Šventykla ežero gale
Tiahuanaco guli aukštai kalnuose, tačiau jo teritorijoje rasti didelio uosto griuvėsiai, jūros kriauklės, skraidančių žuvų vaizdai ir iškastinių jūrų gyvūnų skeletai rodo, kad miestas kadaise buvo visai netoli jūros ar net buvo jo krante.
- „Salik.biz“
Ir neseniai Titikakos ežero dugne tyrėjai atrado pastatų liekanas, asfaltuotą kelią ir daugiau nei kilometro ilgio sienas, padarytus iš didžiulių riedulių.
Pasak Tiahuanaco archeologinio instituto profesoriaus Ruben Vela, rasti griuvėsiai yra „pakrantės šventykla, kurioje buvo palaidoti svarbūs asmenys“. Kaip šventovė baigėsi ežero dugne?
Tyrėjai šiuos faktus susieja su epocha prieš kalnų statybos procesus, kurie vyko prieš 60–70 milijonų metų. Bet ar manoma, kad tada Žemėje nebuvo žmonių?..
Tiahuanaco gavo savo vardą po to, kai gyventojai paliko jį amžiams. Kokie jie buvo ir kaip patys vadino miestą, istorikai nežino. Tačiau legenda sako, kad prie Aukščiausiosios inkų Mayta Kapako, kuris buvo sustojęs ilsėtis tarp senovės griuvėsių, atėjo pasiuntinys, gavęs žinių iš inkų imperijos sostinės Kusko. Valdovas įvertino pasiuntinio kruopštumą, palygindamas jį su greitakoju guanako - lamos giminaičiu - ir tariamai pasakęs: „Tia Huanaco“(„Tu greitas kaip guanako“). Taip miestas gavo savo pavadinimą.
Amžius - 250 tūkstančių metų?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Indėnai, gyvenę šiose vietose ispanų invazijos metu, tikėjo, kad tokio didelio miesto negali pastatyti paprasti žmonės - jį kadaise statė milžinų gentis. Tyrėjai neigė milžinų egzistavimą, tačiau miestą priskyrė neįtikėtinai senovės kilmei. Taigi archeologas dr. Kh. S. Belami manė, kad Tiahuanaco amžius yra 250 tūkstančių metų.
Prancūzų paleontologas Alcide'as d'Orbigny (1802–1857) savo darbe „L'Homme Americain“(„Amerikos žmogus“) išreiškė nuomonę, kad Tiahuanaco savininkai yra galingos priešinukinės valstybės gyventojai, sugebėję pastatyti daugybę pastatų ir išspręsti milžiniškų sunkiųjų krovinių pristatymo problemą. Statybinė medžiaga.
Kalasasaya, Akapana, Inti Punku
Miestą, tiksliau, tai, kas jame liko, sudaro keli pagrindiniai objektai. Labiausiai rekonstruota miesto dalis yra „Kalasasaya“- statinys su stačiakampiu pagrindu, kurio matmenys yra 118x18 metrų. Kalasasaya yra apjuosta siena, į kurią pastatyta daugybė monolitinių kolonų. Pastato kiemas, užimantis maždaug trečdalį jo ploto, yra po žeme. Jie įėjo į Kalasaziją pro didelius akmeninius vartus palei paminklinius laiptus su šešiais laipteliais. Uždengta salė su dideliais portalais ir langais prigludo prie kiemo. Vienu metu jis buvo papuoštas aukso dirbiniais, o į sienas, ant kurių buvo laikomos varinės ir bronzinės plokštės, buvo įsukami auksiniai nagai.
Iš pradžių Kalasajaja buvo suvokiama kaip dvaras, rūmai ar net tvirtovė, tačiau pastaruoju metu tyrėjai linkę manyti, kad tai buvo … astronominė observatorija. Kai kurie sienų konstrukciniai elementai yra griežtai orientuoti į tam tikrus žvaigždynus ir yra išdėstyti taip, kad būtų lengviau stebėti Saulę skirtingais metų laikais.
Dvidešimto amžiaus viduryje Kalasajosos apylinkėse buvo aptiktas maždaug 750 kvadratinių metrų ploto šventovė, vadinama pusiau požemine šventykla.
Jo bazė yra daugiau nei pusantro metro gylyje. 1932 m. Profesorius Wendell Bennett ten rado milžinišką rožinio akmens statulą.
Monolito aukštis yra kiek mažiau nei septyni su puse metro. Jo galvą puošia kažkas panašaus į turbaną, rankos sulenktos per krūtinę. Viename iš jų yra indas - „kero“, kitame - „pututu“, ritualinis ragas iš kiauto. Ant statulos pilvo yra platus diržas.
Šiek tiek į pietus nuo Kalasajosos kyla Akapanos piramidė. Vieni tyrinėtojai mano, kad tai žmogaus sukurta konstrukcija, kiti - kalva, kuriai buvo suteikta laiptelio išvaizda ir ant kurios, galbūt, buvo šventykla ar altorius. Dar kiti mano, kad Akapanoje buvo karinė tvirtovė.
Dar yra nedidelis dirbtinis ežeras.
