Jėzų priešams išdavė Judas - vienas iš dvylikos: „Ir Jėzus, kuris Jį išdavė, taip pat žinojo šią vietą, nes Jėzus dažnai ten susirinkdavo su savo mokiniais“(Jono 18: 2).
Kodėl Judas Iskarijotas išdavė Kristų? Iš Evangelijų galima suprasti, kad pagrindinis išdavystės motyvas yra pinigai. Tačiau daugelis tyrėjų nėra patenkinti šiuo paaiškinimu. Visų pirma, jie abejoja tuo nereikšmingu kiekiu - 30 sidabro vienetų - dėl kurio tariamai sutiko išdavystę (Mt 26:15). Jei Judas „buvo vagis“, kaip teigia Jonas (Jono 12: 6), o užimdamas iždininko postą pasisavino dalį viešųjų pinigų, tai ar jam nebuvo naudingiau likti „partijoje“ir toliau tyliai vilkti pinigus iš valstybinio fondo? Kodėl jis, vaizdžiai tariant, turėjo paskersti žąsį, kuri deda auksinius kiaušinius?
- „Salik.biz“
Per pastaruosius du tūkstantmečius buvo sugalvota daugybė hipotezių, kad būtų galima paaiškinti siaubingą Judo Iskarijoto poelgį. Pvz., Mes galime įvardyti tik garsiausius iš jų:
• Judas buvo nusivylęs Jėzumi kaip Mesijas ir, pykdamas sumušęs, išdavė jį savo priešams;
• Judas norėjo sužinoti, ar Jėzus gali būti išgelbėtas, ir taip įrodyti, kad jis yra tikras Mesijas;
• Jėzus ir Judas buvo košėse, ketindami išprovokuoti maištą, kurį Jeruzalės gyventojai neišvengiamai kels žinia apie mylimo pranašo areštavimą iš Galilėjos;
• Jėzus viešai numatė, kad vienas iš mokinių jį išduos, ir kai nė vienas iš jų nenorėjo to daryti, Judas nusprendė išsaugoti savo mylimo mokytojo autoritetą paaukodamas savo reputaciją.
Kaip matome, sunku priekaištauti Naujojo Testamento teksto studentams, kuriems trūksta vaizduotės. Tačiau visų šių intelektinių pratimų problema yra ta, kad jokie konkretūs faktai negali jų patvirtinti. Nepaprastas informacijos menkumas netgi sukėlė rimtų abejonių dėl visos šios istorijos realybės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvo tyrėjų, kurie nusprendė, kad nei išdavystės, nei net pats Judas niekada neegzistavo, kad tai buvo tik tuščia evangelistų fikcija, retrospektyviai pritaikydami jų tekstus prie gerai žinomos Senojo Testamento pranašystės: „Net ir taikus žmogus su manimi, kuriuo pasitikėjau, kuris valgė duoną. mano, pakėlė kulną prieš mane “(Ps 40, 10). Tikėdami, kad šis numatymas turėjo būti įvykdytas Jėzui, evangelikai tariamai sugalvojo tam tikrą Karioto Judą, artimą mokinį, su kuriuo mokytojas ne kartą laužė duoną ir kuris vėliau jį išdavė.
Mano nuomone, nėra jokios priežasties nepasitikėti evangelistais, kurie tvirtina, kad Judas išdavė pinigus. Ši versija, kaip pamatysime šiek tiek vėliau, puikiai paaiškina tiek išdavystės motyvus, tiek visų vėlesnių įvykių logiką. Ir jei viską galima paaiškinti paprasčiausiai, kodėl tada reikia išrasti kai kurias labai sudėtingas semantines struktūras? Juk „Occamos skustuvas“dar nebuvo atšauktas! Be to, kaip nesunku pastebėti, visos hipotezės, prieštaraujančios pagrindinei, evangelinei įvykių versijai, iš tikrųjų reabilituoja Judą, jos pateikiamos ne kaip banalus vagis ir klastotojas, bet kaip aukštos idėjos žmogus, pasirengęs rizikuoti dėl jos ne tik savo gero vardo, bet netgi paties gyvenimo: Jei jis išdavė Jėzų, tai nusivylė juo kaip Mesijas arba su deginančiu noru pastūmėti jį įvykdyti mesijinį planą.
