Apie paslaptingą akmens stabų galią - menyrus (NUOTRAUKOS), kuriais kadaise buvo turtinga Kabardino-Balkarijos žemė.
Kaip žinote, žodis "menhir" yra kildinamas iš bretonų vyrų - akmuo ir hir - ilgas. Tai žymi senovinį obeliską grubiai supjaustyto natūralaus akmens pavidalu. Menhirai skiriasi savo forma nuo stačiakampio iki ovalo formos. Visų pirma Kabardino-Balkarijoje vyrauja ovalūs menininkai iki trijų metrų aukščio, smailėjantys link viršaus ir stovintys vieni. Daugelyje jų nėra piešinių, tačiau nedaugelis viršūnių yra perdirbami ir vaizduoja grubiai nukirstus veidus, susijusius su senovės karių pasirodymu.
- „Salik.biz“
Mokslininkai menyrus priskyrė neolito erai, tačiau didesniu mastu vario (žmogaus vystymosi laikotarpis nuo 4–3 tūkst. Pr. Kr.) Ir bronzos (nuo 3500 iki 1200 pr. Kr.) Amžių.
Svarbiausias klausimas, kuris iškyla pamačius šiuos pirmuosius žmogaus sukurtus objektus žmonijos istorijoje, yra koks jų tikslas. Yra daug prielaidų, tačiau kuri patikima? Tarp jų:
- ritualinis (kulto) pastatymas;
- riboženklį, kuris nusako turto ribas;
- falinis simbolis;
- atminimo ženklas;
Reklaminis vaizdo įrašas:
- saulės astronominis ženklas;
- mums nežinomos ideologinės sistemos elementas;
- aukų vieta.
Yra ir kitų versijų, kurios greičiau gali būti priskiriamos fantastinėms, o ne objektyvioms, prisimenant, kad mes vis dar nieko nežinome apie žmones, kurie juos statė, nuo visuomeninės organizacijos iki jų religinių įsitikinimų.
Remdamiesi tuo, kad menhariai yra paplitę visame pasaulyje, kad jie gali (ir daro) priklausyti skirtingoms senovės kultūroms, pakalbėkime apie tuos, kurie yra mums prieinami, todėl yra geriau žinomi.
Dar visai neseniai jų buvo dešimtys Kabardino-Balkarijos teritorijoje. Šiandien jų yra tik keli. Likusieji buvo sunaikinti: sunaikinti, sutriuškinti, sušaudyti (vienas menšyras yra puikus taikinys!), Įmesti į bedugnę. Kai kurie buvo išvežti iš respublikos (ypač į Dagestaną). Dar keletas puošia modernaus jugendo turtų priemiesčių dvarus.
Iš tų pačių vienetų, kurie išliko, - ne vienas jų pradine forma. Beveik visų jų viršūnės yra nulaužtos, daugybė užrašų yra barbariškai uždedami ant jų paviršių. Daugelis menininkų buvo numušti, išmesti iš tos vietos, kur jie kadaise buvo įrengti. Medžiaga, iš kurios gaminami akmens stabai, yra gana trapi, ir jie negali atsistoti už save. Tūkstantmečius stovėję paminklai nesipriešino šiuolaikinės civilizacijos atstovams.
Čia toks liūdnas teiginys. Bet pakalbėkime apie ką kita: obeliskų paskirtį. Ir tai mes apsvarstysime tuos, kurie vis dar stovi Šiaurės Elbruso regione - didžiausios menierių koncentracijos vietoje. Deja, pastaruoju metu niekas KBR negalvojo sudaryti savo vietos žemėlapio, o šiandien to padaryti beveik neįmanoma. Todėl mes nenagrinėsime tos versijos, kad menhirai buvo įdiegti tam tikru dėsningumu, o galbūt ir sistema.
Pagyvenkime prie to, kas išdėstyta aukščiau, ir šiuo pagrindu imsimės dviejų menierių, vis dar stovinčių savo vietose Babugey takuose. Vienas iš jų yra gana plokščio ploto pradžioje, dešimčių ir šimtų metrų atstumu į kairę, dešinę ir atgal nuo jo. Kitas yra ant žemo keteros, maždaug už kilometro. Pirmasis yra galingas, daugiau nei trijų metrų aukščio (įskaitant iškastą dalį) nuo jo; daugiau nei metro skersmens. Antrasis yra beveik perpus mažesnis - tiek aukščio, tiek pločio.
