Iš visų viduramžių karinių-vienuolinių ordinų būtent Templierių ordinas yra apsuptas daugiausiai paslapčių ir legendų. Svarbiausi klausimai vis dar nėra iki galo suprantami. Kaip įsakymas pasiekė tokią galią? Iš kur atsirado jo neišpasakyti lobiai? Kodėl jis buvo taip greitai ir lengvai sunaikintas? Vis dėlto prie paskutinio klausimo būtina pridėti: ar buvo kas? Gali būti, kad aukšto rango istorija su ordino „mirtimi“buvo rūkymo ekranas, su kuriuo tamplieriai įgyvendino savo slaptą planą.
Vargdienių Kristaus riterių ordinas ir Saliamono šventykla yra pilnas šios galingos organizacijos, kuri kelis šimtmečius buvo viena turtingiausių ir įtakingiausių Europoje, vardas. Bet jie geriau žinomi paprastesniu pavadinimu - „Templars“arba „templars“. Taigi jie buvo pravardžiuojami dėl gyvenamosios vietos Jeruzalėje. Tiesa, priešingai nei įprasta klaida, ši rezidencija anaiptol nebuvo pačioje Saliamono šventykloje (kurią romėnai sunaikino 70 m.), O ne Al-Aqsa mečetėje, kurios auksinis kupolas iki šių dienų iškyla virš Šventyklos kalno. „Kadangi jie neturėjo nei bažnyčios, nei nuolatinio prieglobsčio, karalius jiems suteikė laikiną rezidenciją pietiniame rūmų sparne, prie Viešpaties šventyklos“, - rašė viduramžių metraštininkas Guillaume'as iš Tyro, aprašydamas kryžiuočių veiksmus Palestinoje.
- „Salik.biz“
Taigi pačioje savo veiklos pradžioje įsakymas buvo visiškai priklausomas nuo Jeruzalės Karalystės karaliaus malonės. Tačiau praėjo labai nedaug laiko, ir daugelis viduramžių Europos suverenų atsidūrė „kumštyje“, arba, veikiau, „varganų Kristaus riterių“piniginėje.
Didingi „elgetų riteriai“
Kariniai vienuoliniai įsakymai kilo ne tik per kryžiaus žygius. Tačiau būtent trys šventoje žemėje sukurti įsakymai pasirodė labiausiai šlovinami ir padarė didžiausią įtaką Europos istorijai. Pirmasis, pasirodęs 1080 m., Buvo Šv. Jono ordinas arba ligoninių gydytojai. Antrieji buvo tik tamplieriai.
Keli riteriai, vadovaujami prancūzo Hugo de Payne'o, nuo 1118 metų pradėjo saugoti piligrimus keliuose. Tačiau labai mažai žmonių apie juos žinojo ilgą laiką. Tik 1128 m. Troyeso taryboje buvo oficialiai paskelbta apie naujo karinio vienuolyno įsakymo sukūrimą, o garsajam kunigui ir pamokslininkui Bernardui iš Clairvaux buvo pavesta parengti jo chartiją. Tuo metu labai nedaug žmonių juos vadino tamplieriais - daugiau buvo naudojamas kuklus pavadinimas „vargšai riteriai“. Skurdo tema buvo išsaugota ordino simbolikoje, o vėliau - ant tamplierių antspaudo buvo pavaizduoti du riteriai, važiuojantys vienu arkliu.
Dešimt metų „elgetų riteriai“sugebėjo iškovoti nemažą pagarbą ir šlovę. Todėl, oficialiai įsteigus chartiją, neofitų srautas puolė į naują tvarką. Tuomet tapo aišku, kad brolijos tėvai yra geri ne tik organizuoti kelių apsaugą. Europoje buvo pradėta plati propaganda - visi, kurie nebuvo abejingi krikščionių šventovių likimui Viduriniuose Rytuose, buvo skatinami prisijungti prie tvarkos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be to, „prisijungimas“nebūtinai reiškė asmeninį dalyvavimą karinėse kampanijose. Nemažiau (ar net labiau) buvo įvertintos žemės ar piniginės dovanos. Verta pabrėžti, kad tai nebuvo neįprasta - dar vėliau pasirodę ligoninės gydytojai ir kryžiuočiai padarė tą patį. Vis dėlto ryškiausi buvo tamplierių finansiniai gabumai. Per palyginti trumpą laiką jie žymiai padidino savo tvarkos gerovę.
