„Viskas yra įmanoma
tik kai žinai kaip
- „Salik.biz“
atrodo tai, ko ieškai
(Pirmoji ieškančiojo taisyklė)
Visai neseniai dauguma net negalėjo pripažinti, kad istorija yra ne mokslas, o gryna fantastika. Dabar, kai yra daugiau nei pakankamai argumentų, beviltingiausi šalininkai ir toliau tiki oficialia versija, kurie yra parašę mokslinius darbus, gavę laipsnius ir vardus, gaunantys atlyginimą už tolesnį tolesnį užsiėmimą beprasmiu užsiėmimu.
Ir dabar jau tūkstančiai mąstančių žmonių pradeda tyrinėti aplink esančią erdvę, atsižvelgdami į atskleistus faktus. Dabar jie žino, ko ieškoti ir ko ieškoti. Prisimeni, kaip garsiai iš pradžių skambėjo versija, kad Sankt Peterburgas iš tikrųjų yra Antiluvijos miestas? Ir netrukus prasidėjo informacijos proveržis. Žmonės ėmė pastebėti tuos pačius ženklus, praktiškai visame žemyne, nuo Tolimųjų Rytų iki Lamanšo.
Todėl nenuostabu, kad dabar vis daugiau dėmesio skiriama teisėtiems šaltiniams. Pasirodo, net rusų literatūros klasikos darbuose yra daugybė įrodymų, kad Eurazija (greičiausiai ne tik Eurazija) gana neseniai patyrė pasaulinę katastrofą.
Archeologinių tyrimų rezultatai dabar suvokiami skirtingai. Taip, archeologai, kaip vienas konservatyviausių istorinės mokslo šakos atstovų, ir toliau naudojasi institutuose ir universitetuose įgytomis žiniomis ir svarsto obskurantizmą, kai abejoja oficialiojo mokslo autentiškumu. Tačiau kasinėjimų rezultatai tiesiogiai liudija apie save. Nors šie rezultatai paprastai būna menkinami.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prisimenate, kai paskutinį kartą matėte informaciją žiniasklaidoje, kur ataskaitoje apie radinius iš kasinėjimų buvo bent kelios aukštos kokybės rastų artefaktų nuotraukos? Geriausiu atveju tokiose ataskaitose yra rastų daiktų aprašymas. Ir dažnai jie turi ne ką kita, o garsią antraštę. Štai kaip atrodo tipiškas šiuolaikinis straipsnis apie archeologinius atradimus, nedaug kuo skiriasi nuo spaudos straipsnio:
Tipiškos archeologijos naujienos.
Todėl nenuostabu, kad tie objektai, kuriuos mes matome kiekvieną dieną, staiga pradeda kalbėti …
Čia yra ryškus pavyzdys: - Aš ėjau palei Velikajos upės krantinę Pskove ir pasukau į seną siaurą gatvelę, kuri vedė mane tiesiai į mokyklos-gimnazijos pastatą Nr. Leonas Pozemskis.
№1 mokykla-gimnazija pavadinta L. Pozemsky. Pskovas.
Na, o mokykla ir mokykla iš pirmo žvilgsnio … Bet išmokta akis akimirksniu atskleis absurdą, slypinčią paties pastato ir jo pamato kokybės neatitikime. Štai žvilgsnis. Nereikia vykti į Graikiją ar Maču Pikču!
Gimnazijos fondas. L. Pozemsky. Pskovas.
Akivaizdu, kad čia yra dvi skirtingos mūro mokyklos.
Gimnazijos fondas. L. Pozemsky. Pskovas.
Skustuvo ašmenų negalima įterpti tarp blokų … Kaip Egipte.
Gimnazijos fondas. L. Pozemsky. Pskovas.
Gimnazijos fondas. L. Pozemsky. Pskovas.