Ar ne Judui yra didelė garbė?
Apskritai, jei pasirenkate vieną išdavystės variantą, tada, mano manymu, geriausia pasilikti prie Evangelijos. Tai yra ir paprasčiau, ir arčiau gyvenimo tiesos. Ir jei ši versija taip pat šiek tiek pataisyta, tada ji, galbūt, gali tapti geriausia iš visų galimų.
Kaip galima suprasti iš Evangelijų, Judas savo išdavystę įvykdė ne kartą, ne pačiame Jėzaus visuomeninės veiklos pabaigoje, tačiau ilgą laiką buvo jam neištikimas. Evangelistas Jonas turi epizodą, kuriame Jėzus, ilgai prieš paskutinę kelionę į Jeruzalę, apaštalams skelbia, kad vienas iš jų yra išdavikas (Jono 6: 70–71). Paprastai tai aiškinama kaip Kristaus visažiniškumo pavyzdys: praėjus keliems mėnesiams iki išdavystės, jis tariamai jau žinojo, kas tiksliai tai padarys. Tačiau galimas ir kitas aiškinimas: paskutinė kelionė dar neprasidėjo ir net netrukus prasidės, bet Judas jau išduoda jį galia ir svarbiausiu dalyku, ir tai kažkaip sužinojo Jėzui …
Manau, nebūsiu labai klydęs, jei sakysiu, kad Judas Iskarijotas buvo ne kas kita, kaip vyriausiojo kunigo apmokamas agentas, įvestas į Kristaus ratą.
Eka, to užtenka! - suabejos skaitytojas. - Kur faktai? Kur yra įrodymai?
Tiesą sakant, aš neturiu tiesioginių įrodymų (kaip, beje, visi kiti tyrėjai, pateikę hipotezes, kurios iš tikrųjų reabilituoja Judą), tačiau netiesioginių įrodymų yra daugiau nei pakankamai!
Pradėkime nuo to, kad Judas greičiausiai buvo nepažįstamas žmogus iš 12 apaštalų. Judo slapyvardis - Iskarijotas (arameiškai - ish Kariot) - pažodžiui reiškia „žmogus iš Karioto“. Tais laikais buvo du miesteliai, vadinami Kariot, ir abu buvo už Galilėjos ribų. Jei sutinkame, kad Judas gimė viename iš šių miestelių, paaiškėja, kad jis buvo vienintelis etniškai grynas žydas tarp Galilėjos apaštalų.
Ir kaip mes žinome iš istorinių dokumentų, jau seniai egzistuoja abipusis priešiškumas tarp Galilėjos ir Judėjos - dviejų žydų regionų. Dėl to, kad Galilėja prie mozaikos religijos prisijungė palyginti vėlai, žydai galilėjiečius laikė įstatymų neišmanančiais ir nenorėjo jų laikyti savo gentainiais. Garsaus Hillelo mokinys Yochananas ben Zakkai sako gerai žinomą pareiškimą, užpildytą arogantišku panieka šio regiono gyventojams: „Galilėja! Galileo! Labiausiai tu nekenti Toros! “
Net Evangelijose sklandė šio ilgamečio priešiškumo aidai: „Ar gali kažkas gero būti iš Nazareto?“(Jono 1:46). - "Ar Kristus ateis iš Galilėjos?" (Jono 7:41). - „Pažiūrėkite ir pamatysite, kad pranašas nėra kilęs iš Galilėjos“(Jono 7:52).
Galilėjos gyventojai, žinoma, sumokėjo žydams ta pačia moneta.
Žydinė Judo kilmė, savaime suprantama, vis tiek nieko negali įrodyti, be to, pats Jėzus buvo „iš Judo giminės“(Žyd 7:14), tačiau tai vis tiek sukelia tam tikrų apmąstymų. Su Jėzumi viskas aišku, jis nuo ankstyvo amžiaus gyveno Galilėjoje, o Judas? Kokiu tikslu jis, grynaveislis žydas, pasirodė čia? Jums šaukiant širdies ar atliekant kokią nors slaptą misiją? Beje, šioje paskutinėje prielaidoje nėra nieko neįtikėtino. Žinoma, Jeruzalę pasiekė gandai apie nepaprastą pranašą iš Galilėjos, kuris savo pamokslams surinko tūkstančius minių ir, greičiausiai, ketino perkelti savo veiklą į Judėjos teritoriją.