Jei Kryžiuočių ordinas buvo laikomas „vokišku“, tada šventyklos ordinas labai greitai buvo pradėtas laikyti „prancūzišku“. Tarsi patvirtindamas šį statusą, Prancūzijos karalius Pilypas II Augustas 1222 m. Įsakymu paaukojo didžiulę 52 tūkst. Aukso monetų. Tačiau tamplieriai buvo apdovanoti pagyrimais ir pinigais ne tik Prancūzijoje. Anglijoje jie turėjo nuolatinę vietą parlamente ir užėmė labai tvirtas pozicijas. Londone jiems priklausė visas blokas, kuriame buvo pastatyta nedidelė apvali bažnyčia, vadinama šventykla, Saliamono šventyklos garbei.
Buhalteriai šarvuose
Templierių sėkmės raktas buvo jų verslumas. Jie ne tik kaupė žemę ir turtus, bet ir visada stengėsi ją naudoti kuo efektyviau. Jei paskaičiuotumėte, paaiškėja, kad Ligonininkų ordino žemės valdos buvo beveik dvigubai didesnės nei tamplierių. Tačiau tamplieriai nestokojo darbo. Tiek žemė, tiek pinigai „dirbo“.
Tai buvo tamplieriai, kurie sugalvojo tai, ką šiandien vadinsime banko čekiais.
Eidamas į piligriminę kelionę į šventas vietas, keliautojas galėjo atvykti į bet kurią Europos tvarką ir prisidėti. Po to jis pasuko keliu su minimaliais pinigais ir pergamento gabalu, kuriame atsispindėjo visa informacija apie jo indėlį. Keista, kad jau viduramžiais šventyklos riteriai spėjo patvirtinti šiuos finansinius dokumentus indėlininko pirštų atspaudais! Taigi keliautojai atsikratė poreikio su savimi nešiotis dideles pinigų sumas, reikalingas ilgai kelionei. Atitinkamai jiems nebuvo pavojaus viską prarasti per naktį dėl plėšikų reido. Čekį buvo galima dar kartą išgryninti bet kurioje komtūrijoje, tiek Europoje, tiek Palestinoje. Natūralu, kad paslauga nebuvo nemokama. Tačiau šventyklos užėmė mažą procentą, todėl vis daugiau piligrimų noriai kreipėsi į juos pagalbos. O orderio iždas augo.
Finansinis tamplierių genijus buvo sėkmingai derinamas su diplomatiniais talentais. Pasinaudoję popiežiaus palankumu, „elgetos riteriai“gavo leidimą vykdyti neteisėtą veiklą. Nors paprastai viduramžiais lupikavimas buvo laikomas krikščionio nevertu poelgiu ir paprastai juo užsiimdavo tik žydai. Jie davė pinigų vidutiniškai 40 procentų per metus. Tokios nepalankios sąlygos buvo paaiškintos didele rizika - nebuvo laikoma nuodėme negrąžinti žydo skolos.
Templieriai greitai susitvarkė ir sumažino palūkanas iki 10. Bet jiems suteiktos paskolos bet kokiu atveju buvo grąžintos - organizacijos autoritetas buvo labai didelis. Templieriai galėjo padaryti spaudimą „užmirštam“skolininkui. Tačiau paprastai jie mieliau rinkdavosi ne jėga, o protu. Todėl iki XIII amžiaus pradžios tamplieriams buvo tvirtai įsitvirtinusi geriausių Europos ekonomistų šlovė. Jie galėtų konkuruoti net su garsiais italų pirkliais ir bankininkais.
