Pre-Petrine Rus gyveno daug iškilių moterų - valdovų, auklėtojų, šventųjų ir gražių bei ištikimų žmonų. Mes pasakysime apie septynis iš jų.
- „Salik.biz“
Princesė Olga
Olga, pakrikštyta Elena, pasak legendos, buvo kilusi iš Pskovo. Mirus vyrui princui Igoriui Rurikovičiui, ji valdė Kijevo Rusę kaip regentė nuo 945 iki maždaug 960 metų. Olga parodė save kaip ryžtingą ir išmintingą valdovą. Po Igorio nužudymo drėviečiai išsiuntė piršlius į jo našlę, kad šie kviestų ją tuoktis su savo princu Mal. Princesė griežtai nubaudė Drevlyano vyresniuosius ir privertė Drevlyanus paklusti.
Ji buvo pirmoji Rusijos valdovė, priėmusi krikščionybę dar prieš Ruso krikštą. Pasak pasakos apie praėjusius metus, tai atsitiko 955 m. Konstantinopolyje, Olga buvo asmeniškai pakrikštyta imperatoriaus Konstantino VII Porphyrogenitus kartu su patriarchu (Theophylact): „Ir ji buvo pakrikštyta vardu Helen, kaip senovės imperatoriaus Konstantino I karalienė motina“.
Pasakojimas apie praėjusius metus ir gyvenimą puošia krikšto aplinkybes pasakojimu apie tai, kaip išmintingoji Olga aplenkė Bizantijos karalių. Jis, stebėdamasis jos intelektu ir grožiu, norėjo, kad Olga būtų jo žmona, tačiau princesė pretenzijas atmetė, pažymėdama, kad krikščionims netinka tuoktis su pagonimis. Būtent tada caras ir patriarchas ją pakrikštijo. Kai karalius vėl pradėjo priekabiauti prie princesės, ji atkreipė dėmesį, kad dabar ji yra karaliaus krikštatėvė. Tada jis gausiai ją dovanojo ir išsiuntė namo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anna Jaroslavna, Prancūzijos karalienė
Anna (Agnessa) Jaroslavna arba Anna Kievskaya yra jauniausia iš trijų Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingųjų dukterų iš santuokos su Švedijos Ingegerda, Prancūzijos karaliaus Henriko I žmona ir Prancūzijos karaliene. Jaunoji karalienė buvo vizijos kupinas ir energingas valstybės veikėjas. To meto prancūzų dokumentuose kartu su vyro parašais yra ir slavų raidės: „Anna Rina“(karalienė Anne).
Popiežius Nikolajus II, nustebintas puikiais Anos politiniais sugebėjimais, laiške jai parašė: „Girdimas gandas apie tavo dorybes, žavioji mergina, pasiekė mūsų ausis, ir su dideliu džiaugsmu girdime, kad atliki savo karališkas pareigas šioje labai krikščioniškoje valstybėje su pagirtina. uolumas ir nuostabus protas “.
1060 m. Anna persikėlė į Château Senlis, 40 km nuo Paryžiaus, kur įkūrė vienuolyną ir bažnyčią. Ji buvo augančio sūnaus auklėtoja ir jo vadovė viešųjų reikalų srityje, tačiau iš esmės globėja buvo grafas Baudouinas iš Flandrijos (globėjas galėjo būti tik vyras).
1063 m. Anne vedė Raulą de Crepy-en-Valois. Ši santuoka sukėlė skandalą. Nors Raulio venose buvo karolingų kraujo, o jo pėdsakai pranoko Prancūzijos karalių sritį, vis dėlto jis buvo vasalis. Po Raulio mirties 1074 m. Anne grįžo į teismą ir buvo įvaikinta kaip motinos karalienė. Paskutinį kartą Anos paminėjimas yra 1075 m. (Jos parašas yra ant laiško), po kurio nieko nežinoma apie jos likimą.
Pagal vieną versiją, Anna buvo palaidota Villiers abatijoje Cerny mieste netoli La Ferte Allais. Bažnyčios slavų pergamento rankraštis, saugomas Reimso katedroje, XVIII – XIX amžiuose dažnai buvo siejamas su Anos vardu; bent jau nuo XVI amžiaus tai prisiekė Prancūzijos karaliai. Didelį populiarumą susilaukė nuomonė, kad šį rankraštį (tiksliau sakant, pirmoji jo dalis, parašyta kirilica; antroji, glagolic, nurodo XIV amžių) Prancūzijai parvežė Anna Jaroslavna.
