Kodėl sąmojis, narcisizmas ir dirglumas yra pavojingi? Kokia nuolatinio nepasitenkinimo gyvenimu priežastis? Ir kuo aistros skiriasi nuo nuodėmių? Mes pradedame straipsnių ciklą apie šventųjų tėvų patarimus dėl dvasinio tobulėjimo ir pasakojame, kaip aistros pavojingos. Įspėjimas apie spoilerį: pagrindinis receptas yra teksto pabaigoje.
Kas yra aistra ir kaip ji pavojinga?
Aistra stačiatikiai vadina įpročiu daryti nuodėmę. Jei per didelis alkoholio vartojimas yra nuodėmė, tai nežabotas pritraukimas prie butelio yra tikra aistra. Galima sakyti, kad aistra panaši į priklausomybę. Ji verčia žmogų daryti nuodėmę. Jis gali nebenorėti gerti, vartoti narkotikų ar ginčytis dėl aplinkinių ir be jų. Bet sieloje įsitvirtinusi aistra tampa jos dalimi. Ir aplinkiniai žmonės kartais pradeda suvokti aistringą žmogaus bruožą kaip neatsiejamą jų charakterio dalį. „Nedorėlis“yra ir Dievo paveikslo nešėjas. Jis nėra blogis, tiesiog nesąmoningas požiūris į žmones yra jame taip įsiskverbęs, kad jis nebegali kitaip elgtis.
Aistros pavojus slypi būtent tame, kad ji žudo sielą. Alkoholikai, kūniškų malonumų mėgėjai, godūs pinigų grobikai, apsvaigę pavydūs žmonės ir narcistiniai egoistai iš tikrųjų yra labai nelaimingi. Aistra sukelia jiems nepakeliamą skausmą, nuo kurio jie tik kuriam laikui gali užsidaryti pakeisdami veiklą. Tačiau nuodėmingas įprotis niekur neina, o dar labiau kankina paveiktą sielą. Šios būsenos žmogus nustoja matyti Dievą ir kreipia dėmesį į dvasinę tamsą. Baisu įsivaizduoti, kad gali mirti dėl tokio psichinio skausmo ir būti paliktas vienas su juo amžinai. Tai yra pragaras.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kokios aistros kyla?
„Jų vardas yra legionas“(Mk 5, 9), tačiau nepaisant to, šventasis Ignacas Brianchaninovas sugebėjo sumažinti aistras į 8 didelių pastraipų klasifikaciją.
- Atsargumas. Šiuo atveju kalbame ne tik apie sąmokslą, bet ir apskritai apie priemonės ignoravimą. Alkoholizmas, kurį minėjome aukščiau, yra ne kas kita, kaip apleista glostymo forma. Užuot saikingai vartojęs maistą ar maistą, būtiną jėgai ir sveikatai palaikyti, žmogus labai pasitiki maistu ir gėrimais, darydamas žalą sau. Ir šlykštumas atveria kelią ir kitoms aistroms. Štai kodėl vienas iš krikščioniško pasninko komponentų yra apsiribojimas maistu.
- Ištvirkavimas. Dievas sukūrė žmogų meilei, tačiau ištvirkavimas ir neištikimybė šią meilę sutramdo pačiu ydingiausiu būdu. Užuot užmezgę ryšius su vienu mylimuoju amžinai, šiomis dienomis žmonės dažnai pasirenka ištvirkimo kelią. Vyro ir moters santykiai buvo denominuoti ir nustojo būti šventi. Seksas šiomis dienomis tapo sutuoktinių slenksčio tema. Bet tai neatnešė jokios naudos žmonijai: matome patvirtinimą šeimos institucijos, apėmusios visą planetą, krizėje po tradicinių visuomenių žlugimo ir visuomenės sąmonėje įteisinto ištvirkavimo.
- Meilė pinigams. Panašu, kad visi yra girdėję apie per didelės meilės pinigams pavojų. Tačiau jie nemėgo priemonių, kuriomis žmonių pasaulyje perkama ir parduodama daug. Manoma, kad pinigai atveria visas duris ir suteikia jų savininkams daugybę galimybių. Kuo daugiau pinigų, tuo daugiau laimės. Deja, siekdamas pasipelnyti, žmogus praranda save. Monetų blizgučiai užtemdo žmones ir verčia juos žengti per nepajudinamą moralės pagrindą. Siekdami raudonojo rublio, žmonės išdavė vienas kitą, griovė, žudė, atėmė turtą, nekentė ir naikino šeimas. Akivaizdu, kad godumas dėl pinigų, turto ir gražaus gyvenimo iškreipia žmogaus prigimtį, padaro jį ir aplinkinius žmones nelaimingus.
- Pyktis. Tai kartais teisinga, bet tai retai. Dažniau žmogus pyktį naudoja kaip agresijos prieš kitą asmenį ginklą. Mes stengiamės pateisinti save tuo, kad kaimynas privertė mus pykti ant jo. Ne visai. Širdyje jau turime tokį požiūrį į žmones, kad mes laikome save teise konfliktuoti su jais bet kokia proga. Bet tai yra neapykantos ir paniekos pradžia. Atrodo, kad supykęs žmogus viduje degina ugnį, ir atrodo, kad pro jį praeina elektros iškrovos. Piktoje širdyje nėra ramybės pėdsakų. O aplinkiniai žmonės taip pat kenčia nuo pykčio padarinių.
