Vilkolakių ir burtininkų medžioklė nebuvo stebuklas Rusijoje. Tikrosios raganos, net ir netolimoje praeityje darę savo nešvarius darbus, nedėdavo skelbimų laikraščiuose - tokios idėjos jiems nebūtų kilę. Priešingai, jie visais įmanomais būdais slėpė savo sugebėjimus ir žavėjosi tamsiomis naktimis …
Tai įvyko maždaug prieš penkiasdešimt metų Šilovskio rajone. Paauglys iš kaimo šeimos kovojo su savo bendraamžiu - pripažintos raganos sūnumi. Berniuko motina, nors ir žinojo, kuo garsėja jos kaimynė, ėjo su ja prisiekti. Išsigandęs? išsigando, o tada, kilus ginčui, ragana jai pasakė: „Aš padarysiu taip, kad nepripažintum savo vaikų“. O tas turėjo keturis … Po kelerių metų moteriai išsivystė sunki sklerozė. Metams bėgant atmintis blogėjo. Ji baigė gyvenimą Riazanės psichiatrijos ligoninėje, keletą metų prieš mirtį net nepripažino savo vaikų …
Tokiam? tada raganų reikalai ir visas kaimas ėmė ginklus. Kodėl tada, kai jie kalba apie jų medžioklę? tada jie visada prisimena tik Europą su savo inkvizicija. Tačiau viduramžių Rusijoje, ypač Riazanės žemėje, ugnis taip pat liepsnojo. Ir ne tik Ivano Siaubo epochoje, bet ir Aleksejaus Tišašo valdžioje. Atokiuose Riazanės kaimuose buvo ir kitų bausmės būdų. Pavyzdžiui, Šatsko srityje buvo nukirstos raganų ausys. Bet ten, pasak legendos, šios raganos nebuvo paprastos, o vilkolakiai.
Tai dabar yra vilkas - būtinai vilkas (pagal Holivudo standartus). O mūsų Riazanės raganos turėjo daug turtingesnes vaizduotes: jos virto kiaulėmis, karvėmis, katėmis ir net ratu. Ir atsitiko, pertvarkytas beveik visų akivaizdoje. Šatsko žemėje yra išlikę daug pasakojimų apie tai, kaip raganos buvo sugautos besikeičiančios ir tuoj pat su ausimis. Bet kaip? tada kaimo berniukas pastebėjo, kad keliu už jo riedėjo ratas. Jis pakabino jį ant palisado. O kitą dieną jis pažiūri: ir tai jau yra žmogus, kuris kabo …
Chernaya Sloboda kaime moteris norėjo ištekėti už vieno vaikino su dukra. Ir nuėjo į kitą, į kaimyninį kaimą. Ir kaskart grįžęs juoda kiaulė laukė jo sankryžoje ir bėgo namo paskui jį. Kartą pasiėmė su savimi peilį ir, pamatęs kiaulę, puolė prie jos ir nukirto jos ausis. Kitą dieną visas kaimas apie tai kalbėjo. Bet daugiau apie tai, kad jo nesėkminga uošvė guli namuose ir neišeina. Nuo to laiko ji slėpė ausis po skara …
Piršlys? burtininkai?
Nuo seniausių laikų Riazanės regione jie tikėjo, kad tikra ragana gali slopinti žmogaus valią ir priversti jį daryti tai, ko ji nori - vieną neriją. Ar raganius šnabždės? šnabždesys - ir jaunikis yra pasirengęs! Tada įrodyk, kad buvai sužavėtas … Ir šis menas buvo perduodamas iš kartos į kartą, jis ėjo per sovietmetį, o dabar kaimuose šia tema papasakos daug įdomių dalykų.
Tame pačiame Šilovskio rajone, maždaug prieš 12 metų, nutiko tokia istorija. Vaikinas ir mergaitė ketino susituokti, o likus kelioms dienoms iki vestuvių, jaunikis nuvyko į kaimyninį kaimą pamatyti savo artimųjų. Ir jo nebebuvo. Nei klausa, nei dvasia. Mes nusprendėme bėgti. Po metų mergina ištekėjo už kito vaikino, kuris buvo labai panašus į pirmąjį … Ji ilgai su juo negyveno, o netrukus išsiskyrė. Bet tada ji atvyko iš kaimo, į kurį dingusio jaunikio moteris buvo išvykusi prieš vestuves ir pasakė, kad vaikinas … susituokė. Nors jis atėjo su priešingu tikslu - pakviesti draugus į vestuves. Tačiau po dienos jis išvyko susituokti su visiškai nepažįstama mergina. „Mums pusė kaimo daro magiją“, - sakė ji. - Ir vaikinas vis tiek vaikšto kaip akmenimis. Taigi tu kalbi su juo - nieko, o tu kalbi apie šeimą, kaip hipnozėje,stiklinės akys … Kažką jie padarė ar dar ką nors … “Apie tai papasakojo ta pati mergina, su kuria jis nesusituokė, bet paprašė jos nepavadinti.
