1 dalis. Perskaitykite sąmokslo teorijas.
Praėjusį kartą minėjome politikos mokslų įkūrėją Nicolo Machiavelli. Pagrindinis jo indėlis į ateities mokslą buvo viešas atradimas tarp įprastos ar net elito, bet ne politinės, natūralių skirtumų tarp politinės sprendimų ir veiksmų logikos. Pavyzdžiui, vado logika armijoje nesutampa su vado logika, jau nekalbant apie vyriausiąjį vadą. Tuo pačiu metu politinio lyderio sprendimų ir veiksmų logiką reikia tiesiog paslėpti nuo pavaldinių nuo visuomenės, kad nebūtų pažeista pati valdymo galimybė ir sistemos vientisumas.
- „Salik.biz“
Empirinis politiko, „suvereno“, priversto griebtis gudrių ir kartais klastingų elgesio su „partneriais“metodų, aprašymas, viena vertus, padėjo daugeliui šiuolaikinės epochos suverenių, kita vertus, ne kartą paskatino juos persistengti. Nes „Machiavellianism“yra medalis iš dviejų pusių, o jo taikymas yra dviašmenis kalavijas. Politikas ne tik privalo kovoti už valdžią klastingais metodais, bet ir nesunaikinti šalies politinės vienybės, pagrįstos žmonių pasitikėjimu ir tvirtų vienijančių vertybių laikymusi.
Šios dvi sąlygos lemia simbolinį kapitalą (charizmą) - politiko sėkmę kovoje su konkurentais, kurią visuomenė suvokia kaip kovą tarp gėrio ir blogio. Gerai žinomas politiko pagyrimas yra tas, kad jo austi intrigos „raišteliai“neturi matomų mazgų neteisingoje pusėje. Senovės išminčiai valdovo idealą vėlgi vadino politiku, kuris, matyt, visai nesikiša į reikalų eigą, bet kartu išlaiko aukštą statusą ir charizmą, net jei yra paveldėtas. Pavyzdžiui, vienas taikiausių ir sėkmingiausių buvo trumpas piligrimo caro Fiodoro Ioannovičiaus valdymo laikotarpis, kai visi galūnių mazgai sudarė uošvio Godunovo įvaizdį.
Aleksandras I, kuris oficialiai dalyvavo derybose aukščiausiu Europos lygiu, naudojo panašią strategiją įvaizdžio išsaugojimui, perkeldamas visas vidaus problemas į „laikinąjį darbuotoją“Arakchejevą. Atvirai kalbant, caras Aleksandras su savo geranoriško ir švelnaus romantiško reformatoriaus įvaizdžiu ilgą laiką pavyko daug geriau nei jo šiuolaikinis kolega Vladimiras Putinas su savo originaliu klastingo čekisto įvaizdžiu.
Ir apskritai mūsų ciniškai nušvitusiu laiku visuomenei sunku įsivaizduoti ryškų herojų-idealistą valstybės galva, išskyrus galbūt labai mažą, ir to vargu. Priešingai, visuomenė lengvai tiki politikų gudrumu, gudrumu ir savimeiliu. Be to, politikų bandymas vadovauti ar pavaizduoti gėrybes iškart sukels gandų, paskalų, insinuacijų, įdaro ir spėlionių bangą iš visų konkurentų, taip pat atskleisti opozicijos pranešimus, pakabinti ant gražaus nėrinių intrigos ne tik krūvą nešvarių mazgų, bet ir visus šunis.
Todėl šiuolaikiniai politikai verčiau konkuruoja su cinizmu, išdavyste ir išdavyste, tačiau tuo pat metu ciniškai apsišvietusi visuomenė iš valdovo tikisi tik vieno dalyko, kad visas šis cinizmas yra nukreiptas prieš priešus ir bent iš dalies atitikęs šalies ir tautos interesus. Tačiau net ir mūsų laikais, kai socialiniai charizmos grynumo reikalavimai yra labai minimalūs, politiniams lyderiams pavyksta rasti nemandagų. Pavyzdžiui, Hillary su savo neigiama charizma: „Servergate“, „Bengazigate“, „Whitewatergate“, „Sandersgate“, dabar taip pat „Mullergate“, pagrįsta Hillary nurodymu pateikti fiktyvius, kaltinamus įrodymus prieš D. Trumpą.
Politinė Machiavelli logika yra griežtai nukreipta į išorę, ir atrodo, kad drausmę steigimo ir Amerikos žiniasklaidos gretose palaiko būtent bendroji sistemos žlugimo baimė, pažeidus visus rašytinius ir nerašytus įstatymus bei moralę. Visiško moralinio, taigi ir politinio žlugimo grėsmė priverčia visą elitą atkakliai transliuoti klastingo Putino, kuris, atsiprašau, „šūdas per kelnes“Amerikos elitui, apsvaigimą nuo nebaudžiamumo, versiją. Gal žmonės griebsis šios versijos, o po mūsų - net potvynis …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paskendusi ant politinio cinizmo ir moralinio nuosmukio slenksčio, visuomenė vis dar siaubė, o kita jos dalis bando ne vaizduoti, kad viskas gerai, o grįžti prie konservatizmo, tradicinių vertybių. Laimei, pasitraukimas nuo Hillary stulpo be moralinių stabdžių stumia link tokių cinikų kaip Trumpas ir Putinas, kurie, atrodo, veikia visuomenės labui, važiuodami šia konservatyviąja banga. Tačiau susiskaldymas ir baimė elituose, bendras elito nenoras grįžti prie tradicinės moralės sudaro chaotišką šių dviejų bangų - liberaliosios-amoraliosios ir priešingai atspindėtų bangų - vaizdą. Apskritai, senojo buržuazinio elito bandymas grįžti į nekalto jaunimo humanizmo erą gali suteikti išorinį atjauninimo kosmetinį efektą, tačiau jis neišgydys metastazių.
Apskritai galime teigti, kad politiniai ir ideologiniai Vakarų elito metodai, pagrįsti XVI amžiaus pradžios teorija, pasiekė slenkstį ir buvo išsekę tokiu pat būdu, kaip politiniai ir ekonominiai metodai buvo išnaudoti kartu su globalios ekspansijos, kuri prasidėjo tuo pačiu metu, prieš 500 metų, pabaiga. … Tai reiškia, kad laikas žengti bent šiek tiek toliau - nuo Machiavelli ir vienas kitą papildančių empirinių apibendrinimų, esančių elitinės politinės analizės centre, - prie gilesnio politinės galios temos ir mechanizmų supratimo. Be šio naujo supratimo ir bent dalinio elito supratimo neįmanoma išeiti iš gilios krizės, kurią sukėlė ankstesnių metodų ir žinių išsekimas. Galite tik jį užšaldyti, išsaugoti sisteminę krizę, tačiau ji vėl ir vėl pasireikš ciklinėmis atakomis.
Tęsinys: 3 dalis. Nuo Clausewitz iki Stirlitz.