Žmonijos istorija kupina legendų ir mitų. Kiekviena era šiame dulkėtame tome užrašo naują puslapį. Daugelis jų paskendę užmarštyje, iki šiol neišgyvenę. Yra legendų, per kurias šimtmečiai neturi galios.
Tarp šio skaičiaus yra pasakos apie karžygius, turinčius antžmogiškus sugebėjimus - neapsaugotus nuo fizinio skausmo ir nežinančius mirties baimės. Beveik kiekvienoje tautoje galima paminėti superkareivius. Tačiau berserikai šioje eilėje išsiskiria - Skandinavijos sagų ir epų herojai, kurių vardas jau tapo buitiniu vardu.
- „Salik.biz“
Jau kelis šimtmečius vikingai buvo blogiausias košmaras Europoje. Kai horizonte pasirodė žiaurių ateivių valtys su gyvatėmis, aplinkinių kraštų gyventojai, apimti vėsinančio siaubo, ieškojo išgelbėjimo miškuose. Pražūtingų normanų kampanijų mastas yra nuostabus net ir šiandien, praėjus beveik tūkstančiui metų. Rytuose jie nutiesė garsųjį kelią „nuo varangiečių iki graikų“, sukūrė kunigaikščių Rurikovičių dinastiją ir daugiau nei du šimtmečius aktyviai dalyvavo Kijevo Rusios ir Bizantijos gyvenime. Vakaruose vikingai nuo VIII amžiaus, apsigyvenę Islandijoje ir Grenlandijos pietuose, nuolatos bijojo Airijos ir Škotijos krantų. Ir nuo IX a. perkėlė savo reidų ribas ne tik į pietus - į Viduržemio jūrą, bet ir giliai į Europos kraštus, niokojančius Londoną (787), Bordo (840), Paryžių (885) ir Orleaną (895). …
Raudonplaukiai užsieniečiai užgrobė ištisus dvarus, kartais ne mažesnio dydžio nei daugelio monarchų nuosavybė: šiaurės vakarų Prancūzijoje jie įkūrė Normandijos kunigaikštystę, o Italijoje - Sicilijos karalystę, iš kur jie vykdė kampanijas į Palestiną dar prieš kryžiuočius. Terorizuodami Europos miestų gyventojus, karingi skandinavai netgi buvo pagerbti, kad buvo paminėti maldose: „Dieve, išgelbėk mus iš normanų!“Tačiau tarp šiaurinių barbarų buvo karių, prieš kuriuos patys vikingai patyrė mistišką baimę. Jie puikiai žinojo, kad įsipainiojimas į karštą berserkerio draugo ranką buvo tarsi mirtis, todėl jie visada stengėsi atokiau nuo brolių laikyti ginklus.
Kariai lauke su Odinu
Manoma, kad berserkeriai pirmą kartą paminėti Thorbjörno Hornklovy skaldos, senojo skandinavų literatūros paminklo, apklote (ilgas eilėraštis). Kalbama apie Norvegijos Karalystės įkūrėjo karaliaus Haraldo Fairhaired pergalę Havrsfjord mūšyje, kuris, matyt, įvyko 872 m. Jie buvo turimi ir nejuto skausmo, net jei ietis jiems smogė. Kai laimėjo mūšį, kareiviai išsekė ir pasinėrė į gilų miegą “, - taip įvykių liudininkas ir dalyvis apibūdino legendinių karių įsiliejimą į mūšį.
Kas buvo šie kovotojai? Berserkeriais ar berserkeriais buvo vadinami vikingai, kurie nuo ankstyvo amžiaus atsidavė tarnauti Odinui - aukščiausiajai Skandinavijos dievybei, nuostabiųjų Valhalla rūmų valdovui, kur po mirties tariamai karių sielos, kurios didvyriškai krito mūšio lauke ir nusipelnė dangaus palankumo, buvo tariamos į amžinąją šventę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prieš mūšį berserkeriai prisistatė specialiu kovos transu, dėl kurio jie išsiskyrė milžiniška jėga, ištverme, greita reakcija, nejautrumu skausmui ir padidėjusiu agresyvumu. Beje, žodžio „berserk“etimologija moksliniuose sluoksniuose vis dar ginčytina. Greičiausiai jis susidaro iš senosios norvegų „berserkr“, kuris išvertus reiškia „meškos oda“arba „be marškinėlių“(šaknis ber gali reikšti ir „mešką“, ir „plika“, ir „serkr“- „oda“, „marškinėliai“).). Pirmojo aiškinimo šalininkai nurodo tiesioginį ryšį tarp berserkerių, kurie nešiojo drabužius iš lokio, su šio totemo gyvūno kultu. „Holo-marškinėliai“taip pat pabrėžia faktą, kad berserikai į mūšį ėjo be grandininio pašto, nuogai iki juosmens.