Iš principo čia nėra nieko sudėtingo. Tai atliekama įprastu dviejų rankų pjūklu, net mechanizavimas nereikalingas, tačiau akmenų pjaustytojų, kurie pamatė pamatą mažame grafystės miestelyje, įgūdžiai yra nuostabūs.
Gimnazijos fondas. L. Pozemsky. Pskovas.
Ir čia yra "senovės graikų klasika".
Iš to, kas išdėstyta aukščiau, galime užtikrintai daryti išvadą, kad statant pamatus buvo naudojami dviejų tipų granito blokai. Jie buvo gaminami naudojant skirtingas technologijas ir skirtingu metu. Būtina atsižvelgti į tai, kad toks statybos būdas Pskove niekur kitur nebuvo naudojamas. Šimtmečiais buvo įprasta statyti iš kalkakmenio, kurio yra daugiau nei pakankamai, nors granito yra daug. Priežastis, greičiausiai, yra būtent granito perdirbimo darbštumas, palyginti su kaliojo akmens. Iš kur akmenys? Juk Pleskavijoje niekada nebuvo granito karjerų ar akmens pjaustymo dirbtuvių ir jų nėra iki šiol!
Mes studijuojame garsiosios mokyklos istoriją ir sužinome, kad ji buvo pastatyta imperatorės Jekaterinos II įsakymu 1786 m. Per savo istoriją jis buvo daug kartų perstatytas, tačiau pagrindas išliko iš tikrųjų originalus iki šių dienų. Jei Sankt Peterburgo statytojas turėjo ranka šiame versle, tada galime manyti, kad iš ten buvo atgabenti granito blokai, skirti Pskovo gimnazijos pamatams, o kai kurie jų buvo pagaminti XVIII amžiuje, o kai kurie buvo paimti iš griuvėsių to, kas mūsų dar nenuvertino. Kas buvo Sankt Peterburge, bet dabar to nėra! Ir mažai tikėtina, kad kada nors sužinosime, kas buvo išardyta statybinėms medžiagoms, kurių dalis buvo išvežti į Pskovą.
Pskovo gimnazijos 1 klasės abiturientai
Čia yra tik keletas plokštelių ant mokyklos fasado. Šią įstaigą skirtingais laikais baigė šimtai įžymybių, tarp jų - Bradis ir Spegalsky. Garsių žydų gausa tiesiog stebina.
Toliau, daugiau … Kai pirmą kartą atvykau į Pskovo sritį, vietiniai gyventojai man tada atrodė kažkokie „ateiviai“, tarsi jie nesimokytų sovietinėse mokyklose. Buvo taip lengva, kaip kriaušes nuskinti, surasti asmenį, nieko negirdėjusį apie gydytoją Haiderį, tačiau pasirodė neįmanoma sutikti bent jau tokio, kuris nežinojo visos Šv. Olgos biografijos Pskove.
Atminimo ženklas Vybuty kaime. Pskovas.
Tai yra obskurantizmo esmė. Ant natūralaus riedulio buvo pakabinta plokštelė iš dirbtinio granito. Neatlieku teksto analizės, Dievas yra teisėjas to, kuris jį išdėstė, nes dabar ne apie tai.
Ir būtent tai, kad žmonių atmintis tokia stipri tarp Pskovo žmonių, verčia mane su dideliu nepasitikėjimu vertinti versiją, kad Olga tariamai gimė Bulgarijoje. Ar yra bent vienas kaimas Bulgarijoje, kuriame gyventojai vis dar pasakoja istoriją, kaip didysis kunigaikštis sutiko mažą mergaitę prie Velikajos upės sankryžos, o paskui grįžo norėdamas ją padaryti savo žmona ir didžiąja kunigaikštiene?
Bet visas Pskovas šią istoriją žino ir iš savo tėvų, ir iš tėvų, ir istorija buvo perduodama iš lūpų į lūpas daugiau nei šimtmetį. Ar tai nėra patvirtinimas, nors ir iškreiptas, bet vis dėlto tikras įvykis, įvykęs istorijoje?
