1947 m. Pavasarį Negyvosios jūros regione, Ras Feshkh kalnuose, buvo padarytas neįprastas radinys. Du beduinų berniukai, ėję ieškoti benamės ožkos, uoloje pastebėjo siaurą plyšį. Įtrūkimas vedė į mažą griovį, tiksliau, į vingiuotą koridorių, kurio ilgis buvo maždaug 8 m, plotis 2 m ir aukštis 2,5–3 m.
Tai, ką arabai pamatė oloje, buvo visiškai netikėta: čia, viduryje išsibarstę skaldos ir šiukšlės, buvo aštuoni sandariai uždengti molio indai. Visi jie buvo tušti, išskyrus vieną: jame buvo trys odiniai ritiniai, suvynioti į senus skalbinius. Ritinėlių vidus buvo padengtas kažkokiomis raidėmis.
- „Salik.biz“
Abu beduinai buvo neraštingi, tačiau iškart suprato, kad priešais juos yra antikvariniai daiktai, kuriuos galima parduoti pelningai. Jie pasiėmė su savimi odinius ritinėlius ir keletą indelių, kuriuos parodė antikvarinių daiktų platintojai Betliejuje.
Taip prasidėjo ilgoji paslaptingų slinkties kelionių kelionė, kuriai po dvejų metų buvo lemta tapti tikro pasaulio sensacija. Kai kurie jų atiteko Jeruzalės arkivyskupo Jokūbo krikščionių vadovui Marui Athanasiosui Joshua Samueliui. Suprasdamas, kad prieš jį buvo hebrajų kalba sudarytų Senojo Testamento tekstų fragmentai, jis mėgino nustatyti šių rankraščių amžių. Jo prašymu Amerikos rytų studijų mokyklos Jeruzalėje ekspertai J. Treveris ir W. Brownlee ištyrė ritinius. Rankraščių fotokopijos buvo išsiųstos vienam iškiliausių Palestinos tyrimų srities specialistų, profesoriui Williamui F. Albrightui. Albrightas neabejojo rankraščių autentiškumu ir nustatė, kad tekstai buvo parašyti maždaug prieš šimtą metų prieš mūsų erą.
Pasaulio mokslas niekada nieko panašaus nežinojo. Seniausias žinomas hebrajiškas Senojo Testamento rankraštis, vadinamasis Kairo kodeksas, datuojamas 9 a. Pr. Kr. e. Taigi tūkstančiu metų senesnių Senojo Testamento tekstų atradimas tapo tikra, labai svarbi mokslinė sensacija.
Amerikos Rytų studijų mokyklos Jeruzalėje mokslininkai ėmėsi naujų senovinių rankraščių paieškų. Visų pirma jiems pavyko surasti ritinius, kuriuos beduinai pardavinėjo įvairiems senovės prekiautojams. Į vietą, kur buvo rasti rankraščiai, buvo išsiųsta speciali archeologinė ekspedicija, kurioje dalyvavo specialistai iš Jordanijos Senienų departamento, Prancūzijos Biblijos archeologijos mokyklos Palestinoje ir Palestinos archeologijos muziejaus. Atidžiai ištyrę grotą, mokslininkai surinko molio indų fragmentus ir apie 500 odinių ritinių fragmentų su senoviniais užrašais. Archeologų skaičiavimais, šioje oloje kadaise buvo apie 50 indų ir apie 150 ritinių. Kai kuriuos iš jų senovėje tikriausiai plėšė plėšikai.
Netoli pirmojo urvo per kelerius ateinančius metus buvo rasta dar 11 grotų, iš kurių buvo surinkta apie 15 tūkstančių Senojo Testamento tekstų fragmentų ir keli šimtai pasaulietinio turinio rankraščių.