Fragmentinę informaciją apie berserkerius taip pat galima sužinoti iš „Jaunesnioji Edda“- senosios skandinavų mitinių legendų kolekcijos, kurią parašė Snorri Sturluson. Ynglingo saga sako taip: „Odino vyrai puolė į mūšį be grandininių paštų ir siautė kaip pašėlę šunys ar vilkai. Laukdami kovos nuo nekantrumo ir įniršio, kuris pūtė į juos, jie sukando savo skydus ir rankas dantimis, kol kraujavo. Jie buvo tokie pat stiprūs kaip meškos ar jaučiai. Jie mušė priešą gyvulio riaumojimu, ir nei ugnis, nei geležis jiems nepadarė žalos … “. Senovės skandinavų poetas teigė, kad „žmogus žinojo, kaip savo priešus padaryti aklus ar kurčius mūšyje, arba juos užgrobė baimė, arba jų kalavijai tapo ne aštresni už lazdas“.
Berserkerių ryšys su pagrindinio Skandinavijos panteono dievo kultu turi dar vieną patvirtinimą. Net daugybės Odino vardų vertimas rodo jo beprotišką ir pasiutusią prigimtį: Wotanas („turėjo“), Ygg („baisus“), Herianas („kovotojas“), Khnikaras („nesantaikos sėjėjas“), Belverkas („piktadarys“). Kad atitiktų jų dangiškąją globėją, buvo pravardės berserkeriais, davusiais „rūstybės valdovui“bebaimiškumo įžadą. Pavyzdžiui, Haroldas, negailestingas, įsivėlęs į mūšį anksčiau nei kiti, arba normanų lyderis Jonas nugalėjo 1171 metais netoli Dublino, turėjęs slapyvardį Wode, tai yra, „beprotnamis“.
Berserkeriai neatsitiktinai buvo privilegijuota karinės klasės dalis, savotiška vikingų „specialiųjų pajėgų“dalis. Ir juos sukėlė ne spontaniškas riaušių ar aukojimo ekstravagancija sąrašuose. Jie tiesiog visada atidarė mūšį, surengdami demonstraciją ir daugeliu atvejų pergalingą dvikovą visiškai matant visą armiją. Viename iš „Vokietijos“skyrių senovės romėnų rašytojas Tacitas rašė apie berserkerius: „Vos sulaukę pilnametystės jiems buvo leista užsiauginti plaukus ir barzdas ir tik nužudžius pirmąjį priešą, jie galėjo juos stiliuoti. Be to, drąsiausi nešiojo geležinį žiedą ir tik priešo mirtis juos išlaisvino. Jų užduotis buvo numatyti kiekvieną mūšį; jie visada sudarė fronto liniją “.
Berserkerių būrys privertė priešus drebėti vienu žvilgsniu. Šturmuodami miestus kaip kovos avangardą, jie paliko tik kalnus nugalėtų priešų lavonų. Po berserkerių sekė gerai ginkluota, šarvuota pėstininkė, užbaigusi maršrutą. Jei tikite literatūros paminklais, tai Senosios skandinavų karaliai dažnai naudojosi berserkeriais kaip asmenine apsauga, o tai dar kartą patvirtino jų karinį elitizmą. Viename sagų sakoma, kad Danijos karalius Hrolfas Krake'as vienu metu turėjo 12 muštynių asmens sargybinių.
„Berserk“yra nuožmios aistros, adrenalino, ideologinio požiūrio, kvėpavimo metodų, garso virpesių virpesių ir mechaninės veikimo programos eksploatuojamas mechanizmas. Jis ne kovoja už kažką, o tik dėl pergalės. Berserkeris neturi įrodyti, kad išgyvens. Jis privalo daugybę kartų susigrąžinti savo gyvenimą. Berserkeris ne tik miršta, bet ir patiria pasiutusius malonumus iš šio proceso. Beje, būtent dėl to jis dažniausiai ir lieka gyvas “.