- Liūdesys. Į šią žmogaus būseną įvedami išoriniai veiksniai. Pavyzdžiui, galite liūdėti, kad nėra brangaus automobilio ar nėra galimybės eiti atostogauti. Gal net kaimyno sėkmės verčia jaudintis: ir su manimi viskas nėra taip gerai, kaip su juo! Ir širdį užgožia tokie liūdesiai, kad mes nieko neturime arba kažkas neveikia mūsų. Tiesą sakant, mes turėsime viską ir paaiškės viskas, kas yra malonu Dievui ir naudinga mūsų išganymui. Mums tik reikia pažvelgti į įvykius per šią prizmę, o tada ne liūdėsime, o džiaugsimės.
- Nusivylimas. Skirtingai nuo liūdesio, atgrasymas išreiškiamas tuštumos jausmu, kartais be jokios akivaizdžios priežasties. Paprastai tai tampa nuodėmės padariniu. Tai yra, siela jaučia, kad jos nešėjas, žmogus, nedaro nieko gero. Pavyzdžiui, jis dėl kažko pyksta ar ištvirkauja. Nuodėmė neatneša amžinos laimės. Bet tai sukelia pačius nemaloniausius jausmus sieloje. Atsiribojimas gali sukelti neviltį, o tada savižudybė nėra toli. Galima sakyti, kad niekinimas veikia kaip tam tikras dvasinis rodiklis. Esant išorinei savijautai, žmogus nepatiria džiaugsmo jausmo, bet, priešingai, yra liūdnas ir kankinamas.
- Tuštybė. Noras bet kokiu būdu išgarsėti ir pagyrų noras sugriovė ne vieną žmonių kartą. Galite prisiminti Herostratą, kuris šlovės labui padegė Efese esančią Artemidės šventyklą. Užpuolikas buvo nuteistas, jis turėjo ištverti kančias ir atsisakyti įprasto gyvenimo būdo, būdamas įkalintas. Jo vardas išliko per šimtmečius, tačiau jis neturi jokios vertės. Žmonių šlovę krikščionys vadina veltui, tai yra tuščia, nes ji neveda į Dangaus Karalystę.
- Pasididžiavimas. Johnas Climacas rašė, kad pagrindinė žmogaus aistra išreiškiama Dievo atstūmimu ir žmonių panieka. Didžiulio vyro gyvenimo centre yra jo paties „aš“, o į kaimynų interesus visiškai neatsižvelgiama. Dievas ir tarnavimas kitiems neturi išdidumo. Bet tai tampa didele klaida, nes pažeidžia meilės principą. Meilė reiškia sugebėjimą paaukoti save Dievui ar artimui, o tai pagal Evangelijos sąvokas yra lygiavertė: „Iš tiesų sakau jums, kadangi jūs tai padarėte vienam iš mažiausių iš mano brolių, jūs man padarėte“(Mt 25, 40). Pasididžiavimas ugdo savanaudiškumą ir tam tikru ar kitokiu laipsniu atmeta pačią nesavanaudiškos pagalbos artimui idėją. Pasididžiavimas yra velnio aistra.
Kaip kovoti su aistromis?
Baisiai? Taip labai. Laimei, Jėzus Kristus atėjo į žmonių pasaulį ir žemėje įkūrė Bažnyčią, kuri tapo savotiška dvasine ligonine. Tik čia žmogus gali visiškai atsikratyti aistrų ir atsisveikinti su nuodėmės pasekmėmis širdyje. Išpažinties sakramentas padeda pašalinti iš sielos nuodėmės gniaužtus, pakeisti minties traukinį ir gauti gydančią malonę, norint pradėti naują dorybingą gyvenimą. Nepaisant to, aistros, kaip ir bet kokie įpročiai, ne tik atsilieka nuo žmogaus.
Štai ką šventieji tėvai kalbėjo apie kovą su aistromis:
Garbingas Egipto Macarius
Šventasis Nygos Grigalius
Šventasis Jonas Chrysostomas
Izidorius Pelusiotas
Šventasis Teofanas vienkiemis
Mes jums daugiau papasakosime apie tai, kaip šventieji Bažnyčios tėvai patarė jums kovoti su viena ar kita iš aštuonių pagrindinių žmogaus aistrų kitoje mūsų medžiagoje.
Mūsų gyvenimo pilnatvė ir džiaugsmas visiškai priklauso nuo dvasinio gyvenimo kokybės. Mūsų širdyse siautėjusios aistros ne tik neleidžia džiaugtis, bet ir verčia daryti nuodėmes. „Šią rūšį išstumia tik malda ir pasninkas“(Mato 17:21), sakoma Šventajame Rašte. Jei siekiate įveikti aistrą savyje ar padėti savo artimiesiems, tuomet reikia pradėti nuo maldos.
Psalmė visada buvo laikoma universalia knyga, kurios malda padėjo pakeisti sunkias situacijas ir nugalėti nuodėmę. Galite paprašyti maldos pagalbos iš vienuolynų vienuolių ir paprašyti jų, kad skaitydami Neužmigusią psalterį įtrauktų artimųjų vardus į atminimo sąrašą.