Uralai tapo tikru lydymosi puodu tautoms ir jų įsitikinimams. Pirmasis žmogus čia pasirodė maždaug prieš šimtą tūkstančių metų. Kadaise čia gyveno keista tauta - „baltaodžiai chud“, vėliau - mansi ir hančiai, komi ir mariai, baskirai ir net totoriai. Ir jei dabar Urale yra dvi pagrindinės religijos: stačiatikybė ir islamas, tai senais laikais įsitikinimai buvo keistai ir įvairūs.
- „Salik.biz“
Auksinė moteris
Suomių ugrų tautos tikėjo, kad pasaulis yra padalytas į tris dalis: dangų, žemę ir požemius. Torumas valdė dangų, blogis Khul-otyr buvo pagrindinis požemyje, o Ma-ankva valdė įprastą pasaulį - ji buvo atsakinga už vaisingumą ir suteikė žmonėms sveikatą bei jėgą. Greičiausiai būtent ji tapo žmonių tikėjimo „Auksine moterimi“šaltiniu, kurią jie garbino ir aukojo gausiai.
Rusijos metraštininkai rašė apie sunkų auksinį stabą moters pavidalu, kuriam jie aukojo gausias aukas. Mokslininkai vis dar diskutuoja, iš kur ši moteris galėjo būti kilusi. Vieni mano, kad ji atvyko į Uralą iš Senovės Romos dar 410 m., Kiti nurodo kinų pėdsaką ir mano, kad tai yra Budos statula. Ir dar kiti įrodo, kad tai galėjo būti „Madonos ir vaiko“statula.
Buvo daug norinčių rasti Auksinę moterį ir gauti dalį savo šlovės bei likimo, tačiau ji iki šiol nerasta.
Vario kalno meilužė
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kiti mokslininkai mano, kad aukso stabas nebuvo auksas. Tai buvo varis. Poliruotas varis užsidega saulėje, o po to „užgesinamas“- padengtas oksidais. Taigi tikėjimas Vario kalno šeimininke, kuri vilkėjo žalią suknelę su auksu ir turėjo žaliųjų mineralų. Galbūt, slavų legendų įtakoje, aukščiausia ugrų deivė Sorni-Ekva kreipėsi į ponia. Ji buvo laikoma tautų palikuonimi ir, pasak legendų, naujagimiams suteikė sielą. Tai rodo ir ugrų mitologija, pagal kurią žmogaus siela gali virsti driežu, o pati deivė - ja. Uralo meilužės įvaizdis mūsų požiūriu yra neatsiejamai susijęs su driežais, kuriuos amatininkai vaizdavo kaip papuošalus.
Puiki gyvatė
Didžioji gyvatė tapo neįtikėtiniausiu ir mistiškiausiu padaru, kuriuo jie tiki Uralu. Šis įsitikinimas kilo iš marių, kurie turėjo puikią juodą gyvatę „shem žarnas“. Mariai tikėjo, kad gyvatė yra šių vietų savininkė ir iš tikrųjų egzistuoja. Jos matmenys pasiekia didelio medžio dydį. Kūnas yra kaip rąstas, o ilgis ne mažesnis kaip 15-16 metrų. Mansi gyvatę pavadino „yalpin uy“- „šventu žvėrimi“ir tikėjo, kad ji yra nemirtinga ir virsta amonitu.
Liudininkai kelis kartus matė gyvatę. Pavyzdžiui, 1924 m. Gaisrą prie Sungulo ežero gesinę darbuotojai nusprendė plaukti ir pastebėjo vandenyje didžiulę gyvatę, kurios kūno bangos išsisklaidė. Tai pamatę, darbuotojai atsitraukė į krantą.
Mamuto žvėris
Šis monstras kilo iš tolimo laiko, kai Uralo medžiotojai medžiojo mamutą. Ugrai jį vadino Vitku - vandens monstru. Tai buvo antgamtinė vandens dvasia.
Šių gyvūnų indai ir palaikai dažniausiai buvo randami upių krantuose, o žmonių, kurie to nežinojo, galvoje, gyvūnas buvo susietas su vandens elementu ir požemiu, nes indai dažnai išlindo iš žemės. Kartais jie tikėjo, kad Vitkas yra paprastas, nors ir paslaptingas žvėris, ir gyveno pagal gyvūnų įstatymus. Tačiau dažniau mamutas buvo apdovanotas mitinėmis naikinimo ir kūrimo galiomis. Jis pakeitė sielvartą ir upių vagas, valdė požeminius vandenis, turėjo šulinius ir šaltinius ir net lobius. Bohagai ir daubos, ežerai ir smegduobės - visa tai buvo jo pėdsakai. Vėliau jie pradėjo sakyti, kad mamuto žvėris „vaikšto po žeme kaip žuvis vandenyje ir, patekęs į daubą, ten mirs“. Jie netgi nurodė urvus, kur gyveno mamutas, pavyzdžiui, Kungurskaya. Kai kurie kalbininkai mamuto žvėrį sieja su demonu Mamonu, kuris senovės galvoje galėjo susilieti su žvėrimi.
Manoma, kad iš mamuto atkeliavo pasakiška Žemės katė, kuri tyrinėtojams parodė auksines venas.
Didysis briedis
Visi prisimename pasakišką „Silverhoof“elnią, kuris savo kanopomis išmuša brangakmenius. Didysis briedis tapo jo prototipu, kuris, pasak ugrų legendų, nešė pačią saulę ant savo didžiulių, samanų ragų. Tik tikrai galingas šamanas galėjo sukviesti briedį ant žemės. Ir kad jis galėtų ant jo stovėti, po briedžio kanopomis buvo dedami didžiuliai sidabriniai indai, ant kurių buvo pilamos Uralo pusbrangių akmenų dovanos. Šis paprotys egzistavo. Šie patiekalai eksponuojami Čerdyno mieste, muziejuje, jie pasirodė Urale po islamo prisijungimo Viduriniuose Rytuose. Tada indai su gyvūniniais ornamentais buvo iškeisti į kailinius. Šamanai savo apeigoms naudojo užjūrio indus, graviruodami savo piešinius ant rytų.
Rusai mitą pakeitė savaip, o legendinis briedis virto Sidabrine kanopų elniu, kuris iš Uralo akmenų išmušė brangakmenius.
Maya Novikas