Arijų tradicijų problema kazokų-zaporožiečių kultūroje reikalauja išstudijuoti: 1) tautosaką, 2) terminologiją, 3) antropologiją ir kt. Arijų tradicijos kazokų kultūroje turi akivaizdžią išraišką, o arijų šaknis taip pat galima atsekti. Arijų armija šiaurės Juodosios jūros regione, kazokų Batkovshchinoje (tėvų žemė), pasirodė VI – IV tūkstantmečius pr. e., tai patvirtina užrašai ant „akmens kapo“. (A. G. Kifishinas. Senovinė šventovė Kamennaya Mogila. - K., 2001), taip pat kiti archeologiniai radiniai apie arijų ir kazokų lyderių laidojimus pilkapiuose, kuriuose buvo saugomi karių palaikai su „naujakuriais“, klubais ir net su pakinktai (J. A. Šilovas. Arijų protėvių namai. - K., 1995).
Panašių kapų yra ir Zaporožėje, ir Khortytsya - kur, galbūt, nuo to laiko kilo kanalo pavadinimas: „Khariyskaya“arba „Arijos gerklė“. Ji buvo žinoma ir bizantiečiams. Khortytsia vardas gali būti kilęs dar prieš arijų laikus nuo to, kad upė čia daro „petnešas“dėl salos slenksčių, taip pat gali kilti iš saulės zodiako dievo Khorso. „Vilkas bėgo keliu į Didįjį Xopą“, - „Kunigaikščio Igorio klojime“pasakojo apie kunigaikštį burtininką Vseslavą. vilkai, o vadas Serko ant hortos visai nėra pagražinta legenda. Ukrainiečių mituose (V. Voytovičius, K., 2002) sakoma: „Khors yra dievybė, suteikianti gyvybę saulės spinduliams, atspindintiems mėnesį. Khors yra Dazhbog sūnus (kaip ir Kolyada) “. Pastarasis virto Tauro žvaigždynu, o pirmasis - Didžiuoju šunimi. Gal todėl kazokai-siromachai mėgo ne dieną, o nakties šviesą.
- „Salik.biz“
Istorikai astronomai žino, kad Tauro era truko 4440–1700 m. Pr. Kr. e. Šiuo metu taip pat krito „Supoiski atpasakojimo“, kurį 1964 m. L. Bezklubiy perdavė kazokas Chornyi, vienas iš slaptų žinių saugotojų, ištakos. Šiame perpasakojime (įrašyta Y. Mirolyubovo Miuncheno „Pasakose apie Zakharikha“) sakoma: „Kadaise audringoje senovėje [dangiškasis] tėvas Kolyada (Tarkh-Dazhdbog sūnus, dievo Perūno anūkas) pagimdė savo motinai Dazh-Earth valandą nakties perkūnijos. Kazokas, ji davė jiems žemės iš šiaurės į pietus, iš jūros į jūrą, nuo saulėtekio iki saulėlydžio nuo Dunojaus iki Dono ir Kubano. Ji įsakė niekur neiti iš tos žemės ir niekam jos neduoti, ir davė savo broliui Mėnesį (Khorsą) tą bruožą turinčiam kazokų budėtojui, kad jie tą dieną prižiūrėtų tą žemę. Kad juos būtų galima kalbėti ir išspausti, iš dangaus išmesdami visus savo kazokų įgūdžius ir įgūdžius,kad per kazokų ratą jie gautų jo palaiminimą ir žinotų, kokia yra jų kazokų stiprybė. Ir jie būtų buvę pasaulio sargybiniai nuo savo „Senojo žmogaus“ir, pamatę juodą neapykantą ir beribę netiesą, mintimis tarp savo bendražygių neleistų, bet būtų nuožmūs prie vartų. Ir iš žemės motinos atsirastų griausminga meilė, nevaržoma savo krašto žmonių, - tokia skaisčiai raudona, tarsi dangaus paūmėjimas “. „Kazokas gimė iš laimės“, - tai pakartoja aukščiau aprašytą svarbiausią (L. Bezklubiy publikacija) iš kazokų kodekso įsakymų.- tokia skaisčiai raudona, kaip dangiškas liepsna “. „Kazokas gimė iš laimės“, - tai pakartoja aukščiau aprašytą svarbiausią (L. Bezklubiy publikacija) iš kazokų kodekso įsakymų.- tokia skaisčiai raudona, kaip dangiškas liepsna “. „Kazokas gimė iš laimės“, - tai pakartoja aukščiau aprašytą svarbiausią (L. Bezklubiy publikacija) iš kazokų kodekso įsakymų.