Žinoma, visus domino klausimas: kokie žmonės paliko šiuos paslaptingus slinkius olose? Kas galėjo pagalvoti apie gyvenimą šioje negyvoje dykumoje, tarp plika, neturinčių augmenijos uolienų? Ar senovėje čia tikrai buvo gyvenviečių? Šeštojo dešimtmečio pradžioje archeologinė ekspedicija, kuriai vadovavo Dominikonų ordino Biblijos mokyklos direktorius R de Vaux Jeruzalėje, ir Jordanijos Senienų departamento direktorius D. L. Hardingas, pradėjo tyrinėti Khirbet Qumran kalną, esantį netoli paslaptingų grotų. Arabų kalboje - „skalda kalva“. Nuo 1951 m. Pabaigos archeologai čia vykdė sistemingus kasinėjimus, kurie truko šešis sezonus. Viso komplekso kambarių liekanos čia buvo iškastos labai atsargiai; remiantis daugybe Sirijos, žydų ir romėnų monetų radinių, jos datuojamos 125 m. Pr. Kr. e. - 75 AD e.(Artima data - nuo 167 m. Pr. Kr. Iki 233 m. Pr. M. E. Taip pat buvo nustatyta atliekant ritinių radijo angliavandenilių analizę). Iš 153 monetų, rastų kasinėjimų metu, 72 priklausė laikams, einantiems prieš karaliaus Erodo Didžiojo karaliavimą (35–4 m. Pr. Kr.), Vieną iš jo valdymo laikų ir 80 - 70 metų po jo valdymo. Šis monetų pasiskirstymas rodo, kad gyvenvietė Khirbet Qumran kalvoje buvo apleista Erodo Didžiojo valdymo pradžioje ir vėl apgyvendinta po jo. Iš rašytinių šaltinių žinoma, kad 7-aisiais Erodo valdymo metais Palestinoje įvyko stiprus žemės drebėjimas. Greičiausiai tai buvo gyvenimo nutraukimo gyvenvietėje priežastis. Tarp Khirbet Qumran griuvėsių archeologai aptiko didelį įtrūkimą žemėje, besitęsiantį 15 m atstumu ir apgadinantį dalį pastatų - tai turbūt yra tos senos nelaimės pėdsakai. Tuo pačiu metu žemė nusistovėjo beveik puse metro, o šio griūties pėdsakai yra aiškiai matomi ir šiandien. Taip pat nesunku pastebėti, kad sienos vėliau buvo suremontuotos ir restauruotos. Daugybė kitų pėdsakų - sugriuvę pastatai, juodinti vietomis ugnis, „trijų sparnų“Romos strėlių galvutės - rodo, kad maždaug 67–70 m. Per pirmą žydų sukilimą prieš Romą romėnai paėmė ir sunaikino gyvenvietę Khirbet-Qumran kalvoje. kariai. Tikriausiai būtent šiuo neramiu laiku Qumrano gyventojai slėpė šventus tekstus oloje, atsargiai apvyniodami juos lininiu audiniu ir sudėdami į molinius indus. Tikriausiai jie tikėjosi kada nors už juos sugrįžti, bet nė vienam iš jų nepasisekė - jie buvo nužudyti, paimti į nelaisvę ar išsklaidyti romėnų.kad ateityje sienos buvo remontuojamos ir restauruojamos. Daugybė kitų pėdsakų - sugriuvę pastatai, juodinti vietomis ugnis, „trijų sparnų“Romos strėlių galvutės - rodo, kad maždaug 67–70 m. Per pirmą žydų sukilimą prieš Romą romėnai užėmė ir sunaikino gyvenvietę Khirbet-Qumran kalvoje. kariai. Tikriausiai būtent šiuo neramiu laiku Qumrano gyventojai slėpė šventus tekstus oloje, atsargiai apvyniodami juos lininiu audiniu ir sudėdami į molinius indus. Tikriausiai