Meistras ir Margarita yra vienas paslaptingiausių romanų istorijoje, o tyrinėtojai vis dar stengiasi jį interpretuoti. Mes pateiksime septynis šio kūrinio raktus.
- „Salik.biz“
Literatūrinis apgaulė
Kodėl garsusis Bulgakovo romanas vadinasi „Meistras ir Margarita“, ir apie ką iš tikrųjų yra ši knyga? Yra žinoma, kad kūrybos idėja autoriui gimė po XIX amžiaus mistikos: velnio legendos, žydų ir krikščionių demonologija, traktatai apie Dievą - visa tai yra kūrinyje. Svarbiausi šaltiniai, su kuriais konsultavosi autorius, buvo Michailo Orlovo knyga „Žmogaus santykių su velniu istorija“ir Amfitheatrovo knyga „Velnias kasdienybėje, legenda ir viduramžių literatūra“. Kaip žinote, „The Master“ir „Margarita“turėjo keletą leidimų. Jie sako, kad pirmasis, kuriame autorius dirbo 1928–1929 m., Neturėjo nieko bendra nei su Mokytoju, nei su Margarita ir buvo vadinamas „Juoduoju magiu“, „Žonglieriu su kanopomis“.
Tai yra, centrinė figūra ir romano esmė buvo Velnias - savotiška rusiška kūrinio „Faustas“versija. Bulgakovas asmeniškai sudegino pirmąjį rankraštį uždraudęs savo pjesę „Šventojo kabinetas“. Rašytojas apie tai informavo vyriausybę: „Ir aš asmeniškai, savo rankomis, įmečiau į viryklę romano apie velnią projektą!“Antrasis leidimas taip pat buvo skirtas puolusiam angelui ir buvo vadinamas „Šėtonu“arba „Didžiuoju kancleriu“. Margarita ir Meistras jau pasirodė čia, o Wolandas įsigijo savo paties palikimą. Tačiau tik trečias rankraštis gavo dabartinį pavadinimą, kurio autorius niekada nebaigė.
Daugybės veidų Wolandas
Tamsos princas yra bene populiariausias „Meistro ir Margaritos“personažas. Paviršutiniškas skaitymas sukelia skaitytojui įspūdį, kad Wolandas yra „pats teisingumas“, teisėjas, kuris kovoja su žmogaus ydomis ir saugo meilę bei kūrybiškumą. Kažkas paprastai mano, kad šiame paveikslėlyje Bulgakovas pavaizdavo Staliną! Wolandas yra daugialypis ir sudėtingas, kaip ir tinka gundytojui. Jis laikomas klasikiniu šėtonu, kaip autorius sumanė ankstyvosiose knygos versijose, kaip naują Mesiją, iš naujo interpretuotą Kristų, kurio atėjimas aprašytas romane. Tiesą sakant, Wolandas nėra tik velnias - jis turi daugybę prototipų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai yra aukščiausiasis pagonių dievas - Wotanas tarp senovės vokiečių (Odinas - tarp skandinavų), didysis „magas“ir laisvamanių grafas Cagliostro, kuris prisiminė tūkstantmečio praeities įvykius, numatė ateitį ir turėjo portretą, panašų į Wolandą. Tai taip pat yra „tamsusis arklys“Wolandas iš Gėtės „Fausto“, kuris kūrinyje minimas tik vieną kartą, epizode, kuris buvo praleistas vertime į rusų kalbą. Beje, Vokietijoje velnias buvo vadinamas „Faland“. Prisiminkite romano epizodą, kai darbuotojai negali prisiminti mago vardo: „Gal Falandas?“
Šėtono palikimas
Kaip žmogus negali egzistuoti be šešėlio, taip ir Wolandas nėra Wolandas be jo palikimo. Azazello, Begemotas ir Korovjevas-Fagotas yra velniško teisingumo instrumentai, ryškiausi romano herojai, už kurių slypi toli gražu ne vienareikšmė praeitis. Paimkime, pavyzdžiui, Azazello - „bevandenės dykumos demoną, demoną-žudiką“. Bulgakovas pasiskolino šį atvaizdą iš Senojo Testamento knygų, kur tai yra puolusio angelo vardas, kuris išmokė žmones gaminti ginklus ir papuošalus. Jo dėka moterys įsisavino „lakią meną“dažyti savo veidus.