Mūšyje ekstazė …
Kiekvienas įrodymas vaizduoja berserkerius kaip įnirtingus kovotojus, kurie kovojo su laukine, tiesiogine magiška aistra. Taigi, kas yra berserkerio įniršio, taip pat jų nejautrumo traumai ir skausmui paslaptis: ar tai buvo narkotikų apsvaigimo, paveldimos ligos ar specialių psichofizinių treniruočių rezultatas?
Šiuo metu yra kelios versijos, paaiškinančios šį reiškinį. Pirmasis yra „gyvuliškos dvasios“apsėstumas. Etnografai patvirtina, kad kažkas panašaus buvo pastebėta tarp daugelio tautų. Tomis akimirkomis, kai „dvasia“užvaldo žmogų, jis nejaučia nei skausmo, nei nuovargio. Bet tik tokia būsena baigiasi, kai turėtasis užmiega beveik akimirksniu, tarsi būtų išjungtas. Apskritai formos keitimas kaip karinė praktika buvo plačiai paplitęs antikoje ir viduramžiais.
„Pertvarkymo į žvėrį“pėdsakų, žinoma, ne pažodžiui, o ritualine ir psichohevioristine prasme, galima rasti šiuolaikiniame kariniame žodyne ir heraldikos simboliuose. Paprotys priskirti grobuoniškų gyvūnų pavadinimus specialiosioms pajėgoms, siekiant pabrėžti jų elitizmą, taip pat kyla iš gilios praeities. Senovės vokiečiai mėgdžiojo žvėrį, jis iniciacijos metu atliko mentoriaus vaidmenį, kai jaunuolis, prisijungdamas prie suaugusių karių gretų, demonstravo savo kovos įgūdžius, judrumą, drąsą ir drąsą. Žmogaus pergalė prieš toteminį gyvūną, kuris buvo laikomas šios genties protėviu ir globėju, reiškė vertingiausių gyvūno savybių perdavimą kariui.
Buvo tikima, kad galų gale žvėris nemirė, bet buvo įsikūnijęs į herojų, kuris jį nugalėjo. Šiuolaikinė psichologija seniai nustatė mechanizmus, kuriais žmogus „pripranta“prie būtybės, kurios vaidmenį jis šiuo metu vaidina, įvaizdžio. Beerserkeriai, kurie grobė ir uždėjo meškos odą, iš tikrųjų tapo lokiais. Žinoma, gyvūnų kaukimas jokiu būdu nebuvo normanų žinios. Garsusis Miuncheno etnologas profesorius Hansas-Joachimas Paprotas yra tikras, kad meškos kultas atsirado daug anksčiau ir buvo labiau paplitęs. „Jau akmens amžiaus piešiniuose, pavyzdžiui,„ Trois-Frerets “oloje pietų Prancūzijoje, randame šokėjų atvaizdus lokio odose.
O švedų ir norvegų laplandiečiai iki praėjusio šimtmečio šventė kasmetinę meškos šventę “, - sako mokslininkas. Austrų vokiečių profesorius Otto Höfleris mano, kad gyvūnų tvarstymas turėjo gilią prasmę. „Tai buvo suprantama kaip ne tik auditorijos, bet ir drabužių persirengimo virsmas. Jei šokėjas ar karys užsivilko lokį, tada laukinio gyvūno galia, suprantama, perkeltine prasme, perėjo į jį. Jis elgėsi ir jautėsi kaip lokys. Šio kulto aidai vis dar matomi ir šiandien, pavyzdžiui, britų karališkosios gvardijos, saugančios Londono bokštą, nešiojamosiose skrybėlėse “, - sako jis. O danų tautosakoje vis dar yra įsitikinimų, kad kiekvienas, užsidėjęs geležinę apykaklę, gali virsti vilkolakio lokiu.
