Viduramžiais Prancūzijoje ir Ispanijoje šie žmonės buvo traktuojami daug blogiau nei žydai ir čigonai. Gaskonde jie buvo vadinami kagotais, gaketais, getai ir gezitenais; Baskų krašte - agotai, gafos ir agotai; Anžu ir Langedoke - su varikliais; Bretanėje - kaketai, kakonai, kakos ir kakinai. Bet kur jie gyveno ir nesvarbu, kaip jie buvo vadinami, jie visi buvo atstumti.
Ankstyvųjų viduramžių Europos visuomenė buvo gana ištikima paprastos klasės žmonėms. Galima gimti valstiečių ar amatininkų aplinkoje ir mirti kaip patarėjui karaliui. Asmeniniai nuopelnai ir talentai buvo labai vertinami, ir mes žinome daug netikėto vertų iškilimo pavyzdžių. Vien tik mažo gimimo faktas anaiptol nereiškė to, kaip šiandien dažnai manoma.
- „Salik.biz“
Esant kilmės kroviniui
Tačiau buvo neįveikiamų kliūčių, jos žmogui uždėjo savotišką stigmą. Tas, kuris gimė žydas, buvo laikomas nelaimingu. Arba kagotas, kuris buvo daug blogiau nei gimęs žydas.
Pirmieji kagotų paminėjimai datuojami maždaug 10 a. Tuomet ir, matyt, nemažu skaičiumi, jie pasirodo visoje Vakarų Prancūzijoje ir šiaurės vakarų Ispanijoje, nuo Bretanės iki Pirėnų. Skirtingose vietose jie vadinami skirtingai, tačiau esmė ta pati - tai žmonės, kurie, kaip buvo tikima, įžeidinėja patį Dievą savo egzistavimu.
Kai kurie to meto mokslininkai net manė, kad kagotai yra ypatinga kenksminga tauta. Yra išlikę keli viduramžių šių žmonių išvaizdos aprašymai. Anot vieno iš jų, ispanų, kagotai yra tankūs, plataus veido, su aukštais skruostikauliais, apvaliomis kaukolėmis, labai blyškia (beveik balta) oda, santykinai šviesiais (nuo šviesiai rudos iki šviesiai rudos spalvos) plaukais, šviesiai mėlyna arba žalia, šiek tiek pasvirusiomis akimis ir pirštai su žymiai sustorėjusiais sąnariais. Kitoje, prancūzų, akys yra tamsios ar rudos, garbanoti plaukai, tamsūs ar juodi, o jų oda tamsi arba alyvuogių. Du visiškai skirtingi etniniai portretai. Akivaizdu, kad ispanų kagotai ir prancūzų kagotai yra skirtingų tautų vaikai. Tačiau tokie skirtingi atstūmimai, kuriuos vienijo vienas vardas, turėjo bruožą, pavertusį juos artimaisiais - ausies struktūros bruožus. Kagotuose nebuvo ausų lankelių. Kartais jie taip pat vadina pora ypatingų bruožų - pastebimo goiterio ir plačios, tarsi „briaunotos“nosies buvimas. Tačiau išvaizda turėjo antrinę reikšmę. Norint tapti kagotu, reikėjo tiesiog gimti į kagotų šeimą. Ir tai buvo verdiktas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įprasto gyvenimo draudimas
Galima buvo atsikratyti žydo stigmos - to pakako atsiverti į krikščioniškąjį tikėjimą. Lygiai taip pat galima nustoti būti saracenu. Tačiau „iškristi“iš kagotų buvo neįmanoma. Nepaisant to, kad jie nebuvo pagonys, o patys paprasčiausi krikščionys. Jie buvo parašyti taip - „chrétien“- tai yra „krikščionys“. O ypatingos vietos, kuriose jie gyveno, dar buvo vadinamos „chretiens“, tada jos buvo pradėtos vadinti kagotieriais. Ir šios vietos buvo ypatingos. Jei mieste - taigi kažkas panašaus į getą, kur šalia kagotų namų nebuvo normalių žmonių namų. Kartais tai buvo visa „Kagotskaya“gatvė, kartais teritorija už miesto sienų. Kaimuose jie buvo apgyvendinti pakraštyje, kad nesiliestų su savo kolegomis kaimiečiais, arba buvo ištremti už įprastų kaimų ribų - į sodybas ar į specialias kagotų gyvenvietes. Labai dažnai Gaskonde ir kitose kalnuotose vietovėse jiems buvo skiriamos atokiausios ir neprieinamos žemės. Jie turėjo gyventi atsiskyrę, tuoktis tik su tais pačiais batais, jokiu būdu neliesti paprastų žmonių, be to, rankomis neliesti tiltų ar laiptų turėklų, nes šiuos turėklus tada gali paliesti normalūs žmonės. Jiems buvo draudžiama liesti bet kokį maistą, audinius, drabužių elementus, kuriuos vėliau galėjo naudoti paprasti žmonės. Ir jiems buvo įvestas specialus profesijų draudimas: kagotais negalėjo būti virėjai, virėjai, smuklininkai, prižiūrimi viešbučiai, verčiamasi galvijų auginimu ir žemės ūkiu, verdamas alus, spaudžiamas aliejus, gaminamas vynas, net plaunamos grindys ir plaunami drabužiai turtingiesiems. Bet žvejoti buvo leista, nes tai yra Kristaus atvaizdas, ir Dievas nugalės bet kokį blogį, taip pat bus kalvis ir dailidė,nes Kagotsko infekcija nėra perduodama per medieną ir geležį. Jie taip pat galėtų teikti bet kokias paslaugas, susijusias su nuotekomis ir mirtimi: būti vykdytojais, mirties bausmės vykdytojais, pinti virves ir virves, užsiimti akušerija ir chirurgija. Jiems, kaip krikščionims, nebuvo draudžiama eiti į bažnyčią, bet su didelėmis išlygomis: jie galėjo įeiti tik pro specialų žemą įėjimą, kuris dažnai buvo vadinamas - kagotu. Jie neturėjo teisės artėti prie altoriaus, iš Kagotskio įėjimo pusės specialų spindulį blokavo jų kelias; jie neturėjo teisės paliesti indą šventu vandeniu; jiems buvo specialus indas - „tik kagodams“. Jie net buvo pakrikštyti ypatingais būdais - visiškoje tyloje, be varpelio skambėjimo ir sutemose. Jie davė tik vardą ir niekada neužrašinėjo savo tėvų - tik savo tėvo profesiją. To meto registruose, kaip sako istorikai,neįmanoma klysti: jei vaiko vardas rašomas „dailidė“- tai tikslus ženklas, kad naujagimio tėvas buvo kagotas.