Senosios Olgos tėvynė.
Nežinau, ką jaučiate žvelgdamas į šį ne visai stačiatikių kryžių, bet aš, kaip žmogus, atidžiai studijavęs mitologiją, kalbėdamas apie jos ryšį su slavų deivė Mara, matau jo vardą. Tai Mara-Marena, žiemos ir mirties deivės, simbolis.
Marijos kryžius.
Jis yra ne tik masonų ložių, bet ir daugelio Europos slavų šeimų simbolis. Iki šių dienų jis vaizduojamas ant įvairių valstybių herbų.
Lotaringijos kryžius.
Tai taip pat Lotaringijos kryžius, savo vardą gavęs iš Lotaringijos (Prancūzija), kurios kunigaikštis užėmė Jeruzalę 1099 m. Naudojamas Baltarusijos herbe. Prancūzijoje jis siejamas su Jeanne'Arc, 1940–1944 metais - Prancūzijos valstybiniu simboliu. Katalikybėje - kardinolo herbo elementas. Nuo 1902 m. Jis buvo kovos su tuberkulioze simbolis.
Dabar prisiminkime, kaip buvo pavaizduota princesė Olga …
Šventoji, lygi apaštalams, princesė Olga iš Pskovskajos.
Ar neatsiranda keistas jausmas, kad čia kažkas ne taip, kažkoks prieštaravimas, neatitikimas to, ką matome, ir vaizdų, kurie įsišaknijo galvoje nuo vaikystės? Esame įpratę, kad Rusijos princesės įvaizdis yra maždaug toks:
Primestas Olgos įvaizdis.
Arklys, palyginti su gaidžiu, jūs pasakytumėte, kad tai viduramžių ispanų ar prancūzų kalba. Ar taip yra?
Štai kaip atrodė Olgos gimimo vieta prieš šimtą metų & hellip;
Nuotrauka padaryta XX amžiaus pradžioje ir akivaizdžiai iškart pasibaigus „europietiškam stiliui“. Šviežias tinkas, sniego baltumo kalkės, viskas yra taip, kaip turi būti. Stilistika išlaikyta klasikiniame variante, kurį atkartoja malonus pasakotojas Aleksandras Rowas. Tai buvo tas, kuris bandė į jūsų smegenis įnešti pagrindines mintis apie viską, kas „tikrai rusiška“?
Ar mums nėra juokinga, kad visos jūsų idėjos apie savo gimtąją kultūrą yra pagrįstos Rowe pasakų filmais ir kitos gimtosios kultūros globėjos „kazokų“Nadijos sąrašuose?
Bet dabar nuostabiame savo draugo humuso žurnale radau ankstesnę koplyčios nuotrauką, dar neatstatytą …
Ir štai kaip Olgos gimimo vieta atrodė kiek anksčiau & hellip;
Buvo jausmas, kad kažkur tai mačiau … Tiksliai! Džovanis Batista Piranesi!
Trojano arka. J. B. Piranesi.
Sutinku, mastelis nėra tas pats. Tačiau neįmanoma nepastebėti tam tikro panašumo. O faktas, kad koplyčia yra visiškai sunaikinta ir niekas nebando jos atstatyti į pradinę formą, jau įtartina.
Atidžiai apžiūrėkite pačią koplyčią, matote, ji pagaminta iš puikiai supjaustytų granito blokelių, o tai yra visiškai netipiška Pskovo architektūrai. Nebėra informacijos apie tai, kad bent kartą Pskove buvo iškastas granitas, o dar daugiau - kad buvo akmens pjaustymo gamyklos ir dirbtuvės. Pskove iš viso nėra granito kasybos pėdsakų! Iš kur tada atsirado koplyčios statybai reikalingų medžiagų?
Jei jis būtų pastatytas skliausteliuose, tada jie būtų jį pastatę taip:
Bažnyčios šventoriaus arka Truvoro gyvenvietėje. Izborskas.