Jos amžius yra ne mažesnis kaip 2300 m. Pr. Kr. eh … (kai kunigai visur pakeisdavo mėnesinius kalendorius saulės kalendoriais), ir šį nurodymą patvirtina įsakymai 20 ir 24: „Mėnuo yra vyresnysis dėdė dėl teisingų kazokų sielų“, „Išpjaustyti užantspauduotą reiškia tapti pagal Tėvo įsakymą. Tai bus Kolovi, saulės broliai-amatininkai, atgabenti į sienas “. Iš tų pačių arijų, senovės škotų laikų, pasirodo 5 ir 13 įsakymai, liudijantys apie kraujo susiliejimą (mazepizmą), aprašytą Herodoto 5 amžiuje. Pr er … „Mazepstvo“buvo vykdomas vienas prieš vieną. Viena ranka uždedama ant kalavijo, kita - ant diržo ir įpjaunama, o tada tepalai sumaišomi ant motinos ar tėvo (tėvo) šventojo kapo ir sukant į visas puses sakoma: „Mūsų šventas Dievas yra mūsų tėtis Kolyada, kad stepė yra plati motina“. Tada jie apipila kraują vyno dubeniu ir išgeria jį vieną kartą. Jei tik brolistada jis geria save prieš savo draugus. Kitas įsakymas įspėja: „Nekariaukite tarpusavyje. Nepilnamečiai su motinos pienu turėtų absorbuoti paklusnumą vyresniems, paskirtiems jiems šeimoje. “Kazokų šokių go-pak ir tro-pak taip pat siekia senovės arijų laikus. Prisiminkime arijų dievą Krišeną Gopalą (taigi kazokų pravardės - Krišenenka ir Gupalo), slavų dievą Kupalą, Trojos hoplito karius, kuritų kunigų karius, kurie buvo kazokų charakterių pirmtakai. Prisiminkime arijų dievą Krišeną Gopalą (taigi kazokų pravardės - Krišenenka ir Gupalo), slavų dievą Kupalą, Trojos hoplito karius, kuritų kunigų karius, kurie buvo kazokų charakterių pirmtakai. Prisiminkime arijų dievą Krišeną Gopalą (taigi kazokų pravardės - Krišenenka ir Gupalo), slavų dievą Kupalą, Trojos hoplito karius, kuritų kunigų karius, kurie buvo kazokų charakterių pirmtakai.