Šiuolaikinis mokslas žino, kad žmogaus nervų sistema gali gaminti medžiagas, kurių sudėtis ir veikimas yra panašūs į vaistus. Jie veikia tiesiogiai smegenų „malonumo centrus“. Galima manyti, kad berserkeriai buvo tarsi savo įniro įkaitais. Jie buvo priversti ieškoti pavojingų situacijų, kurios leistų įsitraukti į kovą ar net išprovokuoti. Vienas iš Skandinavijos sagų kalba apie vyrą, kuris turėjo 12 sūnų. Visi jie buvo bestseleriai: „Būdami tarp savo žmonių ir jausdami įniršį, jiems tapo paprotiu eiti iš laivo į krantą ir mesti ten didelius akmenis, išrauti medžius. Priešingu atveju, įniršę, jie sudužs arba nužudys artimuosius ir draugus“. Frazė „mūšyje vyksta pagrobimas“įgavo pažodinę prasmę. Vėliau vikingai didžiąja dalimi vis tiek sugebėjo suvaldyti tokias atakas. Kartais jie netgi pateko į tokią būseną, kuri Rytuose vadinama „apšviesta sąmone“. Tie, kurie įvaldė šį meną, tapo išties fenomenaliais kariais.
Skrido agarinė beprotybė
Buvo bandyta paaiškinti nežmonišką berserkerių pyktį. 1784 m. S. Edmanas, remdamasis kai kurių Rytų Sibiro genčių papročiais, pasiūlė, kad berserkeriai taip pat apsvaigtų, gavę musių agaro. Tolimosios Šiaurės tautos - tungas, lamutas ar kamchadalas - dar visai neseniai, atlikdami ritualus (pasakojimą apie ateitį), naudojo džiovintų musių agarų miltelius, laižydami, kurie iš delno, šamanai pateko į transą. Berserkerių elgesys mūšyje išties primena apsvaigimo nuo muskarino - musių agaro nuodų - intoksikaciją, įniršio protrūkius, nejautrumą skausmui ir šaltumui, tada neįtikėtiną nuovargį ir gilų miegą, apie kuriuos rašė, kad „vikingai krenta ant žemės nuo nuovargio, o ne nuo žaizdų“. …
Būtent šį vaizdą beviltiškai užfiksavo mūšio prie Norvegijos miesto Stavangerio 872 metais saga, kai po pergalės berserikai krito į krantą ir miegojo negyvi daugiau nei dieną. Muskarino, kaip ir bet kurio kito haliucinogeno, veikimas pagrįstas nervų galūnių impulsų greičio pasikeitimu, kuris sukelia euforijos jausmą. Per didelė jo dozė gali būti mirtina. Bet čia yra kažkas įdomaus: vieno žmogaus nuodų sukelta būklė greitai plinta visiems aplinkiniams. Kai kurie istorikai mano, kad berserkeriai žinojo apie šią techniką, todėl muselių agaro dopingą vartojo tik būrių vadai arba išrinktieji. Tačiau vis dar nėra patikimų „grybo“teorijos įrodymų. Kai kurie etnografai vis dar mano, kad berserkeriai priklausė tam tikroms šventoms sąjungoms ar šeimoms,kuriame žinios apie paslaptingas augalų savybes buvo perduodamos iš kartos į kartą. Tačiau senuosiuose norvegų sagosuose apie psichotropinius vaistus išvis neužsimenama. Todėl diskusija tema „berserkeriai ir museliniai agarikai“yra laiko švaistymas, kad ir kokia patraukli ši versija galėtų atrodyti.
Dabar apie dar vieną pusiau mitinę berserkerių savybę - neliečiamumą. Įvairūs šaltiniai vieningai tvirtina, kad karys žvėris iš tikrųjų negalėjo būti nužudytas mūšyje. Savotiška „beprotybės išmintis“apsaugojo berserkerius nuo ginklų mėtymo ir smūgio. Sustabdyta sąmonė apėmė nepaprastą reagavimą, aštrų periferinį regėjimą ir tikriausiai suteikė tam tikrų psichinių įgūdžių. Berserkeris pamatė ar net numatė bet kokį smūgį, sugebėdamas jį atstumti ar atšokti nuo puolimo linijos. Tikėjimas berserkerių neliečiamumu išgyveno herojišką amžių ir atsispindėjo skandinavų tautosakoje. Berserkerių XI ir XII a sumaniai panaudojo iš protėvių paveldėtą įvaizdį. Ir jie patys, kiek stengėsi ir sugebėjo, pakeitė savo įvaizdį. Pavyzdžiui, visais įmanomais būdais maišydami gandus, kad jie gali iš žvilgsnio numesti bet kokį kardą. Sagas,su meile viskam antgamtiniam, jie lengvai įsisavino tokias spalvotas detales.