Nerimaudami dėl nerimą keliančių gandų, „žydų vadovai“galėjo pasiųsti savo vyrą Judą Iskarijotą pas Jėzų, pasitelkdami įžūlų neofitą, su užduotimi įsiskverbti į Kristaus vidinį ratą. Judas, kaip žinome, sugebėjo puikiai susitvarkyti su užduotimi ne tik tapdamas vienu iš pasirinktų Dvylikos, bet ir sugebėdamas užimti iždininko pareigas.
Galima ir kita, dar labiau tinkama, jo išdavystės versija. Jau būdamas apaštalu, Judas prieš nieką kitą suprato, kad Jėzus nenori tapti Izraelio karaliumi, ir todėl jis, Judas, neturėjo aukštų pareigų. Ir tada, nusivylęs ir susijaudinęs, nusprendė padaryti bent ką iš šio verslo. Atvykęs į Jeruzalę, jis pasiūlė savo paslaugas Jėzaus priešams kaip slaptą šnipą …
Įvaldęs Jėzaus aplinką, Judas pradėjo siųsti slaptą informaciją savo šeimininkams Jeruzalėje. Gali būti, kad jis pats, pasinaudodamas vienokiu ar kitokiu pretekstu, kartais išvykdavo į Jeruzalę. Jono evangelijoje yra įdomus epizodas, siūlantis tokią mintį. Jėzus, ruošdamasis maitinti 5000 žmonių, klausia apaštalo Pilypo: „Kur galime nusipirkti kepalų, kad juos pamaitintume?.. Pilypas jam atsakė: jiems neužteks duonos už 200 denarų …“(Jono 6: 6,7).
Bet, atleisk, kur Filipas? Juk Jėzaus „prižiūrėtojas“, kaip mes prisimename, buvo niekas kitas kaip Judas Iskarijotas! Kur jis tuo metu buvo? Archyvas S. Bulgakovas mano, kad Judas ne iš karto tapo iždininku, o prieš jį šias pareigas tariamai užėmė Filipas. Prielaida abejotina tik tuo, kad chronologiškai šis epizodas priklauso trejų metų Jėzaus tarnystės pabaigai. Kyla klausimas, kuo apaštalas Pilypas galėjo būti kaltas mokytojo akivaizdoje, jei, praleidęs didžiąją savo iždo kadencijos dalį, jis staiga buvo priverstas perduoti šias pareigas Judui? Ar ne logiškiau daryti prielaidą, kad Judas visada vadovavo „pinigų dėžutei“ir tuo metu jo tiesiog nebuvo, kuriam laikui perdavęs savo funkcijas Pilypui?
Judo bučinys
Kaip matote, Jėzus gana anksti sužinojo, kad vienas iš artimiausių jo mokinių buvo snukis. Jį galėjo būti įspėti kai kurie įtakingi Jeruzalės draugai, kurie vienu ar kitu laipsniu turėjo galimybę patekti į vyriausiojo kunigo palydovą. Pavyzdžiui, Nikodemas ar Juozapas iš Arimatėjos, iškilūs Jeruzalės bajorai ir slapti Kristaus mokiniai, galėjo tai padaryti. Bet net jie, matyt, labai ilgai nežinojo visų šios bylos detalių ir ypač slaptojo agento vardo. Saugotis! - tokios žinios, aišku, buvo siunčiamos Jėzui. - Priešas yra jūsų aplinkoje! Tiesa, mes dar nežinome jo vardo, bet kai tik kas nors paaiškės, mes nedelsdami jus informuosime! “
Reikėtų pažymėti vieną svarbią aplinkybę: Jėzus, manydamas, kad nereikia slėpti nuo apaštalų informacijos apie išdavikų buvimą jų tarpe, iš karto nepaminėjo savo vardo, iš pradžių apsiribodamas užuominomis: „Ar aš nepasirinkau tavęs dvylika? bet vienas iš jūsų yra velnias “(Jono 6: 70). Vargu ar Jėzaus užduotis buvo suintriguoti mokinius. Greičiausiai jis pats tada dar nežinojo visos tiesos. Ir tik per Paskutinę vakarienę - tai yra maždaug po 5 mėnesių - jis galutinai atskleidė išdaviko vardą apaštalui Jonui (Jono 21:26). Tokį ilgą delsimą galima paaiškinti tuo, kad Jėzus šią baisią paslaptį sužinojo tik pasirodydamas paskutiniame savo vizite Jeruzalėje. Būtent per šias kelias dienas jo draugai Jeruzalėje sugebėjo kažkaip išsiaiškinti slaptojo agento Kajafo vardą ir pranešti Jėzui.
