Nuotraukoje: Kalašo genties (Pakistanas) mergaitė tautiniu kostiumu. Tiesiog nuostabus kultūrų panašumas. Dar daugiau nuotraukų.
Neseniai Pamyro kalnuose mokslininkai atkreipė dėmesį į mažus žmones, kurie greičiausiai čia atvyko prieš 3500 metų iš dabartinio Tverės regiono teritorijos. Šie žmonės praktiškai išsaugojo gyvenimo būdą, religiją, papročius, kurie buvo Rusijoje dar ilgai prieš Jėzaus Kristaus gimimą - net pranašo Zaratushtros laikais
- „Salik.biz“
Leidykla „Tverų kunigaikštystė“baigia ruoštis naujos Genadijaus Klimovo knygos „Ruso gimimas“išleidimui. Remdamasis skirtingų tautų kultūros analize, religinių tekstų ir epų palyginimu, Genadijus Klimovas įrodė, kad civilizacijos raidos dėsniai sutampa su gyvos ląstelės įstatymais. Plėtodamas Vernadskio idėjas, Genadijus Klimovas teigia, kad Žemės planetos noosfera ir žmogaus smegenys yra panašūs prietaisai, atliekantys panašias funkcijas. Kiekvieno žmogaus smegenys yra neuronas planetos smegenyse. Kaip ir žmogaus smegenyse, skirtingos Žemės rutulio dalys atlieka skirtingas funkcijas. Etnogenezė yra tik bendrųjų planetos „pilkosios medžiagos“sluoksnių augimo procesų atspindys. Todėl yra kairioji „moteriška“- Azija ir dešinė „vyriška“- Europa, planetos pusrutuliai. Yra juos koordinuojanti smegenėlė - Rusija. Tai teritorijosesutapimas su Europos Rusija, Ukraina ir Baltarusija atsirado prieš 70-50 tūkstančių metų, šiuolaikinis žmogaus tipas - Cro-Magnon. Tai yra originalus pasaulis. Periodiškai čia pradeda kauptis žmonija, čia ji atgimsta ir vėl plinta aplink planetą. Genadijus Klimovas teigia, kad iš pirmykščio pasaulio buvo bent trys išėjimo bangos. Būtent iš Rusijos atvyko žmonės, kurie statė Indijos ir Šumerų šventyklas, Egipto piramides.
Stebėtina, kad pagal Genadijaus Klimovo prognozes archeologai pradėjo ieškoti ištisų senovės miestų, o Amerikos laboratorijos patvirtino žmonių, gyvenančių, tarkime, Dono regione, Kostenki gyvenvietėje, gyvenimo laikotarpius. Kaip teigiama, tai yra prieš 47–50 tūkstančių metų.
Išsklaidyti aukštai Pakistano kalnuose yra keletas mažų plokščiakalnių, kur gyvena paslaptingi Kalašo žmonės. Jie beveik nepažeidė senovės rusų, gyvenusių antikos laikais Tverės ir Vologdos, tradicijų ir gyvenimo.
Maždaug pusė jų kalbos žodžių neturi analogų nei kitose dardų kalbose, nei kaimyninių tautų kalbose, tačiau sutampa su Vologdos regiono tarmėmis.
Kalašo veidai yra grynai europietiški. Oda yra balta, o akys yra mėlynos, pilkos, žalios ir labai retai rudos. Yra dar vienas prisilietimas: merginos ant veido uždėjo tatuiruotę „rusiško kryžiaus“pavidalu. Rusų kryžių galima pamatyti Rusijoje ant namų lentų.
Tai yra namo, esančio Tverės Zatveretsky rajone, jo senovės dalyje, kraigo nuotrauka. Atkreipkite dėmesį: matome „rusišką kryžių“. Panašu, kad jis vaidina kažkokio amuleto vaidmenį. Kalašai gyvena apsupti musulmonų, tačiau moterys nenešioja burkų, o tai nėra lengva jų pasaulyje. Tatuiruotė ant veido tarnauja kaip jų apsauga.
2007 m. Rusijos mokslininkai surengė ekspediciją į Murmansko miesto teritoriją, kur rado šiauriausios senovės arijų civilizacijos šiaurinės šventyklos komplekso pėdsakų.