Prancūzijoje tamplierių finansinė valdžia buvo tokia aukšta, kad tuo pačiu Pilypui II Augustui finansų ministro pareigas ilgą laiką vykdė ordino iždininkas. Tai tęsė jo įpėdiniai.
Prarastas žaidimas
Templieriai buvo ne tik puikūs finansininkai, bet ir puikūs PR žmonės. Jie išsiuntė daug pinigų labdarai. Jie maitino elgetas, nutiesė savo saugomus kelius, kuriais buvo galima kirsti Europą nemokant mokesčių, ir statė šventyklas. Bet tai neišgelbėjo jų nuo neapykantos.
Kai kurie iš seniausių ir nuosekliausių tamplierių priešininkų buvo ligoninės gydytojai, kurie siaubingai pavydėjo dėl savo įtakos ir turtų. Tačiau esmė buvo ne tik pavydas. Kova tarp dviejų ordinų prasidėjo Šventojoje žemėje. Kai europiečiai prarado savo turtą Palestinoje dėl musulmonų užpuolimo, jie turėjo vykdyti vis sudėtingesnę ir painesnę politiką, kad bent kažką išlaikytų. Tai paskatino beprotišką incidentą, kai tamplieriai 1241 m. Sudarė sąjungą su Damasko musulmonais prieš Egipto sultoną al-Salih Ayyub. Tačiau įsitraukę į dviejų musulmonų valdovų feodaciją, jie tuo pat metu pasuko ginklus prieš savo pačių krikščionis brolius. Jie kovojo su ligoninių gydytojais, taip pat kryžiuočius išvarė iš Acre (nes jie šį miestą laikė savo). Tačiau po dvejų metų, 1243 m., Tamplieriai,ligoniniai ir kryžiuočiai kovėsi rankomis prieš tą patį sultoną Ajubą. Bet riterių santykiai su kryžiais ant jų apsiaustų buvo sugriauti amžiams.
Iki XIV amžiaus tamplieriai padarė save dar vienu galingu priešu - Prancūzijos karaliaus Pilypo IV mugės dalyviu. Skirtingai nuo jo karūnuotų protėvių, šis monarchas buvo nepaprastai nepatenkintas tvarkos įtaka. Be to, šis karalius, matyt, žinojo, kaip suskaičiuoti pinigus. Ir apskaičiavęs, kiek Prancūzijos karūna yra skolinga „elgetų riteriams“, jis nusprendė, kad šį klausimą reikia išspręsti radikaliai.
Per amžius popiežius buvo pagrindinis tamplierių gynėjas. Tačiau Pilypas IV sugebėjo pavergti dvasinį Europos valdovą ir netgi pasiekė pontifiko rezidencijos perkėlimą iš Romos į Prancūzijos Avinjoną. Po to, palaikydamas „kišenę“popiežių Klemensą V, jis pradėjo galingą įsakymo puolimą. 1307 m. Prasidėjo masiniai tamplierių areštai, kurie buvo kaltinami erezija, šventvagyste, raganavimu, stabmeldyste, apgavystėmis ir dar daugiau. Riteriai buvo nustebinti, todėl negalėjo užtikrinti organizuoto pasipriešinimo.
Likusi dalis yra gerai žinoma ir aprašyta daugybę kartų. 1314 m. Didysis meistras Jacques'as de Molay'as ir daugelis ordino brolių nuėjo į akcijų paketą. Likę buvo išsibarstę po visą Europą. Daugelis ėjo į kitus užsakymus. Kalbant apie neapsakomą ordino turtą, jie buvo padalyti tarp pagrindinių priešų: popiežiaus Klemenso, Pilypo IV ir ligoninės valdytojų, kurie nuo šiol besąlygiškai tapo galingiausia tvarka Europoje.