Pirma ir nedviprasmiška išvada yra ta, kad meniarai nepalaidoja laidojimo, tai yra, jie nėra kapų paminklai. Tai rodo pats stabų išdėstymas - jų įrengimo vietos neatitinka reikalavimų, pagal kuriuos mirusieji buvo palaidoti žemėje. Ir iš tikrųjų mums žinomi kasinėjimai, kuriuos Šiaurės Elbruse vykdė juodieji kasėjai, neatskleidė jokių laidojimų prie kurio nors menierio.
Antra išvada. Pati idėja, kad menininkai, kuriuos mes svarstome, yra ribinės kolonos, apibrėžiančios teritorijos ribas, atrodo nelogiška ir toliaregiška. Kyla klausimas: kur ir kur? Nei pirmuoju, nei antruoju atveju nuosavybė kaip tokia nėra apibrėžta, nes nežinoma, nuo ko pradėti šį patį žemės tyrimą. Ir jei žemumoje stovintį menhirą vis dar galima vertinti kaip ruožą kaip ženklą, kuris apibūdina kažkieno nuosavybę ar priklausymą (nors jo vieta to niekaip nenurodo; logiškiau būtų jį įrengti tada, pačioje to paties grotelės pradžioje), tada tai pati teritorija niekaip negali būti apibrėžta. Dėl paprastos priežasties: tokios teritorijos nėra. Kalnų ketera yra kalvagūbris. Taigi tai nėra atminimo ženklas.
Falinis simbolis? Šiuo atveju jo nėra; vizualiai jie jokiu būdu nėra pabrėžiami nei apatiniame, nei viršutiniame meneryje.
Saulės astronominis ženklas? Bet akmens stabai yra nutolę vienas nuo kito; net ir su didžiausiu noru neveiks sujungti jų kaip vieno astronominio komplekso.
Aukų vieta? Bet jei su menhiru, esančiu žemumoje, tam tikru mastu tai vis dar leistina, tada tuo, kad ant kalnagūbrio nėra kelio - tempti auką į kalną, kai ją be jokių pastangų galima nusiųsti į kitą pasaulį žemiau, reiškia abejoti gyvenusiųjų psichine sveikata. čia žmonės. O kažkas man sako, kad tarp jų buvo daug protingesnių nei šalnų. Aišku, kad pastarasis šiuo atveju jokiu būdu nėra argumentas, tačiau atleisk man tokią laisvę: gerai, kad siauras status šlaitas neatsako į vietą, iš kurios jie buvo išsiųsti į kitą pasaulį.
Taip pat yra nuomonė, kad menhai yra mums nežinomos ideologinės sistemos elementas. Na, aš čia nežinau, ko ginčytis. Kokia ideologija gali būti dviejuose akmeniniuose stabuose, nesietuose tarpusavyje jokiais išoriniais ženklais - klausimas, tikrai, įdomu.
Lieka tik vienas tikslas - ritualinis (kulto) pastatymas, šventovė. Ir ji visiškai turi teisę į gyvybę.
Religiniai pastatai, mūsų nuomone, pirmiausia yra bažnyčia ar mečetė. Šiandienos spektaklyje. O protėviai? Kuris juos garbino? Kas jie galėjo uždėti ženklus ant žemės, kurioje gyveno? Tai, ką jie matė kasdien, ir nuo ko priklausė jų kasdienis gyvenimas. Ar menhirai gali būti laikomi šviestuvų garbinimo ženklais? Tai žinoma istorijoje - bronzos amžiuje dabartinės Azerbaidžano teritorijoje gyvenusios gentys garbino saulę.
Bet jei menhariai buvo ritualinės struktūros ir vykdė ritualinius veiksmus, kaip su jais susijęs faktas, kad kai kurie iš jų turi žmogiškąją išvaizdą? Prisiminkime tą patį menhirą, kuris vadinamas (arba veikiau vadinamas, nes jis nebėra) Elbruso krašto sargybiniu. Štai ką apie jį rašė archeologas Biyaslanas Atabjevas: „Vaizdas padarytas ypač primityvus: nosies, antakių ir visos apatinės veido dalies kontūrai pažymėti viena ištisine linija, plačia ir giliai supjaustyta, sudarančia užburtą ratą. Akys parodytos dviem apvaliais įdubimais, o burna - trumpu arkuotu grioveliu. Išgaubto reljefo technikoje pavaizduotas tik šalmo apatinio krašto kraštas, taip pat degiklis (?) Horizontalaus ritinėlio pavidalu aplink tariamą „kaklą“. Iš abiejų šalmo pusių, ties „šventyklomis“, iš apatinio apvado pakabinkite du pusiau ovalus su taškeliais centre. Tikriausiai,tai yra vadinamosios „ausinės“- tiksliau, šalmo dirželio tvirtinimo įtaisai “.