jie tikėjosi kada nors už juos sugrįžti, bet nė vienam iš jų nepasisekė - jie buvo nužudyti, paimti į nelaisvę ar išsklaidyti romėnų.kad ateityje sienos buvo remontuojamos ir restauruojamos. Daugybė kitų pėdsakų - sugriuvę pastatai, juodinti vietomis ugnis, „trijų sparnų“Romos strėlių galvutės - rodo, kad maždaug 67–70 m. Per pirmą žydų sukilimą prieš Romą romėnai užėmė ir sunaikino gyvenvietę Khirbet-Qumran kalvoje. kariai. Tikriausiai būtent šiuo neramiu laiku Qumrano gyventojai slėpė šventus tekstus oloje, atsargiai apvyniodami juos lininiu audiniu ir sudėdami į molinius indus. Tikriausiai jie tikėjosi kada nors už juos sugrįžti, bet nė vienam iš jų nepasisekė - jie buvo nužudyti, paimti į nelaisvę ar išsklaidyti romėnų.per pirmąjį žydų sukilimą prieš Romą, gyvenvietę ant Khirbet Qumran kalvos paėmė ir sunaikino Romos kareiviai. Tikriausiai būtent šiuo neramiu laiku Qumrano gyventojai slėpė šventus tekstus oloje, atsargiai apvyniodami juos lininiu audiniu ir sudėdami į molinius indus. Tikriausiai jie tikėjosi kada nors už juos sugrįžti, bet nė vienam iš jų nepasisekė - jie buvo nužudyti, paimti į nelaisvę ar išsklaidyti romėnų.per pirmąjį žydų sukilimą prieš Romą, gyvenvietę ant Khirbet Qumran kalvos paėmė ir sunaikino Romos kareiviai. Tikriausiai būtent šiuo neramiu laiku Qumrano gyventojai slėpė šventus tekstus oloje, atsargiai apvyniodami juos lininiu audiniu ir sudėdami į molinius indus. Tikriausiai jie tikėjosi kada nors už juos sugrįžti, bet nė vienam iš jų nepasisekė - jie buvo nužudyti, paimti į nelaisvę ar išsklaidyti romėnų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet kas tiksliai gyveno šioje nuošalioje gyvenvietėje? Dėl šio balo mokslininkų nuomonės išsiskyrė. Kai kurie tyrėjai laikėsi hipotezės, pagal kurią Qumranas buvo Essenių buveinė, apie kurią kadaise rašė vyresnysis Plinijus:
„Į vakarus nuo Negyvosios jūros, tam tikru atstumu nuo kenksmingos pakrantės zonos ir už jos ribų, gyvena essenai - nuoširdūs ir nuostabiausi žmonės iš visų, be moterų, be meilės, be pinigų, gyvenantys palmių visuomenėje. Tačiau jie yra atnaujinami visą laiką, ir pas juos daug ateina naujų darbuotojų - žmonių, pavargusių nuo gyvenimo ar paskatintų likimo nesutarimų, pasirinkti savo gyvenimo kelią. Taigi tūkstančius amžių, kad ir koks neįtikėtinas jis būtų, tai amžini žmonės, kuriuose niekas negimsta. Taigi jų dėka atgaila neša vaisių, kurį jų gyvenimas sukelia kitiems “.
Iš Plinijaus pranešimo neįmanoma suprasti, kas yra esenai. Todėl kilo diskusija apie Qumran eseno kilmės ir Qumran ritinių hipotezę. Anot kai kurių mokslininkų, esenai yra tam tikros religinės sektos nariai, kurie vadovavosi hermitiniu gyvenimo būdu. Kiti tyrinėtojai teigia, kad tai tik kažkokia ypatinga žydų bendruomenė. Trečioji tyrėjų grupė apskritai neigia esenų egzistavimą.