Vienas iš ekspedicijos tikslų buvo ištirti vadinamąsias piramides į šiaurę nuo Seydozero. Juos 2004 m. Atrado tyrinėtoja Lydia Efimova.
Akademikas Valerijus Chudinovas, kuris taip pat dalyvavo ekspedicijoje, įtikinamai įrodė, kad senovės Rusijoje Yaro šventykla ir Marijos šventykla buvo Rūšinės šventyklos viduje; tuo tarpu vakaruose buvo Yaro šventykla, o rytuose - Marijos šventykla. Yar yra vyriškas principas (Saulė). Mara yra moteriškas principas (Mėnulis). Gentis yra dviejų principų priešybių vienybė. Tai yra mūsų senovės protėvių filosofija. Šiaurėje taip pat turėtų būti Makoshi šventykla, o pietuose - Rodo šventykla. Makoshi šventykla yra tai, iš ko mes visi esame kilę. Iš tikrųjų senovės žmonės žinojo civilizacijos kodą, kurį mokslininkai atranda tik dabar. Tais pačiais metais taip pat užšifruoti kryžiai virš stačiatikių bažnyčių.
Kalašo žmonių merginos vaizduoja „rusišką kryžių“ant veido tatuiruotės pavidalu. XVIII – XIX amžiuose musulmonai nužudė tūkstančius Kalašo. Valdžia važiavo iš derlingų žemių, sprukdama į kalnus, dažniau - naikino. Išgyvenusio Kalašo gyvenimą galima pavadinti „Spartan“. Jie gyvena bendruomenėse. Jie verčiasi galvijų veisimu, daugiausia veisiamos ožkos, kurios senovės arijų palikuonims suteikia pieno, vilnos ir mėsos.
Kasdieniniame gyvenime atsakomybės pasiskirstymas yra ryškus: vyrai pirmiausia dirba ir medžioja, moterys jiems tik padeda (už jų - ravėjimas, melžimas, namų ūkis). Namuose vyrai sėdi už stalo galvos ir priima visus reikšmingus sprendimus šeimoje (bendruomenėje). Kiekvienoje gyvenvietėje moterims statomi bokštai - atskiras namas, kuriame bendruomenės moterys pagimdo vaikus ir leidžia laiką „kritinėmis dienomis“.
Kalašas turi daugybę atostogų. Pavasarį, gegužę, pagrindinė jų šventė yra Joshi: visi šoka, susipažįsta. Uchao švenčiama vasarą: norint nuraminti gerą derlių, rugpjūčio pabaigoje reikia nuraminti dievus. Žiemą, gruodį, pagrindinę Chomus šventę, kai gyvūnai yra iškilmingai aukojami ir vyrai eina į šventą kalną.
Kalašas turi šventas vietas šokiams - „Dheshtak“. Ten vyksta pagrindiniai Kalašo gyvenimo įvykiai: minėjimas ir sakralinės pamaldos. Jų laidotuvės virsta triukšminga švente, kurią lydi šventė ir šokiai, trunkanti kelias dienas ir į kurią atvyksta šimtai žmonių iš visų kaimų. Kalašas iš abrikosų gamina mėnesienos, tai yra stiprus gėrimas net pagal Rusijos standartus.
Pagrindinis Kalašo pasaulėžiūros bruožas yra grynumo samprata. Vanduo, vynas, grūdai, šventieji augalai ir … ožkos yra „švarūs“, o moterys ir vištos - „nešvarios“. Tačiau moterys keičia savo statusą priklausomai nuo ciklo ir yra „bazali“didžiausio „nešvarumo“metu.
Šokių šventė vyksta tamsoje. Norėdami mušti būgnus, merginos dainuoja keistą, ritmišką dainą ir sukasi aplink 3–6 žmones, uždėdamos rankas ant viena kitos pečių. Tada pagyvenęs vyras su ilga lazda pradeda kažką pasakyti išmatuotu balsu. Tai pasakotojas, jis pasakoja legendas iš senovės gyvenimo. Kalašas dažniausiai yra neraštingas, todėl žinios ir mitai perduodami iš lūpų į lūpas. Nors jų kunigai gali turėti kriptografiją.
