„… Žmogus negali suprasti poelgių, kurie daromi po saule. Nesvarbu, kiek jis dirba tyrinėdamas, jis vis tiek to nesupras ir, jei kuris išmintingas žmogus pasakytų, kad žino, jis negali to suvokti “. Bažnyčios
- „Salik.biz“
Superkryžiažodis hebrajų kalba
Prieš pusšimtį metų amerikiečių rabinas Michaelas Dovas Weismandelis uždavė keistą, iš pirmo žvilgsnio, klausimą: kodėl žydai vadina mozaikos Pentateuchą Torą, jei tokio žodžio nėra nė viename ritinyje? Pačiame Šventosios knygos tekste ji taip pat niekur nerasta. "Ar šis žodis nėra kažkokiu būdu užšifruotas?" - pagalvojo rabinas ir pradėjo tyrinėti.
Pačiame pirmame „Pradžios knygos“žodyje jis paėmė raidę „tav“(perduodamas garsą „t“), tada ėmė ieškoti antrosios žodžio „Toros“raidės - „vav“(perduodamas garsą „o“) - tam tikrais intervalais, praleidžiant tam tikrą kiekį laiškų. Rabinas domėjosi intervalais, kurie liko tarp raidės „vav“ir trečiosios, „reish“(garsas „r“), tarp „reish“ir „hey“(garsas „a“).
Vienas iš jų pasirodė esantis 50-ies intervalas. Žydų istorijoje, įrašytoje Senajame Testamente, šis skaičius labai didelis: 50-tą dieną po išėjimo iš Egipto Tora buvo suteikta Mozei ant Sinajaus kalno.
Visose penkiose Mozės knygose Weismandelis rado žodį „Tora“su įvairiais intervalais tarp raidžių. Rabino paieškos rezultatai didelio įspūdžio nepadarė, tačiau jie rado įpėdinį. Tai pasirodė Abraomas Orenas, kuris nenuilstamai ėmė ieškoti kitų skaitmeninių kodų Toroje.
Orenas vedė Veismandelio kelią. Trečiojoje Senojo Testamento knygoje Leviticus pasakoja apie vyriausiąjį kunigą Aaroną, tačiau būtent šioje knygoje jis nėra įvardijamas vardu. Gal vardas paslėptas kažkur teksto viduje? Orenas pradėjo jo ieškoti, įvairiais intervalais šokinėdamas nuo vienos raidės prie kitos. Ir pačiame pirmame epizodo apie Aaroną puslapyje radau jo vardą 25 kartus minint 9, 18, 28, 36, 87, -6, -21, -32 žingsniais …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Matematikai pradėjo verslą
Iki kompiuterio amžiaus šis ieškojimas teologijoje išliko linksmas aritmetika. Tačiau devintojo dešimtmečio pradžioje smalsusis Abraomas Orenas kreipėsi į Jeruzalės matematiką Eliyahu (Ilja) Ripsą, neseniai grįžusį iš Rygos, klausdamas: koks reikšmingas jo gautas rezultatas tikimybės teorijos požiūriu? Ripsas nebuvo per daug tingus - skaičiavo. Atsižvelgiant į vardų raidžių dažnį
Aaron, tai atsitiktinai gali atsitikti 7–8 kartus šioje perėjoje. Bet ne 25! Atitinkamoje knygos ištraukoje akivaizdi raktinio žodžio koncentracija. Tuo metu profesorius Ripsas dar nežinojo, kad raktinių žodžių sutelkimo poveikis yra bendras įstatymas, kuris prasiskverbia per knygų knygas.
Matematikos profesorius Michelsonas sustiprino Abraomo Oreno gauto rezultato prasmę - jis paėmė visus įmanomus šių keturių Aarono vardo raidžių variantus. Kiekvienas iš jų gautas žodis šioje ištraukoje pasireiškė nuo 5 iki 11 kartų (ši matematika nestebino - dažnas atsitiktinumas), ir tik vienintelis reikšmingo raidžių išdėstymo variantas, suteikiantis žodį „Aaronas“, buvo sutiktas 25 kartus.