Iškyla natūralus klausimas: - Ar Vybutyje buvo koplyčia? Arba, kaip įprasta, jie uždeda kryžių ant to, kas anksčiau buvo prieinama ir pritaikyta jų poreikiams.
Kas yra normalus namas? Kvadratinis arba stačiakampis. O ką mes čia matome? Tiesą sakant, tai yra arka. Tai nėra namai. Tai įėjimas į namą !!!
Tai, kas užfiksuota ankstyvoje koplyčios nuotraukoje, nėra koplyčia, bet greičiausiai tai yra tik įėjimas į statinį, iš kurio nieko nelieka, ir labai ilgai.
Dabar palikime spekuliatyvias išvadas ir pereikime prie dokumentų, kurie buvo rasti tyrinėjant Šv. Nikolajaus bažnyčios Zavelichye mieste, Pskove, istoriją.
Pskovas. Šv. Rosa Liuksemburgas. 17. Senovės stačiatikių Pomoro bažnyčia Kamennogradskio Šv.
Iškart atkreipiu jūsų dėmesį į bažnyčios orientaciją kardinalių taškų atžvilgiu. Jie nestato taip. Pasak legendos, bažnyčios parapija, ar ji būtų stačiatikių, ar katalikų, visada orientuota į vakarus. Realybėje to nepastebėta. Visos šventyklos orientuotos ne į vakarus, o į šiaurės vakarus:
Arkangelo Mykolo katedra. Pečorius, Pskovo sritis.
Šv. Izaoko katedra. Sankt Peterburgas.
Kristaus Išganytojo katedra. Maskva.
Nepatyrusiam skaitytojui šis faktas nieko jums nepasakys. Bet žinantys žmonės supras, kad mes kalbame apie ankstesnį Šiaurės ašigalį Grenlandijoje. Visos senovės bažnyčios, šventyklos ir katedros yra orientuotos į tai. Žinoma, HXC yra naujas, tačiau jis buvo pagamintas atsižvelgiant į ankstesnio orientaciją.
Tai reiškia, kad einame teisingu keliu, todėl verta pasinerti į tyrimą … Grįžkime į Pskovą.
Nikolsky Kamennogradsky vienuolynas pirmą kartą paminėtas XIV – XV a. Laiške. esančioje „… Izborskajos gatvėje“. Metraščiuose jis įrašytas po 1453 m. XVI a. Dokumentuose. Vienuolynas Šv. Mikalojaus bažnyčia iš akmeninės tvoros yra ant Rygos kelio ir vadinama „akmens tvora“.
Šv. Mikalojaus bažnyčia iš akmens sienos. Pskovas.
"Tvora" yra tvora. Nors man asmeniškai šis aiškinimas atrodo tolimas. Greičiausiai ne apie tvorą, o apie akmeninę pilį. Apie miestą, kurio dabar nėra.
Ar žinote, kas yra „senoji stačiatikių pomorų bažnyčia“? Tačiau paaiškėja, kad „sentikiai“ir „schizmatikai“vis dar sėkmingai gyvuoja ir turi savo bažnyčias, šventyklas ir katedras daugumoje Rusijos miestų.
Senoji stačiatikių Pomoro bažnyčia (sutrumpintai DOC) yra didžiausias Pomoro sutikimo sentikių religinės asociacijos modernus oficialus pavadinimas. Kaip ir daugelyje nesklandumų sklandančių gandų, DOC neturi trijų pakopų hierarchijos; iš Pomors priimamus sakramentus (krikštas, išpažintis) atlieka pasauliečiai (dvasiniai mentoriai).
Rusijos Federacijos teisingumo ministerijos duomenimis, nuo 2012 m. Gegužės 1 d. Rusijoje buvo įregistruota 50 DOC religinių organizacijų. Be to, daugiau nei 200 bendruomenių ir grupių veikia be registracijos. Taip pat yra apie 250 bendruomenių už Rusijos ribų.
