžiaus pradžioje, nepalikdama nė lašo kraujo nė vienoje iš šiuolaikinių karūnuotų galvų (melas, Vindzore yra nedidelis lašas).
Keisčiausia, kad Vlado Tepesio absoliutaus blogio simbolį į keturias rankas pagamino tam tikras Edawardas Lloydas ir Karlas Marxas. Prieš juos romantiški poetai kartais rašydavo apie vampyrus, Puškinas netgi sugalvodavo žodį „ghoul“(tarp žmonių buvo „volkolak“- žodžių tepinėlis, žodžiu kramtoma košė). Bet širnarmasai apskritai neturėjo jokių specialių išankstinių nusistatymų dėl šių negyvų. Kol ponas Lloydas nepradėjo leisti savo leidinio „Warney the Vampire“- ir tarp paprastų žmonių amžių buvo sugadinta šmėklų reputacija. Ir tada Karlas Marxas įmetė į juos savo trijų tomų kapitalą (žinau, kad Engelsas iš juodraščių rinko trečiąjį tomą). Šioje knygoje žodis „vampyras“pasitaiko daugiau nei 200 kartų. Šis bestseleris jau įtraukė inteligentiją į kultūros matricą - „vampyrai yra pagrindinis absoliutus blogis“! Trumpai tariant, visi pasirodė prieš Darkula, net marksizmas - tam tikri rumunai ir Kuritsyn buvo už. Tačiau kur jie yra prieš neišsenkančią istorinio proceso eigą …
Taip Rumunijos filmų kūrėjai įsivaizduoja patriarchalinį * rumunų * valstiečių gyvenimą auksiniais Vlado III Tepes Drakula valdymo laikais.