Prancūzijoje net ir šiandien pagal pavardę galima nustatyti, ar šeimoje buvo Kagoty. Galima pasakyti beveik šimtu procentų užtikrintai, kad Charpentier, Cordier, Chretien, Laplacas, Coquet, Cretin, Colbert, Gezi yra kilę iš kagotų. Iki XVI amžiaus, kai įstatymai tapo švelnesni ir buvo panaikinta daugybė kagotų apribojimų, kurie prisidėjo prie mišrių santuokų skaičiaus augimo, kagotai ir kagotų palikuonys sudarė beveik dešimtadalį gyventojų. Ir dabar, kaip sako tyrinėtojai, beveik kiekvienas prancūzas protėviuose turi bent vieną kagotą.
Baltieji raupsuotieji
Būtent tai - „baltieji raupsuotieji“- baskai vadino kagotais. Viduramžiais kagotai turėjo tik vieną teisę - mokėti mokesčius, dažnai didėjo, ir pareigą atsakyti už nusižengimus. Paskutinė taisyklė galioja nuo pirmojo paminėjimo apie kagotus. Bet koks pažeidimas buvo laikomas kitų žmonių išniekinimu ir pamaldumu. Jei kagatas palietė šventą knygą arba numetė ranką į indą su šventu vandeniu, jo ranka iškart buvo nukirsta kaip vagis. O kad kagota būtų iškart matoma ir atpažįstama, jis turėjo nešioti specialų ženklą - kairėje drabužių pusėje jis siuvo ženklą raudonos žąsies letenėlės pavidalu ir eidavo gatve su barškėjimu rankoje - kaip raupsuotasis.
Būtent tai ir paskatino mokslininkus susimąstyti, kad galbūt kagootai iš tikrųjų buvo raupsuotieji arba kentėjo nuo kažkokios odos ligos. To meto Prancūzijoje, pavyzdžiui, ypač po kryžiaus žygių, labai nemaža dalis gyventojų sirgo raupsais. XII amžiuje buvo pastatyta 19 tūkstančių raupsuotų kolonijų! Tuometinis vaistas prastai išskyrė raupsus nuo kitų odos negalavimų, o žmonės, kenčiantys nuo įvairių dermatozių, ichtiozės, psoriazės, pateko į rauplių koloniją. Išskirtinė baltoji raupsai, raudonoji raupsai. Šie pacientai nebuvo atskirti. Tik pavieniai.
Vienas iš kagotų skirtumų buvo nuolatinis nemalonus kvapas. Gali būti, kad tai buvo odos ligos požymis. Tai gali būti kretinizmo ar hipertiroidizmo požymis, pavyzdžiui, sutirštėjusi nosis ar goiteris. Tada aiškios atsargumo priemonės, kurias kagotams nustatė įstatymas. Ir vedybų su jais draudimas. Tuo metu buvo manoma, kad raupsai gali būti paveldimi ir pasireikšti net po kelių kartų.
Žinoma, yra ir kitų „Kagotų“kilmės versijų. Anot vieno iš jų, šie atstumtieji buvo katarai, Bažnyčios pripažinti eretikais. Katatrų palikuonys net 1514 m. Lankėsi popiežiuje Liūte X ir paprašė pašalinti iš jų, kaip iš kagotų, visus įstatymų nustatytus apribojimus. Popiežius išleido atitinkamą bulių ir padarė „Kagotos“lygiomis teisėmis su kitais žmonėmis. Istorikai vis dėlto abejoja katarų ir kagotų tapatybe. Jų nuomone, tai buvo protingas politinis žingsnis siekiant išvengti bažnyčios persekiojimo.
Pagal kitą versiją, kagotai buvo kilę iš senovės, ne keltų, senovės Galijos gyventojų. Juos pakeičiančios gentys stumia užkariautojus į sunkiai prieinamas vietas ir, nors priėmė krikščionybę, elgėsi su jais kaip pagonys. Be to, nė vienas įstatymas, panaikinantis kagotų diskriminaciją, neveikė iki Didžiosios Prancūzijos revoliucijos. Tuomet sužavėti kagotai sudegino registrus ir visus jų kilmės dokumentus. Ir tik tokiu būdu jiems pavyko atsikratyti mirtinos stigmos.
Nikolajus KOTOMKINAS