Ir viena iš „Pomors“bažnyčių - ta pati, Nikola Kamennogradsky, Rosa Luxemburg gatvėje 17, Pskove.
Laikas surinkti kelis skirtingus faktus, ir susidarys vienas vaizdas, kurį intuityviai jaučia daugelis Pskove viešėjusių žmonių, tačiau tai visiškai nėra akivaizdu tiems, kurie yra susipažinę tik su oficialia istorijos versija.
Tiesą sakant, viskas yra daug sudėtingiau ir įdomiau. Pradėkime nuo to, kas yra „Pomors“.
Pomors. XIX amžiaus pabaiga, Nižnij Novgorodas.
Rusijos istorijoje ji taip pat žinoma kitais pavadinimais - krikščionių-pomorų bažnytinė draugija, sentikių pomorų bažnyčia ir kt.
Sutikimas sentikių-bespopovtsių, kurie po paskutinių ikischeminių kunigų mirties atsisakė praktikos priimti pabėgusių kunigų (bėgančius kunigus), tai yra kunigus, perkeliamus iš Rusijos stačiatikių bažnyčios. Neturint kunigystės, pamaldas pradėjo teikti išrinktas raštingas pasaulietis.
Vienuoliškos Solovetskio chartijos pagrindu buvo sukurta Pomoro chartija, skirta pamaldoms pasauliečiams vykdyti, kurioje buvo praleisti žodžiai, kuriuos tarė kunigai. Taip pat Pomorijoje prie Vygo upės buvo organizuotas Vygovskio vienuolynas, kuris tapo dvasiniu visos harmonijos centru nuo XVII amžiaus pabaigos iki XIX amžiaus vidurio. Anot jų, visam sutikimui buvo suteiktas vardas Pomorsky. Vygovskio vienuolynas turėjo savo biurus Sankt Peterburge ir Maskvoje. Sankt Peterburge vienuolyno atstovas buvo Molennaya Mokhovaya gatvėje, kurią valdžia uždarė 1852 m.
Tie. suprantama, kad mes praktiškai kalbame apie bogomilizmą. Tik apie šiaurinę jos versiją. Ir jei turėsime omenyje potvynį, kilusį iš Baltosios jūros ir Baltijos, tada išspręsta dar daugiau klausimų. Pomorų atminimas tikriausiai saugo kai kuriuos įvykius, susijusius su galingųjų išnykimu, kai jie buvo tiesiog priversti organizuoti gyvenimo būdą be lyderystės, įskaitant dvasinį vadovavimą.
Štai kodėl jie vadinami „bespopovtsy“, jie įsteigė santuokos ir laidojimo apeigų administravimą pasauliečiams, o ne kunigams. O kokie įvykiai gali sukelti tokią situaciją? Vienas atsakymas yra nelaimė.
Ir tai yra natūralu, kai kalvio, gydytojo ir išpažinties nebebuvo, kažkas turėjo perimti jų funkcijas. Ir tai logiška. Taigi pats Pomeranijos susitarimo atsiradimo mechanizmas yra lengvai paaiškinamas. Ir pražūtinga versija yra tiesiai ant paviršiaus. Faktai, nors ir netiesioginiai, išsklaidyti, patvirtina šią versiją.
Šventasis Nikolajus žinomas kaip apkalbų gynėjas, dažnai išlaisvinantis juos nuo nekaltų nuteistųjų likimo. Jis taip pat žinomas dėl savo maldų už jūreivius ir kitus keliautojus. Šventasis Nikolajus yra globėjų jūreivių šventasis, į kurį dažnai kreipiasi jūreiviai, kuriems gresia nuskendimas ar laivo sudužimas.
Dabar pažvelkime į „Pomor“karoliukus. Ar jie nesusitarė su masonais?
Pamario kopėčios.
Verta atidžiai atkreipti dėmesį į piktogramas bažnyčios viduje. Jie yra unikalūs ir tikrai senoviniai.