Apskritai, jos pelnytai, raganos, nukirto ausis …
Kas ganosi avis …
Raganos perdavė savo įgūdžius paveldėjimo keliu, iš motinos dukrai ar kartu su kuo? koks nors talismanas - nepažįstamam žmogui. Iš esmės tai gali būti bet koks sąmokslo dalykas, tačiau Riazanės provincijoje buvo manoma, kad patikima tik paparčio ar kanapių gėlė. Ir jei moteris priėjo prie raganos ir paprašė išmokyti savo raganavimo, ji pirmiausia surengė jai testą: abu paėmė duonos gabalėlį, apvyniotą baltu audiniu, ir išėjo į mišką. Ten jie padėjo duoną ant žemės. Pasak legendos, vabzdžiai ir gyvatės netrukus užpuolė raganos gabalą, o paprastos moters duona liko nepaliesta. „Žiūrėk, štai kaip demonai kankins mano sielą po mirties“, - raganą perspėjo moteris. Jei pareiškėjas nebijojo, ragana įsipareigojo mokyti.
Bet Riazanės krašte nebuvo daug burtininkų, o ne labai daug? tada vyrai įsitraukė į visokią mistiką. Tačiau juos pakeitė piemenys - dar XIX amžiuje „burtininkas“ir „piemuo“buvo praktiškai sinonimai. Tai suprantama: kas kaime buvo vertinamas taip pat aukštai kaip galvijai, kuriuos prižiūrėjo šis žmogus? Bet į tokį „burtininką“ir požiūris buvo visiškai kitoks. Jei jie pririšo peilius prie raganų sąramoje, kad nepatektų į namus, arba pakabino erškėčių šakeles (kai kurie vis dar tai daro), tada aviganio pasirodymas trobelėje buvo beveik palaima! Kaimo gyventojai visada stengdavosi jį nuraminti kiaušiniais ir duona. Ganytojas buvo minimas net kasdienėse maldose, palinkėdamas jam visokeriopos sveikatos. Tuo pat metu jie jo bijojo, manydami, kad jis yra susijęs su kitu pasauliu ir todėl turi slaptų žinių. Šis tikėjimas buvo toks stipruskas net 1930 m. Šeštajame dešimtmetyje piemenys vis dar turėjo parodyti specialius magiškus ritualus bandos išsaugojimui. Jis apėjo namus ir skaitė burtus apie avis ir karves … Net piemens plakta daugelyje Riazanės regionų buvo vadinama „undine“- jo „draugystės“su piktosiomis dvasiomis aidas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
su plakta ir rankena
Tačiau raganos kartais buvo naudojamos geriausiems tikslams: pavyzdžiui, kai rajone siautė šiltinės ar choleros epidemija. Tuomet, norėdamos apsaugoti savo kaimą nuo nelaimės, nesusituokusios mergaitės, tik baltais marškiniais, basomis ir laisvais plaukais, slapta rinkdavosi užmiestyje vėlai vakare. Jie su savimi pasiėmė plūgą, su kuriuo jie turėjo ardyti visą kaimą ir taip apsaugoti jį nuo nelaimių. Priekyje viena mergaitė nešė mažą piktogramą su priklijuota žvakė, kita buvo pririšta prie velenų, o likusi iš šonų padėjo jai ištraukti plūgą. Vienos mergaitės plakė orą plaktuku, kad išvengtų velnio nuo jų eisenos, o kitos taip pat buvo būtinai ginkluotos nuo piktųjų dvasių - kitos su griebtuvu, kitos su pokeriu. Kartu jie tyliai giedojo maldas.
Apskritai? tada viskas nėra taip baisu … Bet jei jie staiga pakeliui sutiko nepažįstamą žmogų, jis gavo plakti!