Toliau į pietus, jau už įprastos miesto linijos, galite pamatyti dar vieną terasinį pastatą - Puma-Punku (Pumos vartai). Jis pastatytas iš didžiulių akmens plokščių, kurių kai kurios sveria daugiau nei 100 tonų. Plokštės yra kruopščiai apdorojamos, o tai liudija senovės akmenukų meistriškumą. Puma-Punku viršuje statytojai pastatė šventyklą ar altorių, o tada visas objektas buvo apjuostas dviguba siena.
Vienas garsiausių ir tikriausiai paslaptingiausių Tiahuanaki paminklų yra Inti-Punku (Saulės vartai). Jie yra Kalasajosos šiaurės vakarų kampe ir yra išpjauti iš tvirto andesito bloko, kurio matmenys yra 3x3,75 metrai. Vartų svoris yra apie 10 tonų. Viršutinę jų dalį rytinėje pusėje puošia turtingas reljefas, kurio centre yra pagrindinė dievybė - žmogaus figūra su neproporcingai didele galva, apsupta halo. Jį suformuoja 24 spinduliai, kiekvienas iš jų baigiasi jaguaro galva ar puma. Iš stablio akių teka ašaros - matyt, kaip patvirtinimas, kad jis davė žemei drėgmės, tai yra, jei vietiniai laukai buvo nuimti derlių, jo rankose - didelis karališkas lazdele su condors galvutėmis viršuje. Didžiąją figūrą supa 48 mažesnės figūros - tai pusiau žmonių, pusiau paukščių vaizdai. O virš Saulės vartų įėjimo matosi žmonių veidų ornamentų juosta.
Arthur Poznanski ir kiti tyrinėtojai
Mokslininkai reljefo turinį aiškina skirtingai. Kai kurie mano, kad centrinė figūra simbolizuoja saulės dievą, o pusiau žmonės - pusiau paukščiai yra žvaigždės, nukreiptos į dangų. Kiti mano, kad Tiawanaku kalendorius vaizduojamas ant Saulės vartų - saulės ar mėnulio. Jei „Kalasasaya“kompleksas iš tiesų yra observatorija, kalendorius gana organiškai tinka statybų idėjai.
Bolivijos austrų kilmės tyrinėtojas, profesorius, inžinierius, antropologas, daugelio mokslo draugijų narys Arthuras Poznanskis pusę savo gyvenimo skyrė Tiahuanaco tyrimams. Savo didžiuliame darbe „Tiahuanacu: Amerikos žmogaus lopšys“, remdamasis savo paties archeologiniais tyrimais ir astronominiais skaičiavimais, mokslininkas įrodė, kad „Kalasasaya“dizaineriai ir statytojai savo geometriją susiejo su žvaigždžių išdėstymu danguje mažiausiai 12–17 tūkst. prieš metus.
Žinoma, dauguma ortodoksų mokslo šalininkų Poznanskio atradimą priėmė paslėptu skepticizmu. Tačiau grupė garsių mokslininkų netrukus išanalizavo jo tyrimų rezultatus ir skaičiavimus. Grupę sudarė: Potsdamo astronomijos observatorijos direktorius daktaras Hansas Ludendorffas, daktaras Friedrichas Beckeris iš Vatikanikos observatorijos „Specula“ir kiti du astronomai - profesorius dr. Arnoldas Kolshutteris iš Bonos universiteto ir dr. Rolfas Mülleris iš Potsdamo astrofizikos instituto. Mokslininkai dirbo nuo 1927 iki 1930 metų ir padarė išvadą: Poznanskio išvados dažniausiai yra teisingos.
Tarp Tiahuanaco išlikusių skulptūrų yra trys iš jų (viena pusiau požeminėje šventykloje ir dvi Kalasazoje), kurios kai kuriems tyrinėtojams sukelia labai nepaprastas mintis ir palyginimus. Šios skulptūros skiriasi dydžiu, išsaugojimo laipsniu, maniera ir meistriškumu. Bet visi trys vaizduoja būtybę, kurią skulptoriai siekė pavaizduoti kaip žmogaus ir žuvies hibridą. Amerikiečių žurnalistas ir keliautojas Gray Hancockas, kalbėdamas su vietiniais Tiahuanaco gyventojais, gavo įdomios informacijos. Pasirodo, labai senovės legendos kalba apie „dievus iš ežero, kurie turėjo žuvų uodegas ir kurių vardai buvo Chullua ir Umantua“.
Šios legendos personažai ir „Tiahuanak“skulptūros aiškiai primena kitą veikėją - šumerų legendų didvyrį žuvį Oannesą, kuris senovėje iš jūros išplaukė į krantą Mesopotamijoje ir mokė aborigenų proto.
Priešcivilizacija?
Tiahuanaco mieste aptiktų artefaktų keistenybės ir paslaptys iš esmės išaiškinamos, jei sutinkame su senovės laikais egzistavusios visiškai nežinomos pro-civilizacijos hipoteze, kuri tarnavo kaip bendras šumerų, senovės egiptiečių, taip pat olmekų ir kitų tautų civilizacijų pagrindas. Amerikos žemyne. Galime tik tikėtis, kad ateityje archeologai, istorikai ir kitų specialybių mokslininkai ras neginčijamų šios paslaptingos kultūros tikrovės įrodymų, nustatys jos kilmę ir egzistavimo laiką mūsų planetoje.
Vadimas Iljinas
„Mystery“žurnalas XX a