Kas yra prakeikimas?
Dievo prakeikimas reiškia Dievo kažkieno ar kažko pasmerkimą, atskleidžiantį savo teisingumą, teisų teismą.
- „Salik.biz“
Taigi už Ievos kurstymą daryti nusikaltimą Dievas prakeikė gyvatę (Pradžios 3:14), už Adomo kritimą - žemę (Pradžios 3:17), už broliją - Kainą (Pradžios 4:11).
Tiek į savo vidinį turinį, tiek į prasmę, tiek į išorę, Dievo prakeikimas gali būti vertinamas kaip veiksmas, priešingas Dievo palaiminimui.
Tiesą sakant, žmonės taip pat turi galimybę prakeikti. Taigi Nojus paskelbė prakeikimą savo anūkui - Kanaanui (Pradžios 9:25), ir Dievo žudikai, išprotėję iš įniršio, patys reikalavo atsakomybės už Kristaus kraują, pralietą ant savęs ant savo ir savo vaikų (Mato 27:25).
Dieviškas prakeikimas iš esmės skiriasi nuo žmonių inicijuotų prakeiksmų
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirma, skirtumas yra tas, kad Dievo prakeikimas niekada nebūna sukeliamas be jokios ypatingos priežasties; ji visada teisinga, visada nukreipta į gerus tikslus ir niekada į blogį; niekada neprieštarauja bendrosios ir privačiosios Apvaizdos sąlygoms.
Antra, dieviškas prakeikimas visada yra efektyvus, efektyvus ir efektyvus.
Žmogaus prakeikimas yra visai kitas dalykas. Žmogus yra ribotos prigimties ir individualios savybės. Be to, jį riboja tam tikros gyvenimo aplinkybės. Iš esmės jis neturi tokios didelės galios, kad jo inicijuotas prakeikimas lemtų „mirtinus“prakeikto likimo pokyčius.
Norint, kad žmogaus prakeiktas prakeikimas būtų įgyvendintas, būtina, kad jį lydėtų tikrai galinga jėga, daug galingesnė už žmogaus minties ar valios galią. Ši galia, priklausomai nuo situacijos, gali būti arba Viešpats su savo šventaisiais, arba, priešingai, tamsios puolusios dvasios.
Todėl žmogaus prakeikimas gali būti veiksmingas ne pats savaime (nebent mes kalbame apie rimtą prakeikimo baimę, susijusią su siūlymu ir savęs hipnoze), bet tik padedant Gerojo ar Blogio jėgoms.
Kalbant apie Viešpatį, jis supranta žmogaus išsakytą prakeikimą tik tada, kai šis prakeikimas atitinka Jo planą pasauliui ir konkretiems žmonėms. Jei prakeikimas prieštarauja Jo šventajai, teisiajai valiai, tai bent jau neišsipildys: „kaip žvirblis skrenda, kaip kregždė skrenda, taip nepelnytas prakeikimas neišsipildys“(Patarlių 26: 2). Bet atsitinka, kad prakeikimas ne tik neišsipildo, bet ir pasuka prakeikimo autoriaus galvą (Pr 27, 29).
Daugeliu atvejų Dievas prakeikimą leidžia žmogui atlikti raganavimo, magiškų ritualų, šėtoniškų ritualų pagalba arba tiesiogiai nukreipdamas prakeikimą piktosioms dvasioms. Senojo Testamento laikais toks prakeikimas (bent jau tiek daug kilmingų pagonių tikėjo) galėjo nukreipti burtininką Balaamą.
Taigi žmogaus prakeikimas yra trijų tipų: kartais tai būna pranašystės apie prakeikto Dievo palaiminimų atėmimą forma; kartais tenka kreiptis į pasmerktą Dievo bausmę (Jer 11, 20); o kartais - iškviečiant nelaimes tamsiomis jėgomis (Sk 22, 6).
Ką reiškia bendras prakeikimas?
Šventajame Rašte ne tik pateikiami prakeikimai, skirti atskiriems žmonėms, bet ir tie, kurie buvo skirti ištisoms šeimoms ir net ištisiems klanams.
Taigi Kanaano prakeikimas buvo išreikštas tuo, kad su juo susijusios pražūtingos pasekmės paveikė jo tolimus palikuonis. Nojus, prakeikdamas savo anūką, perspėjo, kad jo palikuonys taps simitų vergais (Pradžios 9: 25–27) Ir taip nutiko.