Šį efektą, leidžiantį palyginti knygą su intelektualia būtybe, išbandė daktaras Ripsas kitose ištraukose. Paėmęs dalį teksto, kuriame pasakojama apie Edeno sodą, matematikas pasiūlė čia užkoduoti šio sodo augalų pavadinimus. Tačiau paprastame tekste ne vienas augalas yra tiesiogiai įvardijamas. Apskritai Pentateuch'e paminėta 25 iš jų. Ripsas klaidingai ieškojo raktinių žodžių, paleido kompiuterio paieškos programą ir, įsivaizduokite, visus 25 rado su skirtingais raidžių intervalais.
Pirmosios Pradžios knygos fragmentas pasakoja, kaip gyvatė (hebrajų kalba - Nahash) suviliojo Ievą. Gyvatė pavadinta atvirai. Ar įmanoma ją rasti užkoduota forma? Niekada to nerasite rankiniu būdu. Ir kompiuteriui nerūpi, kokiais intervalais ieškoti. Taigi žodį „Nakhash“radau du kartus: 248 ir 365 intervalais.
Beje, šie skaičiai taip pat nėra atsitiktiniai. 248 - „daryk“tipo Toros įsakymų skaičius, 365 - „nedaryk“tipo įsakymų. Iš viso Senajame Testamente yra 613 įsakymų: 248 + 365 = 613. Epizodas apie Gyvatę yra tik apie tai, kas nutiks, jei sulaužysite įsakymą.
Svarbiausias atidarymas įvyko
Ripsas neapsiribojo raktiniais žodžiais, paimtais iš Šventojo Rašto. Jie, kaip sakoma, pats Dievas įsakė būti ten. Mokslininką sukrėtė, kai jis bandė į Toros informacinę erdvę įmesti žodį, kurio neįmanoma paprastame tekste vien todėl, kad jis atsirado po trijų tūkstantmečių vėliau. Na, ar „Pentateucho“autorius galėjo žinoti apie Didžiąją Prancūzijos revoliuciją, kuriai buvo lemta vaidinti XVIII amžiuje? nauja era?
Neskubėkite atsakyti
Ripsas paėmė žodį „Bastilija“ir rado, žinoma, tarp raidžių, „Pradžios knygoje“. Jį kirto biblinė frazė: „Kalėjimas yra vieta, kur laikomi karaliaus kaliniai“. (Tai buvo apie kalėjimą, kuriame Juozapas sėdėjo kartu su kepėju ir puoduku.) Sutinku, atviro teksto ir išorinio žodžio frazės semantinis sutapimas tarsi apleistas iš tolimos ateities.
Tora parašyta slinkties forma - be skyrybos ženklų, tarpų tarp žodžių nėra. Linijos yra išdėstytos viena po kitos taip, kad raidės būtų išdėstytos „kvadratiniu įdėklu“. Tiesa, eilinis Biblijos skaitytojas, net ir žinodamas hebrajų kalbą, vargu ar atspės sujungti lygiagrečias raides, sudarančias Paryžiaus kalėjimo pavadinimą, punktyrine linija. Bet kai kompiuteris apskaičiuoja reikiamą tarpelį tarp raidžių, belieka tik suskirstyti paryškintas raides - ir prieš tai jūs esate žodis „Bastilija“„Mozaikos“tekste.
Horizontaliai išreikšti žodžiai „maapekha“(revoliucija) ir „teroras“egzistuoja kartu su vertikaliai esančia giljotina. Priminsime: gydytojas Giljotinas išrado šį mirties bausmės atlikimo įrankį praėjus 3 tūkstančiams metų po to, kai žmonės susipažino su Senojo Testamento tekstu.
Kitas stebuklas: Toros frazė „O dabar tu eisi ir nužudysi jį“ir frazė „areštuotas karalius“iš apačios į viršų kerta pasireiškiantį raktinį žodį „Konvencija“(aukščiausias Pirmosios Prancūzijos Respublikos įstatymų leidžiamasis ir vykdomasis organas, kurio sprendimu karalius buvo areštuotas, o paskui nukirsta galva). …
Kokio karaliaus klausei? Ir Senasis Testamentas pateikia išsamų atsakymą į šį klausimą. Paprasto teksto frazė „Karaliui bus nukirsta galva“užrašyta kompiuteryje rastais žodžiais „Luisas“, „Burbonas“ir vėl „giljotina“.
Štai tekstas sako: „Visų gyvenimo pabaiga praėjo prieš mane“. Šiek tiek toliau: "Stiprinkime plytas ir sudeginkime". Ir vertikaliai toje pačioje teksto vietoje, kurį skaitome: „Tas pats Osvencime“- tai, be abejo, apie holokaustą - žydų tautos tragediją Antrojo pasaulinio karo metais.