Polocko eufrosinija
Efrosinya Polotskaya yra pirmasis baltarusis ir, kai kurių šaltinių teigimu, Rytų slavų švietėjas. Jos pasaulietinis vardas yra Predslava. Ji gimė kunigaikštystės šeimoje ir buvo kunigaikščio Vseslavo Bracheslavovičiaus jauniausiojo sūnaus dukra. Jos motina - Sophia - buvo Vladimiro Monomakh dukra. Nors, matyt, Predslava spindėjo šviesia pasaulietine ateitimi, mažoji princesė nusprendė gyventi savo gyvenimą kitaip, nei buvo įprasta. Sulaukusi pilnametystės - ir tuo metu jai buvo 12 metų - Predslava tvirtai nusprendė išvykti į vienuolyną ir, nepaisydama motinos malonumų bei tėvo grasinimų, ji taip ir padarė. Vienuolyne jos teta buvo abatė, o ji priėmė jaunąją vienuolę.
1127–1128 m. Eufrosinija įkūrė Polocko Išganytojo-Eufrosynės vienuolyną, kuriame, jos įtakoje, taip pat buvo tonizuota jos sesuo Gordislava (vienuolyne - Evdokia) ir pusbrolis Zvenislava Borisovna (vienuolyne - Eupraxia). Vienuolynas sulaukė gausaus įnašo, o Eufrosinas pasistatė mūrinę Išganytojo bažnyčią, išlikusią iki šių dienų.
Senatvėje Eufrosinija leidosi į piligriminę kelionę į Jeruzalę (1167 m. Balandžio mėn.). Ten ji priėmė publiką su patriarchu Luku. Jeruzalėje Eufrosinas, išsekęs ilgos kelionės, susirgo ir mirė.
Eupraxia Ryazan
Šventoji kilminga Ryazanės princesė Eupraxia yra Riazanės princo Fiodoro Jurjevičiaus žmona. Pasak metraščių, ji garsėjo savo grožiu. Mongolų-totorių invazijos metu Batu Khanas, išgirdęs apie jos grožį, panoro būti atvežtas pas jį. Princas Fiodoras atsisakė vesti savo žmoną į Ordą, dėl kurios jis buvo nužudytas Batu įsakymu. Sužinojusi apie savo vyro likimą (pagal kitus šaltinius - užgrobus Batu tvirtovę, kad neliktų pasipiktinusi), Eupraxia kartu su vaiku nusižudė išmesdama iš princo dvaro stogo (kitų šaltinių duomenimis - iš Šv. Mikalojaus bažnyčios varpinės).
Fevronia Muromskaya
Fevronija (pasaulyje Euphrosinia) yra šventoji, Muromo kunigaikščio Dovydo žmona Petro vienuolyne. Apie „Fevronia“, vėlesnės kilmės naujienos, greičiausiai, XVI amžiuje, pasirodžiusios kartu su Muromo stebuklo darbuotojų kanonizacija, pasiekė. Princas Davidas, dar prieš sėsdamasis prie princo princo stalo Muromoje, ilgą laiką kentėjo nuo kažkokios sunkios ligos: jo kūnas buvo padengtas šašais.
Vieno „drevolazets“(bitininko) dukra, garsėjanti intelektu ir grožiu, išgydė princą kažkokiais tepalais. Kunigaikštis davė žodį ją ištekėti, tačiau tada buvo nepadoru jo orumui tuoktis mažo gimimo mergaitei. Netrukus princą vėl aplankė ta pati liga, ir vėl jį išgydė tas pats Eufrosinė. Šį kartą jis įvykdė savo pažadą ir vedė ją. Davidas Jurievichas, miręs vyresniam broliui, perėmė Muromo kunigaikščių stalą. Muromo bajorai, kurie pavydėjo jo galios ir reikalavo, kad princas arba paleistų savo žmoną, arba paliktų patį Muromą. Kunigaikštystę paliko Davidas Jurjevičius. Princesė patarė kunigaikščiui nesigilinti ir viltis į Viešpatį. Netrukus berniukai buvo priversti paprašyti Deivido ir Eufrosinijos grįžti į Muromą. Protinga ir pamaldi princesė padėjo vyrui patarimais ir labdaros darbais.