Lankantis velnias
Raganos nebūtų raganos, jei jos nevestų artimo pažinties su piktosiomis dvasiomis. Todėl Riazanės regione buvo baiminamasi dar didesnės blogos akies ar žalos: bet kokių velnių „trūkumų“…
Etnografai užfiksavo istoriją apie miškininką iš Višos (tai yra Šatsko sritis), kurį jo paties močiutė, matyt, su dideliu pasipiktinimu, atsiuntė demonų komandai. Ir ji perspėjo jį, kad per trejus metus jis rinktųsi šlakį ar liną - tada jis galės grįžti pas žmones. Apskritai ji keikėsi ir siuntė į pragarą. Iš pradžių jis manė, kad močiutė juokauja. Ėjau spaustuku prie tvenkinio prie malūno plaukti. Ir jo nebebuvo. Žmonės priėjo ir žiūrėjo: drabužiai gulėjo, komanda stovėjo, bet taip nebuvo. Jie nusprendė, kad vargšas kolega paskendo. Jie šventė jam skirtą reklamą, žmona verkė ir pamažu visi ramino. Bet po trejų metų, matyt, močiutės nurodymu rado erškėtrožę, nes jis atėjo pas savo žmoną. Ji išsigando ir neįleido jo į vidų: jis atrodė baisiai ir buvo visas apaugęs vilna. Aš bandžiau paaiškinti savo žmonai - jie sako, jis vairavo velnius, bet ji niekuo netikėjo, tik šaukia ir neatidaro durų. Tada jis nuėjo pas kaimynus. Jie jį atpažino, neišgąsdino, davė drabužius ir nuvežė pas kaimo kunigą. Iš pradžių jis taip pat netikėjo, įtikino vaikiną, kas apskritai? tada jis ilgai negyvas. Tada vaikinas sako: „Ar prisimeni, tėve, su šienu važiavai ir apsivertei? Taigi mes ir velniai aplenkėme jūsų vežimą “, ir tiksliai įvardijote vietą. „Tai buvo taip“, - sutiko kunigas. Ar prisimeni, kai ėjai krikštyti vaiko, todėl tavo rogės apvirto ant kalno? Tai esame ir mes “. Kunigas tuo įsitikino, pakrikštijo ir net uždėjo ant kryžiaus. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiųjų užnugarį, tačiau po to etnografai, deja, nutyli, kaip susiklostė jo santykiai su močiute. Iš pradžių jis taip pat netikėjo, įtikino vaikiną, kas apskritai? tada jis ilgai negyvas. Tada vaikinas sako: „Ar prisimeni, tėve, su šienu važiavai ir apsivertei? Taigi mes ir velniai aplenkėme jūsų vežimą “, ir tiksliai įvardijote vietą. „Tai buvo taip“, - sutiko kunigas. Ar prisimeni, kai ėjai krikštyti vaiko, todėl tavo rogės apvirto ant kalno? Tai esame ir mes “. Kunigas tuo įsitikino, pakrikštijo ir net uždėjo ant kryžiaus. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiųjų užnugarį, tačiau po to etnografai, deja, nutyli, kaip susiklostė jo santykiai su močiute. Iš pradžių jis taip pat netikėjo, įtikino vaikiną, kas apskritai? tada jis ilgai negyvas. Tada vaikinas sako: „Ar prisimeni, tėve, su šienu važiavai ir apsivertei? Taigi mes ir velniai aplenkėme jūsų vežimą “, ir tiksliai įvardijote vietą. „Tai buvo taip“, - sutiko kunigas. Ar prisimeni, kai ėjai krikštyti vaiko, todėl tavo rogės apvirto ant kalvos? Tai esame ir mes “. Kunigas tuo įsitikino, pakrikštijo ir net uždėjo ant kryžiaus. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiųjų užnugarį, tačiau po to etnografai, deja, nutyli, kaip susiklostė jo santykiai su močiute. Ar važiavote su šienu ir apvirtote? Taigi mes ir velniai aplenkėme jūsų vežimą “, ir tiksliai įvardijote vietą. „Tai buvo taip“, - sutiko kunigas. Ar prisimeni, kai ėjai krikštyti vaiko, todėl tavo rogės apvirto ant kalvos? Tai esame ir mes “. Kunigas tuo įsitikino, pakrikštijo ir net uždėjo ant kryžiaus. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiųjų užnugarį, tačiau po to etnografai, deja, nutyli, kaip susiklostė jo santykiai su močiute. Ar važiavote su šienu ir apvirtote? Taigi mes ir velniai aplenkėme jūsų vežimą “, ir tiksliai įvardijote vietą. „Tai buvo taip“, - sutiko kunigas. Ar prisimeni, kai ėjai krikštyti vaiko, todėl tavo rogės apvirto ant kalvos? Tai esame ir mes “. Kunigas tuo įsitikino, pakrikštijo ir net uždėjo ant kryžiaus. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiųjų užnugarį, tačiau po to etnografai, deja, nutyli, kaip susiklostė jo santykiai su močiute. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiuosius atgal, tačiau etnografai, deja, tyli apie tai, kaip po to susiklostė jo santykiai su močiute. Vaikinas padėkojo jam, palengva atsiduso: „Pagaliau? tada! Ten buvo sunku. Dabar aš nepriartėsiu prie tvenkinio - kitaip jie, velniai? tada jie mane iškart atitrūks “. Galų gale žmona buvo įtikinta priimti tikinčiuosius atgal, tačiau etnografai, deja, tyli apie tai, kaip po to susiklostė jo santykiai su močiute.