Ir toliau: „Mūsų manymu, tai (galvos apdangalas - autorius) yra ne kas kita, kaip asirų šalmas su trumpomis šoninėmis ausytėmis diržui, kuriuo šalmas buvo laikomas ant kario galvos. Tyrėjai nurodo, kad tokie šalmai atsirado Šiaurės Kaukaze tuo metu arba „ne anksčiau kaip VIII a. Pabaigoje. Pr BC “, arba„ ne vėliau kaip VIII – VII amžių sandūroje. Pr e. “. Atrodo, kad šie orientyrai suteikia tam tikros priežasties preliminariai priskirti šią statulą 7-ojo amžiaus prieš Kristų pradžia. e. “.
Iš tikrųjų, ką šventovė turi čia bendra šio aprašymo kontekste? Ir nepaisant to, kad žmogaus išvaizda menhirui buvo suteikta daug vėliau nei jo įrengimo metu. Galų gale, dauguma Kabardino-Balkarijos menierių, įskaitant esančius Babugey trakte, yra cilindrinės kolonos su išlyginta viršutine dalimi, ant kurių nėra veido atvaizdo. Kiti vaizduoja stačiakampius akmenis, tiek apdirbtus, tiek neapdorotus. Be to, daugelyje vietų jie yra vienas šalia kito. Ir būdami grupe, jie dar labiau liudija apie savo apeiginį tikslą.
Dabar apie tai, kur buvo įdiegti megalitai. Žinant mažiausiai 12 tokių pirminių vietų, manau, kad ją, vietą, lėmė tik viena: jos unikalumas, skirtumas nuo kitų plokščiakalnių, viršūnės, šlaitai, įdubos.
Internete, susipažindamas su medžiagomis, susijusiomis su meniarais, atkreipiau dėmesį į šią išvadą: „Naujausi tyrimai parodė, kad menharių vietą linijinių dresavimo anomalijų teritorijoje lemia tektoniniai žemės plutos defektai, išilgai kurių teka energija, o tai turi tam tikrą poveikį žmogaus organizmams. Senovėje menhirai buvo naudojami ritualams ir gydymo ritualams “.
Analizuodamas keliones į Šiaurės Elbruso menšyrus - Dzhilysuyevsky, Tuzluksky, Babugeevsky, Kharbazsky, prisimenu ypatingą šių vietų aurą. Tas ramybės ir ramybės jausmas, kuris apėmė mane ir mano bendražygius, kai nenorėjau niekur eiti, kai nesąmoningai sau perėjome prie šnabždesio. Ir visi jautėme energijos antplūdį, nors prieš tai atrodė, kad žengti papildomo žingsnio neįmanoma, kelias į menjerius buvo toks sunkus ir ilgas.
Todėl vietoms, kuriose įrengti menieriai, būdinga kažkokia ypatinga energija. Tai parodė ir paprasčiausi prietaisai („TriField Natural EM Meter“; K-II EMF Meter), kurie liudijo apie anomalijas, kurios nebuvo būdingos šioms vietoms, vis dar išlikusios nuo civilizacijos.
Neseniai menhiro kopija buvo įdiegta mūsų leidykloje Nalčike. Paprašęs surasti jam skirtą bloką, aš kreipiausi į Abdulaką Gilyakhovą, o jis, savo ruožtu, į Kelletą Gemuev, kuris davė mums akmenį nemokamai. Taip pat savo noru ir nemokėdamas Artūras Khortjevas padarė menhiro, kurio dirbtuvė „Arka“yra Volnoaulskio kapinėse, kopiją. Jį, Artūrą, padėjo įdiegti. Nalčiko administracijos vadovas Arsenas Alakajevas patarė aprūpinti akmenį aiškinamąja plokštele. Ilgai galvojau apie jo turinį ir sustojau ties tuo: „Menhir yra akmeninis stabas, megalitas (II tūkstantmetis pr. Kr.). Manoma, kad jie buvo įrengti galios vietose (geopatogeninėse zonose). Tapimas šalia jo - galite pajusti laiko praleidimą. Palietę - leiskitės į praeitį. Padėkite rankas - kad maitintumėtės energija “.
Galite šypsotis ir net šypsotis, ir negalite patikėti, todėl savaime suprantama. Bet eik į tai, o žiūrėk, bet neliesk, o kas nutiks ateityje, priklauso tik nuo tavęs.