Nusileidimas į pragarą.
Atkreiptinas dėmesys į neproporcingumą tarp jau pragare esančių ir žemėje esančių žmonių. Na, gerai, meninė technika. Bet kas yra Elipsė, kurią supa Jėzus? Pripučiama valtis? Šiandien tokio dalyko nežinome.
Jegoras pergalingas. Ankstyvas vaizdas.
Padidintas piktogramos fragmentas. Ranka, ištiesta per žvaigždžių sferą, yra ankstyvosios krikščioniškos pasaulėžiūros ženklas.
Neįmanoma išvengti įtarimų, kad bažnyčios statytojai ir projektuotojai žinojo daug daugiau nei mes.
Dabar apie archeologiją. Čia yra puikus pavyzdys, kaip „kasimo mašinos“interpretuoja savo išvadas:
Tariamai matrona, gyvenusi XI a.
Atspėkite, kokiu pagrindu archeologai padarė išvadą apie jos „amžių“. Tai paprasta. Pagal analogiją. Jei panaši taurė buvo rasta Stambule, datuojamoje XI a., Tai laidojimas Pskove su panašia taure taip pat yra iš 11 amžiaus. Kas yra obskuranistas, po to:
Palaidotos moters gale rastas nedidelis keramikinis indas su rankena. Jos forma labai primena tvarkingą puodelį su plonomis sienelėmis (indo skersmuo yra 3–5 cm, aukštis - iki 6 cm). Puodelis pagamintas iš baltai degančio, labai aukštos kokybės molio, padengto engobe. Tokių indų analogai yra žinomi Bizantijoje ir Viduriniuose Rytuose ir paprastai datuojami XI a.
Archeologijos doktorantės Riinos Rammo teigimu, medžiagos, apimančios indo sienas nuo laidojimo, sudėtyje buvo 1,3,7-trimetilksantino ir metilbetainikotino rūgšties pėdsakų. 2,6-dioksi-1,3,7-trimetilpurinas arba 1,3,7-trimetilksantinas. Rasti elementai yra pagrindiniai juodos kavos bruožai. Be to, tokio alkaloido kaip trigonellinas procentas rodo, kad mes turime reikalų su Arabica tipo kava “.
Tai iš tikrųjų paprasta. Ateiviai neatvyko, o „chrononautai“Pleskovo nesilankė. Tiesiog laidojimas yra ne XI amžius, o XIX. Ir viskas … Visi klausimai pašalinti, „kaip du ir du“. Ne kartą buvo pasakyta, kad visi kapai Pskove yra „švieži“. Senovėje ten niekas negyveno. Ir geologija tai patvirtina, ir archeologija. Gana neseniai iš ten ir „Pleskovo“išsiliejo jūra, todėl „Pleskavia“.
„Giacomo Castildi 1548“su Pleskavia žemėlapio fragmentas.
Leiskime gilintis į archeologiją …
Dabar visi, kas gali kasti Pskove. O kas yra kasama? Ir nieko, išskyrus XIX amžiaus šiukšles! Pasakyk man, kas negerai? Pažvelkite į šį „Viduramžius“savo akimis:
Bronzinė spyna ir pakabučiai. Izborskas.
Geležiniai peiliai su kaulinėmis rankenomis ir sulankstoma šukos. Izborskas.
Visiškas ginklų radimo nebuvimas stebina. Susidaro įspūdis, kad pskovitai niekada su niekuo nekariavo ir niekada.
Papuošalai. Izborskas.
Pskoviečių odinė avalynė.
Ir atvirkščiai, neįtikėtina puikios kokybės susidėvėjusių batų gausa kelia rimtų klausimų. Iš kur atsirado pasakos apie sandalus ir apvijas? Apie batus ir onuchi? Geros būklės iškastų batų ir batų yra tiek daug, kad galite apsivilkti visus šiuolaikinius du šimtus tūkstančių Pskovo.