Kaip aprašė Jonas, ši scena atrodo taip: „Jėzus buvo sunerimęs, paliudijo ir sako:„ Aš tikrai sakau jums, kad vienas iš jūsų mane išduosite “. Tuomet mokiniai apsidairė vienas į kitą, susimąstydami, apie ką jis kalba. Vienas iš Jo mokinių, kuriuos Jėzus mylėjo, atsigulė ant Jėzaus krūties. Simonas Petras jam davė ženklą paklausti, apie ką jis kalbėjo. Jis, atsirėmęs į Jėzaus krūtinę, jam tarė: Viešpatie! kas tai? Jėzus atsakė: tas, kuriam duosiu, pamirkęs duonos gabalėlį. Nukovęs gabalą, jis atidavė Judo Iskarijotui iš Simono. “Po šito šėtonas įėjo į jį. Tada Jėzus jam pasakė: ką darai, daryk greitai. Bet nė vienas iš besigydančių nesuprato, kodėl Jis tai jam pasakė. Ir kai Judas turėjo dėžutę, kai kurie pamanė, kad Jėzus jam sako: nusipirk tai, ko mums reikia atostogoms, arba duok ką nors vargšams. Jis, paėmęs gabalą, tuoj pat išėjo;ir ten buvo naktis “(Jono 13: 21-30).
Remiantis Mato liudijimu, apaštalai, Jėzui paskelbę jiems, kad vienas iš jų yra išdavikas, ėmė varžytis tarpusavyje klausdami: „Ar tai ne aš?“Netgi Judas negalėjo atsispirti, paklausė: „Ar tai ne aš, rabinai?“Jėzus išdavikui atsakė: „Tu pasakei“(Mt 26, 25).
Šiuolaikinei ausiai išsireiškimai „jūs sakote“arba „jūs sakėte“skamba vengiantys. Tačiau tuo metu jis buvo dažnai naudojamas, kai atsakymas pašnekovui nebuvo gana malonus. Tuometinės, kitokios nei dabartinės, mandagumo sąvokos uždraudė pasakyti tiesiai „taip“arba „ne“.
Štai kokią ištvermę Jėzus turėjo! Sužinojęs, kad priešais jį yra išdavikas, jis ne tik nesišypsojo, ne tik negąsdino piktadariui į veidą, bet mandagiai atsakė, tarsi bandydamas jo neįžeisti!
Nė vienas iš esančių, išskyrus Joną ir galbūt Petrą, nesuprato Jėzaus žodžių reikšmės Judui. Daugelis mokinių manė, kad Jėzus davė jam, kaip „partijos iždininkui“, kažkokius nurodymus dėl dabartinių ekonominių reikalų.
Kodėl Jėzus viešai neišleido išdaviko? Sunku pasakyti. Galbūt jis bijojo, kad apaštalai tuoj pat padarytų išdavikui lūšį? O gal jis tikėjosi galimo Judo atgailos?
Ir šie žodžiai: „Ką tu darai, daryk tai greitai“? Ką jie gali reikšti? Pasiūlyta daugybė interpretacijų, net tokios absurdiškos kaip Jėzaus ir Judo sąmokslo galimybė. Tariamai ketindamas neabejotinai kentėti Jeruzalėje, Jėzus sudarė susitarimą su Judu perduoti jį valdžiai. Ir šiais žodžiais norėjau jį palaikyti morališkai, kad neabejočiau.