Iš tiesų, senovėje kiekvienas Zaporožės kurenas turėjo savo pobūdį ar kelis. Tarp paskelbtų veikėjų įsakymų, taip pat pasakojimų ir legendų apie juos svarbiausi yra siejami su „Išganytojo“mokymu. Tai aiškiai yra ikikrikščioniškas paveldas, suformuotas kazokų kovos menų pagrindas, jo kilmę galima atsekti (J. O. Shilovas, 1995, 2002; „Arijos karinė doktrina.“Ukrainos šviesa. - K., 1996, 1–3; Kharakterniki // Krinitsa). Poltava, 1996, 4–6) išganymo metu, kuris sudarė Apiyanos kunigų-valdovų įgūdžių pagrindą. Arijų rakhman-kharaternikų mokymas taip pat kartoja kazokų įsakymus ir perpasakojimus. Pavyzdžiui (A. Sokulsky): „Devyni nematomi Dievo šaltiniai gyvena asmenyje (tai reiškia pagrindinius auros energijos centrus). Visi iškart gyvena draugiškai. Jei tarp jų yra galingas ryšys, tada virš to žmogaus galvos pasirodo mėlynas briaunelis su geltonu dugnu, kuris nutapytas ant piktogramų “. Prieš didįjį mūšį, jei pulkai ruošėsi pulti, senasis kazokų veikėjas pasiėmė jauną kazoką ir, pasak pasakų, darė taip: „Tada tėtis paėmė mane už dangtelio, prispaudė kaktą prie mano kaktos ir smarkiai nulenkė galvą į apačią ir atsitraukė. atgal jis pasakė: „Stebiuosi man per petį dviem pirštais“. Truputį pažiūrėjau ir nugrimziau į nepažįstamą reiškinį - plonas sidabrinis syaivo [biolaukas] dviejų pirštų storis apjuosė visą seno žmogaus kūną. […] “ir pasilenkė kaktą man ant kaktos ir staigiai sulenkė galvą į apačią, o atsitraukdamas atgal, pasakė: „Pasivaikščiok man per petį dviem pirštais“. tėtis. […] “ir pasilenkė kaktą man ant kaktos ir staigiai sulenkė galvą į apačią, o atsitraukdamas atgal, pasakė: „Pasivaikščiok man per petį dviem pirštais“. tėtis. […] “
Tada tėtis paaiškino: „Devyni galingi nematomi šaltiniai (energijos šaltiniai) ir„ Sidabrinis liudinas “(„ Syaivo “) yra:„ Dazh “,„ Malka “,„ Sak “,„ Vol “,„ Choras “ir dar keturi (čakrų kazokų pavadinimai) … Jūsų senelis apie tai pasakojo, o mano tėvelis, jei ant stepės piliakalnio mane „pririšo“(prijungė) prie Saulės. Infekcija, aš jau galiu jums pasakyti aukštesnių kompanionų vardus (šeštasis vadinamas Kalenu, septintasis yra Taras, aštuntasis yra Švakhas, o tas, kuris gyvena danguje, vadinamas Rod (fontanelle ant galvos vainiko). Tse nėra „viršus“, tse Guardian Angel … Arijos kilmės Gelbėtojo mokymai taip pat vaizduojami kazokų Mamai - didvyrio iš Savuro kapo - mitiniuose ritualuose. Pats seniausias iš jų yra ritualas, simbolizuojantis arijų gelbėtoją, kuris buvo aukščiausias žmogus ir ištiesė ranką žmonijai žemėje, savo žmonėms, simbolizuodamas erdvę ir laiką - ir atnešdamas save. kaip pasiaukojimą (J. Šilovas. Gandharva yra arijų gelbėtojas. - M., 1997; Laiko pradžia. - K.; M., 2002). Įskaitant kazokų Mamai, kazokų žmonės kanonizuoja tokius didvyrius į Gelbėtojų rangą. „Zaporožė“legendose Ivanas Serko ir Semjonas Paliėjus yra klasifikuojami Nestoras Makhno ir Anatolijus Ermakas (J. A. Shilovas. Slavų civilizacijos ištakos. - K., 2003) … Ir taip iš visų aukščiau išvardytų matome, kad Zaporožė ir visa Juodoji jūra Azovo stepė yra visiškai arijų genčių žemė. Kitu būdu (iš senovės autorių) mes juos žinome tokiu pavadinimu, kaip Dandaria ar „Iron Aria“. Pasak kazokų ir slavų, gyvenančių šiose žemėse, pasak J. Shilovo, yra tiesioginiai arijų palikuonys. Kazokų-slavų etnosas buvo suformuotas 2300–1700 m. Pr. Kr. er … jie garbino savo artimuosius, Saksų, Chimerių (Antes), Rusov-Khatniks klanus, galvijus ir kt., tačiau žodžio kazokas semantiką buvo galima kildinti iš žodžio „dalgis“- „oseledetai“,kurią kariai nešiojo ant galvos.