Tyrėjas V. Sarianidi, remdamasis anglo Robertsono, kuris aplankė šias vietas dar praėjusį šimtmetį, liudijimu, Kalašo religinius pastatus apibūdina taip:
„Pagrindinė Imros šventykla buvo viename iš kaimų ir buvo didelės konstrukcijos su kvadratiniu portiku, kurios stogas buvo paremtas raižytomis medinėmis kolonomis. Kai kurios kolonos buvo visiškai papuoštos iškaltomis avinų galvutėmis. Būtent čia, po portiku, ant specialaus akmens, pajuodinto užpiltu krauju, buvo aukojama daugybė gyvulių. Priekinis šventyklos fasadas turėjo septynias duris, pažymėtinas tuo, kad kiekviena iš jų turėjo dar po vieną mažą durelę. Durys buvo papuoštos raižiniais ir didžiulėmis reljefo figūromis, vaizduojančiomis sėdintį dievą Imru. Ypač ryškus buvo Dievo veidas su didžiuliu kvadratiniu smakru, kuris siekė beveik iki kelių! Be dievo Imros figūrų, šventyklos fasadą puošė milžiniškų karvių ir avinų galvų atvaizdai. Priešingoje šventyklos pusėje buvo pastatytos penkios kolosalios figūros,paremti jo stogą “.
nReklaminis vaizdo įrašas:
Kalašo žirgo kariai. muziejus Islamabade. Pakistanas.
Štai ką apie šią šventyklą sako naujoji Genadijaus Klimovo knyga „Rusijos gimimas“: „Jų religiniai pastatai yra senovės Rusijos bažnyčių reliktas. Rusijos dievų Veleso (jautis yra Tauro eros jautis) ir Yarilo (Ra arba ba-RA) atsiminimai. -n avinų era). Rusijos kryžius yra keturios bažnyčios, saugančios žmones. Jei atidžiau pažvelgsime į Rusijos stačiatikių bažnyčių kryžių, stačiatikių kryžiaus galuose pamatysime septynis kryžius (pagal šventyklos durų skaičių prie Kalašo). Žydai turi šventą ženklą - septynių šakų žvakidę. Žydai, kaip ir dauguma rusų, yra kilę iš Volgos regiono sarmatų genčių. Tačiau Kalašas turi septynias duris uždarytoje šventykloje. O stogą palaiko penkios kolonos. Tai reiškia, kad jie kilę ne iš Sarmatijos kaurai, o iš Pandavos klano (rechnikų), gyvenusių miškuose į šiaurę nuo Tverės.
Kalašo kaimas.
Tverės regione gausu „varų“liekanų - žiedo formos struktūrų, panašių į Arkaimą Pietų Urale. Kadangi medinės konstrukcijos seniai supuvusios, iš jų liko tik šachtos. O vietiniai istorikai neįsivaizduoja, kokie buvo antikos miestai. Jei Kalašo būstas bus rekonstruotas ant šių pylimų, pasirodys tikslios praeities protaslavų miestų kopijos.
Kalašas, vadovaudamasis pranašo Zaratushtros įsakymais, laidoti mirusius negalima. Ant kapų jie uždėjo atvirus karstus. Tam, kad neniekintum žemės. Didžiausia mūsų protėvių nuodėmė buvo išmesti šiukšles. Žmonės, užteršę žemę ar vandenį, buvo niekinami ir netgi galėjo būti įvykdyti mirties bausmė. Tverės regione ant kapų šalia kryžiaus vis dar statomas kapas. Ši tradicija išliko nuo antikos laikų. Rusijoje, kaip ir Kalaše, mirusieji anksčiau nebuvo laidojami. Lavonus valgydavo paukščiai. Beje, būtent todėl Rusijoje taip sunku ieškoti materialių senovės civilizacijų pėdsakų. Jie labai rūpinosi aplinka.
Tverės regiono Sandovskio rajone kitą vasarą planuojama ekspedicija ketina išmatuoti būstų liekanas, kurias čia įsteigė Kalašo protėviai. Be to, entuziastai iš Tverės vyksta į etnografinę ekspediciją į Pakistaną.
Genadijus Klimovas
Papildomą straipsnių medžiagą ir kitas nuotraukas galite rasti čia