Būtų nereikalinga sakyti, kad ši ir panašios hipotezės Kristaus atžvilgiu atrodo tiesiog įžeidžiančios. Spręskite patys: kaip du stendų aktoriai, Jėzus ir Judas, slapta iš visų, rengia kažkokį pigų spektaklį … Brrrr!
Manau, kad viską galima paaiškinti daug paprasčiau: Jėzus jau buvo fiziškai nepakeliamas dėl išdaviko buvimo ir bet kokiu pretekstu bandė jį pašalinti iš namų, kuriuose vyko Vakarienė.
Kažką ištrinti - ištrinti, o kas tada? Ko dar galima tikėtis iš Judo? Ar jis iškart bėgs paskui sargybinius, ar gėdysis dėl savo nesąžiningo ketinimo? Tik pagalvok, tai nuo to, koks Judas turėjo gyventi Jėzui, priklausė nuo išdaviko Judo!
Ar jis išduos, ar ne? Šis klausimas Jėzų smarkiai jaudino iki pat jo arešto Getsemanės sode.
• Ir išdavikas net negalvojo atgailauti! Palikęs Jėzų, jis nuskubėjo į Kajafos namus. Kareivių būrys, pasirengęs veikti, vargu ar galėjo jo ten laukti. Jei taip būtų, Jėzus tikriausiai būtų buvęs sugautas per Paskutinę vakarienę. Ir evangelistai vieningai tvirtina, kad praėjo nemažai laiko tarp Judo pasitraukimo iš Vakarienės ir jo suėmimo Getsemanėje. Jėzui pavyko kreiptis į mokinius ilgu pamokslu, nusiplauti visas apaštalų kojas, įsteigti Eucharistiją. Po to „giedodami“psalmes - tai reiškia neskubant - jie visi išėjo iš miesto į Getsemanę (Mato 26:30; Ponas 14:26). Akivaizdu, kad visa tai užtruko kelias ilgas valandas.
Per tą laiką vyriausiasis kunigas rinko savo tarnus, ginkluodavo juos klubais ir statymais ir didesnio patikimumo tikslais pasiuntė į pagalbą Romos prokurorui. Po visų pasiruošimų „gaudymo komanda“išvyko parodyti Jėzaus. Judas buvo vadovas - taip pat žinojo savo buvusio mokytojo įpročius. Galbūt sargybiniai pirmiausia apvažiavo namą, kuriame vyko Paskutinė vakarienė, ir nieko nerado. Tada jie nuėjo į Getsemanės sodą, kur, kaip žinojo Judas, Jėzus dažnai praleisdavo naktis: „Ir Judas, kuris Jį išdavė, žinojo šią vietą, todėl kad Jėzus dažnai ten susirinkdavo su savo mokiniais “(Jono 18: 2).
Tiesą sakant, ten buvo Jėzus. Kankinamas dėl nerimastingų priekaištų, jis karštai meldėsi, tikėdamasis, kad kančios „taurė“, jei įmanoma, praeis pro jį (Mato 26: 37–42; Marko 14: 33–36; Luko 22: 42–44).
Kodėl Jėzus nė kiek nesistengė būti išgelbėtas, jei, matyt, puikiai suprato, kad ši naktis gali būti jo paskutinė? Kodėl jis liko ten, kur buvo, žinodamas, kad išdavikas gali bet kada pasirodyti su sargybiniais sode?
Apie tai galime tik spėlioti dabar. Evangelistai mums nieko apie tai nepasakoja, ir galbūt patys to nežino. Iš jų pasakojimų aišku tik tiek, kad Jėzus, pirma, niekur nevaikščiojo iš Getsemanės sodo ir, antra, visai nenorėjo būti pagautas. Ką jis tada skaičiavo?
Galbūt Jėzus vylėsi, kad sąžinė gali kalbėti išdavike ir jis atsisako savo nesąžiningo ketinimo? Arba, kad vyriausiieji kunigai atidėtų jo suėmimą iki šventės pabaigos, kad jis dar turėtų laiko nuo jų paslysti? O gal Jėzus pagalvojo, kad būtent šią naktį buvo lemta išsipildyti senovės pranašystei apie kenčiantį Mesiją (Iz 53), kurią jis visiškai ir visiškai priskyrė sau, ir nusprendė šį kartą nebėgti nuo likimo?