Dviejų patriarcho Jokūbo sūnų - dviejų brolių, Simeono ir Levio - „rūstybės ir įniršio“prakeikimas paaiškėjo tuo, kad jų palikuonys buvo pasiskirstę ir išsibarstę tarp kitų izraelitų genčių atstovų (Pr 49: 5-7).
Deuteronomijos knyga aiškiai liudija apie prakeikimo perėjimą nuo prakeikto jo palikuonims, jei nukrypstama nuo Sinajaus Sandoros sąlygų: „Prakeiktas bus tavo gimdos vaisius“(Įst. 28:18), „Tu pagimdysi sūnus ir dukteris, bet jie nebus. su jumis, nes jie pateks į nelaisvę “(Įst. 28:21),„ Viešpats užmuš tave ir tavo palikuonis nepaprastomis negandomis, didelėmis ir nuolatinėmis negandomis, blogio ir nuolatinėmis ligomis “(Įst 28, 59).
108-osios psalmės eilutės, priskiriančios išdavikui Judą (Apd 1, 15-20), kelis šimtmečius iki jo gimimo pranešė, kad jo vaikai bus palikti našlaičiais ir elgetaujantys (Ps 108: 9-10), kad jų vardas bus ištrintas. tokiu būdu (Psalmynas 108: 13).
Ypač atkreiptinas dėmesys: psalmininkas nurodė, kad Judo nuodėmė bus atspindima ne tik jo vaikams, bet ir tam tikru paslaptingu būdu - jo protėviams: „Tegul prisimenamas jo tėvų kaltė Viešpaties akivaizdoje ir tegul neišnyksta jo motinos nuodėmė“(Ps. 108: 14). Jis taip pat suprantamai paaiškino, kodėl turėtų nutikti tai, kas nutiko: nes „man patiko prakeikimas, jis pasieks jį; jei jis nenorėjo palaiminimo, nuo jo taip pat bėgs “(Psalmyno 107: 17).
Saliamono Išminties knyga, pasakojanti apie nedorėlių prakeikimą, tiesiogiai sako, kad jų pačių sėkla (σπέρμα) yra prakeikta: „Jų sėkla (σπέρμα) buvo prakeikta nuo pat pradžių“(Išm. 12:11).
Dievo apibrėžimas, adresuotas vyriausiajam kunigui Elijui, gali būti laikomas savotišku prakeiksmu. Šis prakeikimas pratęsė ne tik kaltininką, bet ir jo namus: „Štai ateina dienos, kai aš nupjausiu tavo ranką ir tavo tėvo namų ranką, kad tavo namuose nebebūtų senų žmonių [niekada]“(1 Sam 2, 31).).
Galiausiai Kristus taip pat kalbėjo apie tai, kad tėvų nuodėmingumo pasekmės per šeimos liniją patenka į vaikus: „Tegul ant jūsų liejasi visas teisus kraujas, kuris liejasi žemėje, pradedant teisiojo Abelio krauju ir baigiant Barachino sūnaus Zacharijaus krauju, kurį nužudėte tarp šventyklos ir altorius. Tikrai sakau jums, kad viskas ateis šiai kartai “(Mato 23: 35-36).
Ar protėvių prakeikimas pasireiškia mirtina, nenugalima realybe?
Dievo prakeikimas, pasireiškiantis prakeikto nusidėjėlio palikuonimis, negali būti aiškinamas kaip teisiškai įskaityta bausmė, neabejotinai paveikianti juos nepaisant asmeninės kaltės. Dievas yra teisus ir teisingas, be to - gailestingas. Ar jis gali nubausti be kaltės?
Perspėjęs savo giminės žmones nuo melagingo supratimo apie Dievo bausmės prasmę ir reikšmingumą, nuo minties apie neišvengiamą nuodėmės tėvų atsakomybės išplėtimą vaikams, Dvasios įkvėptas pranašas gerai pasakė: „Kodėl jūs naudojate … patarlę, sakydamas:„ Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikai turi skaudančius dantis. „? … nusidėjėlė siela mirs … Jei kas nors teisus, jis tikrai gyvens“(Ezek 18: 2–9).
Ką reiškia bendroji nuodėmė?