Gydytojai taip pat padarė viską, kad išsiaiškintų pašėlusių karių paslaptis. „Legendinė berserkerių galia neturėjo nieko bendra su spiritu, narkotikais ar magiškais ritualais, o buvo tik paveldima liga“, - sako profesorius Jesse L. Bayokas. Tai yra paprasti psichopatai, kurie praranda kontrolę savimi, vos bandydami jiems prieštarauti. Laikui bėgant, berserkeriai išmoko gerai repetuoti spektaklį, kurio vienas iš elementų buvo skydo įkandimas. Gerai žinoma, kad išsekimas, atsirandantis dėl įniršio, būdingas psichinę negalią turintiems žmonėms. Tantrumai lengvai kerta liniją, atskirdami apsimetimą nuo realybės, o išmokta technika tampa tikros ligos simptomu. Be to, viduramžių visuomenę apėmusios psichozės dažnai buvo epidemijos:Pakanka prisiminti šv. Vito šokį ar flagelgentų judesį.
Kaip ryškų pavyzdį Jesse L. Bayokas mini nežabotą, žiaurų ir godų vikingą, taip pat garsųjį islandų poetą Egilą, kuris gyveno 10 a. Taigi, jei tikite „Egilo saga“, jis turėjo visas berserkerio, kuris perėmė iš protėvių savo laukinę nuotaiką, bruožus. Negana to, jo galva buvo tokia masyvi, kad net po mirties jos nebuvo galima padalyti kirviu. Senosios norvegų literatūros paminklo teksto analizė taip pat leido Bayokui daryti išvadą, kad Egilio šeima sirgo Paget'o sindromu - paveldima liga, kai pasireiškia nekontroliuojamas kaulų padidėjimas.
Žmogaus kaulai atsinaujina palaipsniui ir paprastai trunka 8 metus. Tačiau liga padidina kaulų sunaikinimo ir neoplazmų dažnį tiek, kad jie tampa daug didesni ir bjauresni nei anksčiau. Paget'o sindromo poveikis galvai yra ypač pastebimas, kai kaulai tampa storesni. Remiantis statistiniais duomenimis, šiandien Anglijoje nuo 3 iki 5 procentų vyresnių nei 40 metų vyrų yra jautrūs šiam negalavimui. Dėl istorinio atokumo labai sunku patvirtinti ar paneigti egzotišką hipotezę.
Didvyriai ar piktadariai?
Nuo vaikystės mes išmokome nekintamą pasakų ir mitų dėsnį: visi jose veikiantys personažai yra skirstomi į „gerus“ir „blogus“. Čia nėra pustonių, su retomis išimtimis - tai yra žanro specifika. Į kokią kategoriją gali patekti berserkeriai?
Kad ir kaip keista, pašėlę kariai greičiausiai buvo antiherojai savo amžininkams. Jei ankstyvosiose sagose berserkeriai buvo vaizduojami kaip elitiniai kariai, karaliaus asmens sargybiniai, tai vėliau protėvių legendose jie buvo marodieriai ir prievartautojai. Žurnalų rinkinyje „Žemės ratas“, istorijų rinkinyje, kurį XIII amžiuje sudarė Snorri Sturluson, yra daug panašių pasakojimų. Daugelio epizodų turinys ir kompozicija yra stereotipiniai. Netrukus prieš Kalėdas kažkas nepaprasto ūgio ir pasižymėjęs nepaprasta jėga, dažnai lydimas vienuolikos žmonių, atvyksta į ūkį kaip įsibrovėlis ketindamas atimti viską, kas vertinga, ir priversti moteris sugyventi. Jei ūkininkas yra namuose, jis serga arba silpnas ir negali kovoti su piktadariais. Tačiau dažniau jis yra nutolęs daug mylių nuo namų, tolimoje Norvegijos provincijoje.