Vienaip ar kitaip, tačiau jo viltys išgelbėti ar bent jau atidėlioti neišsipildė. Netrukus Getsemanės sodą apšvietė banguojanti daugelio žibintuvėlių šviesa, o ginkluotų vyrų viršūnėje pasirodė Judas Iskarijotas …
• Evangelijose sakoma, kad Judas už atlygį už visus „išnaudojimus“gavo 30 sidabro gabalų (Mt 26:15). Nedaug! Šis faktas labai klaidina daugelį tyrėjų. Jiems atrodo, kad už tokius darbus reikia mokėti daug daugiau, o jei evangelistai reikalauja būtent šios sumos, tai reiškia, kad visas epizodas su sidabro gabalėliais yra sugalvotas, visiškai ir visiškai pritaikytas senovės pranašystei: „Ir sumokės man trisdešimt tris sidabro gabaliukus“(). Zech. 11:12).
Tuo tarpu visas abejones galima lengvai išsklaidyti, darant prielaidą, kad 30 sidabro vienetų nebuvo vienkartinis atlygis, o tik išmoka, kurią Judas reguliariai gaudavo. Pavyzdžiui, kartą per mėnesį jis pasirodė su pranešimu vyriausiajam kunigui, po kurio gavo 30 sidabro vienetų. Už vienkartinį atlygį tai, tiesą sakant, nėra daug, tačiau jei tokį kyšį gauni reguliariai, tada iš principo įmanoma gyventi nebūdamas ypač prabangus. Beje, pagal apaštalų darbų knygą, po Jėzaus mirties egzekucija, Judas net negalvojo atgailauti, juo labiau nusižudė. Ketindamas gyventi laimingai, jis „įsigijo žemę neteisėtu papirkimu“(Apd 1, 18).
Vargu ar pavyko įsigyti padorų sklypą už 30 sidabro gabalų. Greičiausiai Judas paėmė iš vyriausiojo kunigo per kelerius metus gautus pinigus, pridėjo prie jų tai, ką jam pavyko gauti iš „pinigų dėžutės“, o kai buvo padaryta daugiau ar mažiau reikšminga suma, jis nuėjo pirkti nekilnojamojo turto. Anot Aktų, jis mirė visiškai atsitiktinai, krisdamas iš aukščio: „Ir kai jis krito žemyn, jo pilvas buvo suskaidytas, o visi jo vidus iškrito“(Apd 1, 19).
Ši Judo mirties versija stulbinančiai skiriasi nuo tos, kurią mes žinome iš Mato. Pasak jo pasakojimo, Judas, kankinamas atgailos, „įmetė sidabro gabalus į šventyklą“ir „pasmaugė“(Mt 27, 5). Daugelis komentatorių bandė sujungti šiuos du liudijimus į vieną nuoseklų epizodą, pateikdami bylą taip, kad pirmiausia Judas pakartojo, o paskui jo lavonas nukrito nuo virvės ir „atsisėdo“nuo smūgio į žemę. Tarkime, kad taip buvo. Bet tada kokius pinigus Judas įmetė į šventyklą, jei jau buvo įsigijęs žemę? O gal jis pardavė sklypą, kurį ką tik nusipirko specialiai tam?
Apskritai, jei pasirenkate vieną iš šių dviejų versijų, tada, mano manymu, Aktų autoriaus papasakota Judo mirties istorija yra daug labiau patikima. Jame nėra toli gražu ne melodramatiškų akimirkų ir abejotinų psichologinių kančių, vargu ar būdingų išdavikui, nusprendusiam susimokėti iš šio verslo. Viskas yra daug paprasčiau ir grubiau: jei pardavėte savo mokytoją, nusipirkote žemės! Apaštalų darbuose aprašyta Judo mirtis yra natūralesnė: jis mirė ne dėl atgailos, bet dėl nelaimingo atsitikimo, nukritęs iš aukščio. Vis dėlto buvo bandoma jo nuopuolį pavaizduoti kaip Kristaus šalininkų kerštą, tarsi jie būtų išdaviką nugriovę nuo uolos, tačiau tai jau yra gryna spekuliacija, kurios niekuo neįmanoma įrodyti.
A. Lazarenkovas