XIX amžiaus pabaigos lobis. Pskovas.
„Viduramžių“namų apyvokos daiktai Pskovitai.
Ką jūs matėte čia „viduramžiškai“? NĖRA! Archeologai sako, kad po molio sluoksniu yra pelenų ir deginamos medienos sluoksnis, o žemiau, Dėmesio (!!!), apačioje - visi „viduramžių“Pskovo archeologiniai radiniai. Kokie jie? Daug stiklo drožlių! STIKLAS! Tai reiškia, kad jie turi tą patį santykį su viduramžiais kaip Nelsonas Mandela su išmintinguoju Jaroslavu.
Nuorodų į gaisrus Pskove statistika.
Kaip matote, pirmoji informacija apie visuotinį gaisrą datuojama Stefano Batory kariuomenės invazija. Ir tai atitinka oficialią versiją. Ir tada vaizdas yra labai įdomus. Didžiausia viršūnė yra Didysis Tėvynės karas, kuris yra suprantamas. Ankstesnis pikas, o ne trumpalaikis, taip pat randa paaiškinimą, nes, remiantis oficialia versija, didelis gaisras įvyko dėl Gustavo-Adolfo kariuomenės išpuolių 1615 m. Nuo 1700 iki 1750 metų buvo „Khovanshchina“, bet kas nutiko po 1770–1900? Paryškintas klaustukas.
Dabar prie paties kasimo:
Iškastos konstrukcijos yra po maždaug 40 cm storio pelenų ir anglies ir maždaug metro molio sluoksniu.
Klausimas: - Kas įdėjo metrą molio ant batų, kad būtų sukurtas „kultūrinis sluoksnis“?
Iškastos konstrukcijos yra trijų metrų gylyje.
Kitas klausimas: - Kas išliejo tris metrus „kultūrinio sluoksnio“nuo XIX amžiaus pabaigos?
Ir jei manote, kad tokie klausimai kyla tik šiandien, tada jūs giliai klystate. Devyniolikto amžiaus pabaigoje pskovitai turėjo panašių klausimų, o atsakymų į juos taip pat nebuvo! Tikrai neįkainojamą informacijos saugyklą galite rasti net plonoje brošiūroje iš 1875 m. Leidimo:
Antikos gamtos paminklų rodyklė …
Ligatoriaus užrašai.
Klausimas istorikams: - Kas Pskove kada nors matė užrašus scenarijaus, rusų ar arabų kalbomis, nesvarbu … Kur yra pavyzdžiai? Bent jau piešiniai?
Ir čia yra apie mūsų bažnyčią, kurią aptarėme:
Šv. Mikalojaus bažnyčia iš akmeninės tvoros.
Pskovo milžinas?
Čia ir komentarai nereikalingi. „Pomors“saugojo priešpiliečių milžino relikvijas - tai vienintelis dalykas, kuris ateina į galvą.
Ir čia yra toliau:
Palaidoti miestai.
Be to, tyrimo autorius užduoda tą patį klausimą kaip ir mes: - Kas užmigo ir kodėl?
Palaidoti miestai.
Žinoma, Petras. Kas dar? Visose mūsų pergalėse buvo pažymėtas Petras Didysis.
Nelaimės pėdsakai.
Šią informaciją užtikrintai galime laikyti ypač vertinga, nes niekada negalėsime susimąstyti, ką pamatė autorius. Tačiau kažkas matoma net ir dabar. Pavyzdžiui, konstrukcijos, padengtos smėliu ir moliu, ir gedimai prie masinių kapaviečių, kurios, be abejo, nėra senesnės nei XIX a.
„Viduramžių“kasimas Pskovas su devynioliktame amžiuje iškeptomis plytų arkomis.
Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, neturėtų būti laikoma galutine versija. Tačiau norint paneigti, reikia įtikinamų argumentų.
Autorius: kadykchanskiy