Užsieniečių lyderis yra berserkeris, pasiruošęs dvikovoje įrodyti savo teisę disponuoti kito asmens ekonomika. Nėra žmonių, norinčių kovoti su stipriu vyru, kuris yra įgudęs tokiose kovose (ir visi jo ankstesni priešininkai yra mirę). Tačiau kaip tik šiuo metu ūkyje atsitiktinai pasirodo drąsus islandas, kuris arba priima iššūkį, arba gudrumu įveikia skeveldras. Rezultatas visada tas pats: berserkeriai žūsta, įskaitant tuos, kurie tikėjosi pabėgti. Bėdų pasibaigus, savininkas sugrįžta ir dosniai atiduoda gelbėtojui, o jis atmintinai surašo, kas nutiko visai - aštuonių eilučių skaldišką poemą, kurios dėka jo žygdarbis tapo plačiai žinomas.
Visiškai natūralu, kad tokiems „veiksmams“berserkeriai, švelniai tariant, nepatiko. Yra išlikę patikimų istorinių įrodymų, kad 1012 m. Jarlas Eirikas Hakonarsonas paskelbė berserkerius neteisėtais Norvegijos teritorijoje ir jie, matyt, pradėjo ieškoti savo likimo kitose žemėse, įskaitant Islandiją. Greičiausiai bestseleriai yra benamių, nedirbančių karių gaujos. Jie gimė kovoti: jie buvo puikūs ginklai, psichologiškai pasirengę, žinojo, kaip įbauginti priešą grumtynėmis, agresyviu elgesiu ir apsisaugoti nuo smulkaus smūgio su tankiu lokio oda. Bet kai berserkeriai buvo nebereikalingi, jie patyrė bet kurios užmirštos armijos likimą - moralinį degradavimą.
Normanų kampanijų eros pabaiga, krikščionybė ir ankstyvojo feodalinio valstybingumo formavimasis Skandinavijos žemėse galiausiai lėmė visišką berserkerio įvaizdžio permąstymą. Jau nuo XI a. šis žodis įgauna nepaprastai neigiamą reikšmę. Be to, veikiant bažnyčiai, berserkeriams priskiriami ryškūs demoniški nervai. „Patenkinimo sagoje“sakoma, kad vyskupo Friedo upės atvykimo į Islandiją metu buvo paskelbta apie karą „turimiesiems“. Jų apibūdinimas pateiktas visiškai tradicine dvasia: berserkeriai sukuria prievartą ir savivalę, jų pyktis nežino ribų, jie žievės ir grumiasi, įkandę į savo skydo kraštą, plikomis kojomis vaikšto ant karštų žarijų ir net nebando kontroliuoti savo elgesio. Naujai atvykusiam dvasininkui patarus, piktųjų dvasių turintieji buvo išgąsdinti ugnimi, sumušti mirties bausme medinėmis žetonais, nes buvo tikimakad „geležis neerzina berserkerių“, o kūnai buvo įmesti į daubą ne laidojant.
Kituose tekstuose pažymėta, kad pakrikštytas berserkeris amžiams praras sugebėjimą reinkarnuotis. Persekiojami ir persekiojami iš visų pusių, kurie naujosiomis socialinėmis sąlygomis pasirodė esąs pavojingi atstumtuvai ir nusikaltėliai, įpratę gyventi tik reidais ir plėšimais, berserkeriams tapo tikra katastrofa. Jie įsiveržė į gyvenvietes, nužudė vietinius gyventojus, pasipiktino keliautojus. Senovės Skandinavijos įstatymai išstūmė kraujo ištroškusius pamišėjus, kiekvienam gyventojui įpareigojant sunaikinti bestselerius. Islandijoje išleistame 1123 m. Įstatyme rašoma: „Pyktis matantis berserkeris bus baudžiamas trejais metais tremties“. Nuo to laiko kariai meškos odose dingo be pėdsakų, o kartu su jais pilkos spalvos pagonių senovė paniro į užmarštį.
Niekas nežino, kur ir kada mirė paskutinis berserkeris: istorija pavydžiai saugo šią paslaptį. Šiandien tik didvyriškos legendos ir samanoti runestonai, išsibarstę po Skandinavijos kalvų šlaitus, primena buvusią įsiutę vikingų šlovę …
Autorius: R. Škirlatovas
Šaltinis: „Įdomus laikraštis. Nežinomo pasaulio „№18 2012“pasaulis