Protėvių prakeikimo perdavimo ir skleidimo būdas, be kita ko, siejamas su nuodėmės perdavimu ir plitimu iš protėvių palikuonims dvasinio paveldimumo, tam tikros moralinės sugadinimo, pavidalu. Šis palikimas perduodamas žmogui per sampratą tam tikrų nuodėmingų polinkių forma.
Taigi Šventasis Raštas, pasakodamas apie Seto kilmę, liudija, kad Adomas pagimdė jį pagal savo atvaizdą ir panašumą (Pr 5: 3). Remdamiesi tuo, kad Dievo įvaizdis ir panašumas į žmogų pirmiausia reiškia ne kūną, o sielą, mes suprantame, kad tėvų įvaizdis ir panašumas, atsispindi vaikams, koreliuoja ne tik su kūnu, bet ir su siela.
Todėl vaiko panašumas į motiną ir tėvą būtinai pasireiškia jo sielos būsenoje.
Šia prasme, ginčydamiesi dėl žmonių sielų kilmės metodo, kai kurie bažnyčios rašytojai palygino žmogų su kviečių grūdais: kaip sėklos grūdus jie parašė, perduoda savybių ir savybių rinkinį naujam grūdui, todėl tėvai perduoda savo vaikams savybių ir savybių, susijusių su abiem kūnais, rinkinį. ir su dvasine pradžia.
Tai reiškia, kad tarp tėvų ir vaikų yra ne tik fizinis, bet ir dvasinis panašumas, kad vaikai rodo ir teigiamus, ir neigiamus tėvų sielų bruožus.
Jobo knygoje nurodomas paveldimas moralinio nešvarumo tęstinumas nuodėmingų polinkių forma: „Kas gims švarus nuo nešvaraus dalyko? Ne vienas “(Job 14, 4).
Šiai dienai karaliaus ir pranašo Dovydo žodžiai skamba vienodai: „Štai aš buvau pasmerktas neteisumui ir mano motina mane pagimdė nuodėmėje“(Ps 50, 7).
Viešpats Jėzus Kristus atkreipė mokinių dėmesį į tai, kad blogas vaisius gimsta iš blogo, taip pat geras vaisius iš gero, bet ne atvirkščiai.
Štai Jo žodžiai: „Nėra gero medžio, kuris neša blogus vaisius; nėra nė vieno blogo medžio, kuris duotų gerų vaisių, nes kiekvienas medis yra žinomas pagal jo vaisių, nes jie nerenka figų iš erškėčių ir neima vynuogių iš krūmų “(Lk 6, 43–44).
Prisiminti! Nuodėmingas palikimas savaime nereiškia jo savininko asmeninės atsakomybės prieš Kūrėją. Kitas dalykas yra tai, kad tai gali įtakoti įpėdinio polinkį į nuodėmę, o tai savo ruožtu gali prisidėti prie jame esančių nuodėmingų įpročių ir įpročių, nuodėmingų aistrų ir ydų formavimo, už kuriuos jis turės nešti individualią atsakomybę ir atitinkamą atlygį.
Kuo skiriasi bendra nuodėmė nuo originalios nuodėmės?
- Originali nuodėmė visus žmones sieja su nuodėmingais saitais (Rom 5, 12), o bendra nuodėmė sieja tik klano atstovus (Mato 23: 35-36).
- Originali nuodėmė daro įtaką žmogaus prigimties sugadinimui (Rom 5, 14), o bendroji nuodėmė daro įtaką atskiroms genties atstovų savybėms.
- Pradinė nuodėmė apima visas kartas, o paveldėtas bendrosios nuodėmės pasireiškimas susilpnėja iš kartos į kartą. Tuo pačiu kiekvienos sekančios kartos atstovas savaip daro įtaką genealoginei grandinei, modifikuodamas, silpnindamas ar stiprindamas paveldimą moralinę žalą.
Remiantis bibliniu liudijimu, kad Dievo bausmė už tėvų nuodėmes tęsiasi ir jų vaikų vaikams iki trečiosios ir ketvirtosios rūšies (Išėjimo 34: 7), yra pagrindo manyti, kad daugiau ar mažiau efektyvus protėvių nuodėmės pasireiškimas tęsiasi iki trečios ar ketvirtos kartos. kartų.
- Dėl bendros nuodėmės polinkis į blogį, sąlygotas pirminės nuodėmės, pasireiškia kiekviename žmoguje atskirai.