Pasiekęs senatvę, princas ir princesė priėmė vienuolinius įžadus, vienas su Petro vardu, kitas Fevronijos vardu. Tą pačią dieną su vyru Fevronia mirė 1228 m. Abu jie, pagal valią, sudėti į vieną karstą.
Morta Posadnitsa
Turtinga ir įtakinga Novgorodo mero Izaoko Boretskio našlė Marta tapo neoficialiu berniukų pasipriešinimo didėjančiai Maskvos įtakai XV amžiuje lydere. Ji vedė derybas su Lietuvos didžiuoju kunigaikščiu ir Lenkijos karaliumi Kazimieru IV dėl Novgorodo patekimo į Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę remiantis autonomijos teisėmis, išlaikant Novgorodo politines teises. Morta ir jos sūnus, laikinasis Novgorodo meras Dmitrijus, 1471 m. Pasisakė už Novgorodo pasitraukimą iš priklausomybės nuo Maskvos, kurią sukūrė Jašelbitskio taika (1456 m.). Sužinojęs apie tai, Maskvos didysis kunigaikštis Ivanas III paskelbė karą Novgorodo Respublikai ir Šelonskajos mūšyje (1471) nugalėjo. Novgorodiečiai. Dmitrijus Boretsky buvo įvykdytas mirties bausmė, tačiau Novgorod savo vidaus reikaluose išsaugojo savivaldos teisę.
Tačiau Martha, nepaisydama sūnaus mirties ir Ivano III veiksmų, tęsė derybas su Kazimieru, kuris pažadėjo jai palaikymą. 1478 m. Ivanas III galutinai atėmė iš Novgorodo žemių savivaldos privilegijas, išplėsdamas joms autokratijos galią. Kaip Novgorodo večės panaikinimo ženklas, vešelio varpelis buvo nuvežtas į Maskvą, Martos žemės buvo konfiskuotos, ji su anūku pirmiausia buvo nugabenti į Maskvą, o paskui išsiųsti į Nižnij Novgorodą. Ten Marta buvo įtraukta į vienuolystę Marijos vardu Koncepcijos vienuolyne, kur ji mirė 1503 m. Nikolajaus Karamzino apsakymas „Morta Posadnitsa, arba Novgorodo užkariavimas“yra skirtas šiai prieštaringai vertinamai, bet šviesiai moteriai, o jos atvaizdas yra ant paminklo „Rusijos 1000-osios metinės“Veliky Novgorod.
„Boyarynya Morozova“
Feodazija Morozova, nee Sokovnina, būdama 17 metų, ištekėjo už karališkojo miegmaišio Glebo Ivanovičiaus Morozovo. Tapęs našle, Teodosija rūpinosi savo mažamečiu sūnumi ir mėgavosi įtaka caro Aleksejaus Michailovičiaus teisme, turėdamas jodinėjimo kareivio laipsnį. Boyarynya Morozova buvo patriarcho Nikono reformų priešininkė ir bendravo su sentikių apologetu - archyvu Avvakumi. Feodosija užsiėmė labdaros darbu, meldėsi namuose „pagal senovės ritualus“, o jos Maskvos namas tarnavo kaip valdžios persekiojamų sentikių prieglobstis.
Po 1670 m. Gruodžio mėn. Įvykusio slapto vienuolės, pavadintos Teodora, siuvimo, Morozova pradėjo trauktis iš bažnyčios ir visuomeninių renginių. Laikymasis „senojo tikėjimo“ir atsisakymas dalyvauti karališkose vestuvėse sukėlė nesuderinamą konfliktą su caru Aleksejumi Michailovičiumi. Bajorė buvo areštuota, iš jos atimtas dvaras, o vėliau ištremta į Pafnutevo-Borovskio vienuolyną ir įkalinta vienuolyno kalėjime, kur mirė iš bado. Akademikas A. M. Panchenko, nagrinėdamas Morozovos laiškus Avvakumui, rašo, kad Feodosija „nėra niūrus fanatikas, bet meilužė ir motina, užsiėmusi sūnumi ir namų ruošos darbais“. Boyarynya Morozova pavaizduota garsiajame Surikovo paveiksle (1887); ji yra viena iš pagrindinių TV filmo „Saulėtekis“veikėjų.