Požeminis variantas
Pasakojime apie ordino pralaimėjimą kyla daug klausimų. Pirma, nepaprastas lengvumas, kuriuo sugriuvo tokia galinga konstrukcija, nesiūlydama jokio pasipriešinimo agresijai. Antra, kaip greitai vakar šablonai ištirpo tarp kitų įsakymų. Pagal drąsiausius skaičiavimus sudeginta ne daugiau kaip pora šimtų žmonių. O įsakymo skaičius per tą laiką buvo dešimtys tūkstančių įvairaus lygio iniciacijų narių. Galiausiai, trečia, nesuskaičiuojamų tamplierių lobių likimas yra neaiškus. Tai, kas atiteko Pilypui IV, popiežiui ir ligoninės valdytojams, akivaizdžiai nepalyginami su tuo, kas turėjo priklausyti „vargšams riteriams“, kurie kreditavo pusę Europos.
Yra versija, kad tamplieriai labai gerai žinojo apie Pilypo IV planus. Tačiau jie nusprendė nesiimti atviros konfrontacijos, o pasinaudojo situacija siekdami patekti į nelegalią padėtį. Didysis magistras ir kiti oficialūs ordino hierarchai iš tikrųjų aukojo save, leisdami tikriems vadams ištikimiems riteriams vesti po žeme. Prieš tai, žinoma, patikimai slėpėte sukauptus turtus nuo godių akių.
Kai kurie tyrinėtojai Anglijoje aptiko tamplierių aukso pėdsakų. Iš tikrųjų šioje šalyje ordino persekiojimas praktiškai nebuvo vykdomas. Manoma, kad Baldocko miestas Hertfordshire Anglijos pietryčiuose suteikė prieglobstį šventykloms. Netoli šio miesto yra garsusis Roystono urvas, kurio sienose rasta piešinių, rodančių, kad viduramžiais jis buvo naudojamas kaip slaptų susitikimų vieta. Tikėtina, kad pogrindžio riteriai susirinko ten savo taryboms.
Kitas „Templar“taškas Britų salose yra Škotijoje. XIV amžiaus pradžioje ją valdė karalius Robertas I Bruce'as, turėjęs nepaprastai blogus santykius su popiežiaus sostu. Popiežius jį netgi ekskomunikavo. Taigi Bruce'ui prieglobsčio suteikimas paniekintiems templiams buvo puikus būdas dar kartą erzinti nekenčiamą pontifiką.
Daug kas sako, kad tapę šešėliais tamplieriai nenustojo daryti įtakos Europos politiniam gyvenimui. Tik dabar jie elgėsi slaptai, nes gerai suprato, kad žaisti su monarchais lauke buvo per daug pavojinga. Jei taip, tada daugelis slaptųjų draugijų, turinčių teisę įgyti slaptą valdžią Europai ir net visam pasauliui, gali turėti tamplierių šaknis. Pirmiausia - „Freemasons“, kurių pirmuosius pėdsakus galima atsekti Airijoje ir Škotijoje XV – XVI a. Iki XVIII ir XIX amžiaus masonų ložės paplito visoje Europoje ir apėmė beveik visus žmones, turinčius galią ir įtaką.
O XVII amžiuje visą Europą apėmė gandai apie paslaptingą Rosicrucianų broliją arba „Rožės ir kryžiaus ordiną“. Visi kalbėjo apie šią slaptą mistinę visuomenę, tačiau beveik niekas negalėjo tiksliai pasakyti, kas joje tiksliai buvo ir ką veikė rozicruciai. Nepaisant to, šie „Rožės ir kryžiaus riteriai“, kurių niekas nematė, turėjo didelę įtaką europinės Renesanso filosofijos raidai ir katalikybės reformacijai. Ar ne tamplieriai, atkeršiję motinos bažnyčiai, kartą juos išdavė?
Šiandien yra keletas organizacijų, kurios aiškiai deklaruoja savo kilimą iš Templar riterių. Tačiau beveik neįmanoma patikrinti, ar taip yra. Visiškai įmanoma, kad tai yra dar vienas dūmų ekranas, kurį išleido tikrieji tamplieriai, kurie slapta įgyvendina kitą planą sustiprinti savo galią visame pasaulyje.
Viktoras BANEVAS