Visų pirma, patys slinkties žvilgsniai galėjo atskleisti Qumran slinkties paslaptis. Ištirti surinktą medžiagą - ir jos kiekis pasirodė milžiniškas - buvo sudaryta speciali tyrimų grupė, kurioje dalyvavo įvairių šalių specialistai. Į jų rankas patekusių dokumentų būklė buvo pasibaisėtina: akivaizdu, kad senovėje buvo tradicija nenaikinti senų, dėvėtų sakralinių tekstų rankraščių, o slėpti juos nuošalesnėse vietose. Ir per pastaruosius du tūkstančius metų laikas juos „dirbo“kruopščiai. Ir dabar, kol mokslininkai gulėjo susidėvėję, iš dalies suplėšyti, pusiau nualinti odos ritinėliai, kuriuos valgydavo vabzdžiai ir graužikai. Prieš skaitydami, jie turėjo būti sustiprinti ir atkurti. Galite įsivaizduoti, koks didžiulis darbas reikalingas norint ištiesinti kiekvieną gabalą, prieš tai sudrėkinus jį vandens garais,tada fotografuokite infraraudonaisiais spinduliais, tada klasifikuokite pagal rašymo pobūdį ir odos kokybę, pagaliau pabandykite suderinti kitus jos fragmentus, kad, jei įmanoma, gautumėte nuoseklų tekstą …
Tuo tarpu, kai mokslininkai dar tik pradėjo atidengti Qumran slinkius, du „nepriklausomi“tyrėjai - prancūzas ir anglas - jau suskubo skelbti savo „sensacingą atradimą“: jie paskelbė, kad slinkties tyrimų rezultatai „rodo radikalią krikščionybės istorijos revoliuciją“. Tarsi iš Qumrano tekstų išplaukia, kad essenai žinojo, jog ant kryžiaus buvo nukryžiuotas tam tikras „teisumo mokytojas“, tada jo kūnas buvo nuimtas ir palaidotas, o apaštalai laukė savo „mokytojo“, tai yra paveikslo, prisikėlimo ir sugrįžimo į žemę. tiksliau, Jėzaus Kristaus prototipas tariamai jau egzistavo tarp esenų.
"Negyvosios jūros ritiniai yra didžiausias krikščioniškos doktrinos iššūkis nuo darvinizmo atsiradimo!" - pompastiškai teigia hipotezės autoriai. Šį nepagrįstą pareiškimą, nepaisant karštų svarbiausių mokslininkų protestų ir paneigimo, nedelsiant pasirinko ir pakartojo pasaulio spauda. Ši tema buvo ypač „aprėpta“ateistinėje Sovietų Sąjungoje, kur bet koks kvailumas buvo sveikinamas, jei tik jis buvo nukreiptas prieš krikščionybę.
Neabejojama, kad žydų sektos egzistavo dar prieš krikščionybės iškilimą. Bet „didžiausio krikščioniškosios doktrinos iššūkio“čempionai tokiu atveju gali pailsėti. Qumrano tekstuose nėra nieko, kas galėtų suabejoti pagrindiniais krikščionybės principais. Essenai, kaip rodo Qumrane rasti dokumentai, buvo giliai atsidavę tradiciniam judaizmui. Tiesa, yra keletas paralelių su krikščionybe iš esmės, tačiau jas paaiškina bendros abiejų mokymų šaknys, kilusios iš Senojo Testamento. „Taigi, jei esenizme yra keletas elementų, kurie patręšė dirvą, kurioje vėliau gimė krikščionybė, tai ne mažiau akivaizdu, kad krikščionybė yra kažkas visiškai naujo, tai, ką galų gale gali paaiškinti tik Jėzaus Kristaus asmuo“,- ta proga rašo vienas didžiausių Qumran problemos tyrinėtojų J. T. Milikas, Paryžiaus nacionalinio mokslinių tyrimų centro darbuotojas.
Atradimai Qumrane, be abejo, nėra įdomūs nesąmonėms, kuriuos „antireliginiai“propagandistai sukaupė aplink juos. „Qumran“rankraščiai yra vertingi pirmiausia todėl, kad praturtėjo neįkainojama informacija ne tik bendra ir religijos istorija, bet ir kalbotyra (kartu su pagrindinėmis hebrajų tarmėmis jose vaizduojamos dar septynios kalbos), paleografija - senovės rankraščių mokslas, literatūros istorija, teisės istorija (kai kurie „Qumran“tekstai atspindi pardavimo sutartis). Ši aplinkybė suteikė pasaulinę šlovę „Qumran“slinktims, gerokai viršijančią grynai mokslinį interesą. Šiandien žinoma, kad didžiąją dalį Qumrano radinių sudaro daugiausia Biblijos tekstai ir apokrifai, tai yra, anoniminiai religinio turinio kūriniai,nelaikomi dieviškai įkvėptais ir todėl neįtraukti į Bibliją. Sukurtas III – I amžiais. Pr e., jie yra vertingiausi eros dokumentai.