Veiksmažodis „sunaikinti“aiškiame tekste kryžminamas su kompiuteriu rasta pavarde Eichmann, o vertikaliai abu žodžiai perbraukti žodžiais „trečdalis žmonių“(Holokauste žuvo 6 milijonai žydų - trečdalis tuometinių gyventojų).
Tam tikroje slinkties vietoje pasirodo žodžiai „vyriausiasis vykdytojas“. Žodis „Hitleris“kerta juos vertikaliai.
Ripas ir jo kolega Doronas Weiztumas Toroje rado Cezario, Napoleono, Stalino vardus. Būdinga, kad šalia, skersai ar smailiu kampu rastam vardui, be abejo, skaitoma frazė iš atviro teksto, turinčia vaizdinę reikšmę, kažkaip susijusią su istorine figūra, gyvenusia po tris tūkstantmečius vėliau. …
Ar tai nėra sutapimas? Tą patį klausimą uždavė ir matematikai, kurie Senajame Testamente ieškojo skirtingų epochų tikrovės. Ir griežtai laikantis teorijos, buvo apskaičiuota sutapimų tikimybė. Štai šie skaičiai, kuriuos jie gavo: 1: 770 mln., 1: 890 mln., 1:10 mlrd. Paprasčiau tariant, tokių sutapimų nėra. Šie rezultatai buvo pristatyti pasaulinio lygio matematikams Kazhdanui ir Feinsteinui. Jie nebuvo per daug tingūs, kad dar kartą patikrintų vertes ir netgi savarankiškai išspręsdavo keletą sudėtingų problemų. Poveikis buvo tas pats.
Po ketverių metų grupė matematikų patvirtino atradimo tiesą. D. Ripso, Weizthumo ir Rosenbergo straipsnis statistikos moksle sukėlė žinių revoliuciją.
Anot Izraelio matematikų, šališkai pakartotų Amerikos kolegų, paaiškėja, kad kanoninis Senojo Testamento tekstas yra unikalus …
Iš šiuolaikinių Toros kodeksų kritikų išsiskiria Michaelas Heizeris, įrodęs ir, atrodo, nepagrįstas, kad sakralus tekstas buvo ne kartą papildytas, taisytas ir pataisytas. Ir jei tekstas nėra kanoninis, sakoma, kad beprasmiška ieškoti vienodo atstumo kodų.
Tačiau kiekvienas, susipažinęs su žydų ritualu, žino, kad niekada nebuvo redaguojama pagrindinė religinė šventovė ir iš principo to negali būti. Kiekvieną naują „Toros“slinktį nukopijuoja specialiai apmokytas raštininkas iš gerai žinomo slinkties, atitinkančios kanoną. Jis rašo rašikliu ir juodu rašalu ant pergamento, skrupulingai nukopijuodamas ne tik kiekvieną raidę, bet ir kiekvieną garbaną (ir jų yra daug hebrajų abėcėlėje) ir kiekvieną taškų balsių taškelyje (tik priebalsiai parašyti hebrajų kalba, o balsinės yra vieno, dviejų ar trijų taškų pavidalu). dedami po raidėmis). Kol raštininkas kopijuoja tekstą, už jo yra apžvalgininkas, kuriam pavesta palyginti seną tekstą su naujuoju. Jei kažkur įvyksta klaida ar tiesiog liežuvio slydimas, jis neištaisomas, neišvalomas, neuždengiamas - toks slinktis yra išmestas. Ir tada viskas prasideda iš naujo. Tik kitas raštininkas pradeda dirbti.
Kadangi žydai visada turėjo tokias griežtas Toros kopijavimo taisykles, tiksliau, pastaruosius 3,3 tūkstančius metų - nuo to momento, kai Mozė priėmė Šventąjį Raštą ant Sinajaus kalno, reikia manyti, kad kiekvienas paskesnis slinktis buvo tarsi du vandens lašai, panašūs į ankstesnįjį. Tai reiškia, kad jie visi yra panašūs į originalų variantą, kurį pranašas Mozė laikė rankose. Štai kodėl spekuliacijos dėl daugybės intarpų ir redakcinių pakeitimų yra ne kas kita, kaip ateistinis kliedesys.
