Daugelis kultūrų turi savo dievus, pusdievius ir net didvyrius, turinčius vyrišką ir moterišką „savybes“.
- „Salik.biz“
Ar Šiva yra moteris ar vyras?
Indų mitologijoje Šivą suviliojo viena iš Višnu moterų avataras Mohini, kuri pagimdė jam dievą Shasta (Ayyappa yra jo vidurinis vardas). Pati Šiva dažnai vaizduojama kaip Ardhanarishvara - androgininė Šivos ir Parvati forma, kurios kūnas dešinėje pusėje buvo vyriškas, o kairėje - moteriškos. Arjuna, puikus karys, vienerius metus gyveno moters apsuptyje, ir per tą laiką jis pavadino Brhanala (dainavo ir šoko pamokas princesei Uttarai).
Taigi, kas yra Ishtar?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mesopotamijos Ishtar (nuostabi vaisingumo, meilės, karo deivė) kartais vaizduojama su barzda. Tai daroma norint pabrėžti jos labiau karišką pusę. Ji galėjo vyrą paversti moterimi, o tie asmenys, kurie atstovavo jos kultui, turėjo tiek vyriškas, tiek moteriškas savybes. Po to, kai herojus Gilgamešas atmetė jos pasiūlymą tuoktis, Istaras atsiejo Dangaus Jaučią, kuris galiausiai nužudė Enkidu, Gilgamešo bendražygį ir geriausią draugą, kurį jis labiausiai mylėjo.
Egipto dievas Hapi, atstovaujantis Nilo potvyniui, skatino tokį vaisingumą, kad net kai kurie jį laikė visų dievų tėvu. Paprastai jis vaizduojamas kaip hermafroditas - su saggy krūtine ir netikra barzda. Hapi galima palyginti su deivė Tlasolteotl, actekų globėja vaisingumu ir seksualumu. Tlasolteotlis yra susijęs su Mėnuliu. Šioje kultūroje ji turi tiek vyriškų, tiek moteriškų savybių. Deivė įkvepia visus nepažįstamiesiems, ji taip pat, skirtingai nei Jėzus, gali mus apvalyti ir absorbuoti visas mūsų nuodėmes (tuo tikėjo kai kurių kultūrų atstovai).
O graikų dievai?
Norėdami suvilioti nimfą Callisto, Dzeusas, graikų dievų karalius, įgavo deivės Artemidės formą. Dzeusas turėjo daug meilužių, tačiau, kaip pabrėžia Ksenofonas, vienintelis, kuriam buvo suteiktas nemirtingumas, buvo Ganymede'as, Trojos karaliaus Troso sūnus. Kiti tos pačios lyties meilės pavyzdžiai graikų mitologijoje: Apolonas ir Hiacintas, Hermesas ir Crocusas, Dionisas ir Ampelis, Poseidonas ir Pelopas, Orfejus ir Kalė, Herculesas ir Abderis, Hylasas ir Iolausas. Pranašas Tiresiasas septynerius metus praleido moters kūne, tuo metu netgi pagimdė vaikus. Kartą Dzeusas ir Hera įtraukė jį į argumentą, kas labiau mėgsta seksą: moteris, kaip tvirtino Dzeusas, arba vyras, kaip sakė Hera. Tiresiasas buvo tikras, kad iš dešimties kūno dalių vyras naudoja tik vieną. Vėliau Hera jį apakino, tačiau Dzeusas atlygino šį trūkumą ir apdovanojo įžvalgos dovana, be to, pagimdė septynias gyvybes.
Kaip paaiškinti visą šį dievų lyčių kintamumą?
Vyriškų ir moteriškų elementų sąjunga rodo, kad jie yra vienas kitą papildantys, neatsiejami ar viena ir ta pati būtybė. Tai pabrėžia dieviškąsias savybes, tokias kaip jėga, kūrybiškumas ar vaisingumas ir beribiškumas. Toks išsamumas taip pat reiškia tobulumą ir savarankiškumą, galiausiai, taiką ar net ekstazę. Dvasinės mokyklos linkusios į tai žiūrėti palankiai, nes vyro ir moters traukimasis (ar net tos pačios lyties sąjunga) sukelia pasaulinius rūpesčius ir prisirišimus, tokius kaip vaikai ir namai, ir tai nesiblaško nuo dvasinio darbo ir valymo.
Kalbant apie skirtingus herojus ir dievus, lyčių įvairovė padeda jiems atrodyti kaip kažkas daugiau nei tik mirtinga būtybė.
Viktorija Ivashura