Po trijų dienų - karas
Taigi, Senajame Testamente buvo numatyti istorinių veikėjų įvykiai ir pavadinimai, kurie pasirodė praėjus daug šimtmečių po to, kai buvo parašytas (duotas) tekstas. Taigi knygų knyga yra universali prognozė? Kodėl tokiu atveju negalvoti, kad Tora turi savo kodus ateičiai? Ir ar įmanoma išsamiau numatyti įvykių eigą?
Neįmanoma, įsitikinę matematikai, dirbantys su Toros kodais (beje, jie visi tikintys). Ir tai nėra mokslinė išvada, o religinis etinis draudimas nesigundyti likimo, žvelgiant į rytdieną.
Tačiau vis dar yra išimčių net pamaldiems žydams, tokiems kaip Eliyahu Rips. 1991 m. Sausio 15 d. Jo buvo paprašyta paskaityti 18 d. Jis atsisakė dėl daugiau nei keistos priežasties: „Tai nėra geriausia diena paskaitoms: prasidės karas“. Iš tiesų, sausio 18 d. Irako raketos nuskrido į Izraelio miestus. Kaip apie tai žinojo toli nuo politikos esantis žmogus? Iš Biblijos.
Protinga prieštarauti: Šventasis Raštas nieko nesako apie mūsų laiką, daug mažiau jame yra konkrečių datų. Ripsas galvoja kitaip: ten viskas nuspėjama - reikia tik mokėti skaityti. Pirmoje „Pradžios knygos“knygoje, kurioje pasakojama apie Abraomo karus su Kanaano karaliais, jis rado karo pradžios datą Persijos įlankoje, pavadinimą „Tsadam“(štai kaip arabiškai skamba Saddamo Husseino vardas), žodžius „tal Rusi“, kuris hebrajų kalboje reiškia „rusų“. raketa . Norint pamatyti Husseino vardą, pirmiausia reikėtų perskaityti kas 14 teksto raidžių, antruoju - kas 74. „Tal Rus“intervalai buvo 12 simbolių.
1992 m. Buvo pagrobtas Izraelio kareivis Nissimas Toledano. Visa maža šalis patyrė kaip viena šeima. Kai dar nebuvo žinoma, ar kareivis dar gyvas, Ripas vis dėlto buvo įtikintas, priešingai jo principams, pažvelgti į Torą - žmogaus gyvenimas yra brangesnis už bet kokius principus. Jis pasidavė: įjungė kompiuterį ir įvairiais raidės intervalais pradėjo ieškoti dingusio kareivio vardo. Greitai jį rado. Netoliese mokslininkas tikėjosi pamatyti geografinius pavadinimus Palestinos teritorijoje, kur jie galėtų paslėpti pagrobtą. Deja, iš Biblijos teksto raidžių toks vardas nesusiformavo. Kol daktaras Ripsas dirbo su Toru, radijas pranešė, kad rastas Nishimos Toledano kūnas. Tą pačią sekundę matematikas pamatė vertikalią raidžių stulpelį šalia kareivio vardo, kuriame buvo žodis „yamut“- jis mirs.
Atrodytų, šis epizodas patvirtino matematikų nuomonę: Šventoji knyga yra istorinės informacijos saugykla nuo pasaulio sukūrimo iki šių dienų. Be abejo, joje užkoduota visa žmonijos ateitis, nes mūsų praeitis yra Senojo Testamento ateitis.
Nostradamas niekada nesvajojo
Keista, ar ne: atsitiktinis kareivio vardas atsirado Toros tekste? Taigi galbūt ten bus mano vardas, telefono numeris ir mano skalbimo mašinos gamintojas? Kas žino … Atrodo, kad ieškoma visų žodžių. Bet kokiu atveju, mokslininkai, kurie Toroje rado daugybę raktinių žodžių, apibūdinančių bet kurią koncepciją iš bet kurio laiko ir vietos, atrodo, niekada nebuvo palikti neatsakytų. Bet ar leistina peržengti dabartinio momento liniją, vis dar kyla klausimas.
Ar tai reiškia, kad Kūrėjo pateiktame tekste yra pranašysčių?
Išminčiai, savo gyvenimą paskyrę Knygų knygos studijoms, žinojo, kad joje ne tik pateikiama informacija apie praeitį, bet ir užkoduojami svarbiausi ateities įvykiai. Ilgai prieš skaičiavimo mašinų atsiradimą, kartais ir kai kurie Biblijos žinovai joje rasdavo tai, ko negalėjo pasiekti įprastas skaitymas.
Tariamasis „Zohar“autorius Shimonas Bar-Yochai teigė 120 metų: šeštajame šeštajame tūkstantmečio metais pagal Biblijos chronologiją (atitinkančią 1830–1840) įvyks precedento neturintis mokslo žinių šuolis. Iš Biblijos prognozuojama 17 amžių.
Štai ką žmonija per daugelį metų gavo iš mokslo:
1828 m. J. Henris išrado elektromagnetą;
1831 m. - M. Faradėjus atrado elektromagnetinę indukciją ir iš tikrųjų sukūrė elektrotechniką;
1833 - K. F. Gaussas suprojektavo elektromagnetinį telegrafą;
1834 m. - tas pats M. Faradėjus sukūrė elektrochemijos teoriją;
1842 m. - aptinkamas Doplerio efektas;
1843 m. - J. Joule'as suformulavo antrąjį termodinamikos ir energijos išsaugojimo įstatymą;
1845 m. - sukurta Būlio algebra - šiuolaikinių kompiuterinių kalbų pagrindas.
Laikas nuo 1805 iki 1873 m., Vienos kartos gyvavimo laikotarpis, davė revoliucinius atradimus ir išradimus daugelyje gamtos mokslų. Na, kaip Bar-Yochai galėjo pažvelgti į šiuos metus iš antikos laikų?
Tora yra genetinis Visatos kodas. Joje užfiksuota viskas, kas atsitiko ir viskas, kas galėjo nutikti, bet nuo ko žmonija pabėgo. Tikrai beribis informacijos saugykla!
Tačiau religija draudžia bet kokį ateitį, nes ji susiaurina pasirinkimo galimybes, per anksti programuoja įvykių eigą. Pranašavimų, kurie jau priklauso istorijai, paieška leidžiama, tačiau draudžiama praeiti prieš įvykius. Niekas neatleidžia mūsų nuo atsakomybės už savo ateitį.
Ar Haifa taps Hirosima?
Nepaisant to, Biblijos teksto pagalba buvo padarytas greitas proveržis į ateitį. Ir tai padarė ne profesionalus mokslininkas, o mėgėjas, kurio nevaržė religinis draudimas papasakoti.
Amerikos žurnalistas Michaelas Drozninas, susipažinęs su raktinių žodžių gaudymo metodu Biblijos tekste, pradėjo savarankišką paiešką.
1994 m. Rugsėjo 3 d., Likus 14 mėnesių iki Izraelio ministro pirmininko Yitzhako Rabino nužudymo, jis išsiuntė įspėjamąjį laišką šalies vadovei: Biblijos tekste jo vardas ir pavardė, rasti tam tikru raidžių intervalu, susikerta su fraze „Žudikas, kuris bus nužudytas“. Rabinas, ateistas ir pragmatistas, nekreipė dėmesio į perspėjimą. Jis tapo ketvirtuoju (po Egipto prezidento Sadato ir brolių Kennedy), kurio nužudymas skelbiamas Biblijoje.
Po Rabino nužudymo Michaelas Toroje rado žodžio „Izraelis“ir žodžių „branduolinė katastrofa“sankirtą. Jis manė, kad apie šį atradimą reikia informuoti tuometinį Rabino įpėdinį. Shimonas Peresas, jau informuotas apie savo pirmtako nužudymą, numatytą Biblijoje, rimtai žiūrėjo į perspėjimą ir susitiko su Michaelu. Tiesa, Pereso premjero karjera buvo trumpa - jį pakeitė Benjaminas Netanyahu. Drozninas susitiko su naujojo ministro pirmininko tėvu - mokslininkas ir filosofas Benas Zionas Netanyahu parodė jam savo baisų radinį, kurį taip pat patvirtino Eliyahu Ripsas, ir paprašė atkreipti sūnaus dėmesį į tai. Tačiau naujasis ministras pirmininkas, kaip kažkada Rabinas, pranašystes laikė nesąmonėmis ir į jas nereagavo.
Ar neišvengiama Biblijos numatymo? Ar tai yra tik įspėjamasis signalas, priimantis ir suprantantis, kurį galite pakeisti įvykių eiga?
Mokslininkai dar nėra pasirengę atsakyti į šiuos klausimus. Nors tas, kuris šventą tekstą apdovanojo ateities žiniomis, tikrai žino atsakymus.
N. Batyuk