Todėl būtent Azazello suteikia kremą Margaritai, stumia ją į „tamsią kelią“. Romane tai yra dešinė Wolando ranka, atliekanti „nešvarų darbą“. Jis nužudo baroną Meigelį, nuodų mėgėjus. Jos esmė yra neporinis, absoliutus blogis gryniausia forma. Korovievas-Fagotas yra vienintelis Wolando atlaidų asmuo. Ne visiškai aišku, kas tapo jo prototipu, tačiau tyrėjai savo šaknis atsekė actekų dievui Witsliputsli, kurio vardas minimas Berliozo ir benamių pokalbyje. Tai yra karo dievas, kuriam buvo aukojamos, ir pagal legendas apie gydytoją Faustą, pragaro dvasią ir pirmąjį šėtono pagalbininką. Jo vardas, kurį netyčia ištarė MASSOLIT pirmininkas, yra signalas Wolandui pasirodyti. Behemotas yra vilkolakių katė ir mėgstamiausias Wolando juokdarys, kurio atvaizdas kilęs iš legendų apie glostymo demoną ir mitologinį Senojo Testamento žvėrį. Tiriant I. Ya. Porfirjevo „Apokrifinės legendos apie Senojo Testamento asmenis ir įvykius“, kuris buvo aiškiai pažįstamas Bulgakovui, buvo minimas jūrų pabaisa Behemotas kartu su nematomoje dykumoje gyvenančiu Leviatanu „į rytus nuo sodo, kur gyveno išrinktieji ir teisieji“. Autorius taip pat surinko informaciją apie Behemotą iš pasakojimo apie tam tikrą Aną Desange, gyvenusią XVII amžiuje ir turėjusią septynis velnius, tarp kurių minimas Behemotas, demonas iš Sostų rango. Šis demonas buvo vaizduojamas kaip monstras su dramblio galva, bagažine ir fanais. Jo rankos buvo žmogiškos, o didžiulis pilvas, trumpa uodega ir storos užpakalinės kojos buvo panašios į hipopotamo, primenančio jo vardą. Autorius taip pat surinko informaciją apie Behemotą iš pasakojimo apie tam tikrą Aną Desange, gyvenusią XVII amžiuje ir turėjusią septynis velnius, tarp kurių minimas Behemotas, demonas iš Sostų rango. Šis demonas buvo vaizduojamas kaip monstras su dramblio galva, bagažine ir fanais. Jo rankos buvo žmogiškos, o didžiulis pilvas, trumpa uodega ir storos užpakalinės kojos buvo panašios į hipopotamo, primenančio jo vardą. Autorius taip pat surinko informaciją apie Behemotą iš pasakojimo apie tam tikrą Aną DeSange, gyvenusią XVII amžiuje ir turėjusią septynis velnius, tarp kurių minimas Behemotas, demonas iš Sostų rango. Šis demonas buvo vaizduojamas kaip monstras su dramblio galva, bagažine ir fanais. Jo rankos buvo žmogiškos, o didžiulis pilvas, trumpa uodega ir storos užpakalinės kojos buvo panašios į hipopotamo, primenančio jo vardą.
Juodoji karalienė Margot
Margarita dažnai laikoma moteriškumo modeliu, savotiška Puškino „XX amžiaus Tatjana“. Tačiau „Karalienės Margot“prototipas akivaizdžiai nebuvo kukli mergina iš Rusijos krašto. Be akivaizdaus herojės panašumo su paskutine rašytojo žmona, romane pabrėžiamas Marguerite ryšys su dviem Prancūzijos karalienėmis. Pirmoji yra ta pati „karalienė Margot“, Henriko IV žmona, kurios vestuvės virto kruvinąja Šv. Baltramiejaus naktimi. Šis įvykis yra minimas pakeliui į Didįjį šėtono rutulį.
Riebus vyras, kuris atpažino Margaritą, ją vadina „šviesiąja karaliene Margot“ir sumurmėja „kai kurių nesąmonių apie kruvinas jo draugo vestuves Paryžiuje, Gesarą“. Gessardas yra Paryžiaus Marguerite Valois korespondencijos leidėjas, kurį Bulgakovas sudarė Šv. Baltramiejaus nakties dalyviu. Herojės atvaizde matoma ir kita karalienė - Margaret iš Navarra, kuri buvo viena iš pirmųjų prancūzų rašytojų prancūzų, garsiojo „Heptamerono“autorė. Abi moterys globojo rašytojus ir poetus, Bulgakovo Margarita myli savo genialų rašytoją - Meistrą.
Maskva - Yershalaim
Viena įdomiausių „Meistro“ir „Margaritos“paslapčių yra laikas, kai vyksta įvykiai. Romane nėra nė vienos absoliučios datos, nuo kurios būtų galima skaičiuoti. Veiksmas priskiriamas Šventajai savaitei nuo 1929 m. Gegužės 1 d. Iki gegužės 7 d. Šios pažintys suteikia paralelę „Pilotų skyrių“pasauliui, kuris vyko Yershalaime 29 ar 30 metus tą savaitę, kuri vėliau tapo aistringa.
"Virš Maskvos 1929 m. Ir Yershalaimo 29 dieną yra tas pats apokaliptinis oras. Ta pati tamsa artėja prie nuodėmės miesto kaip griausminga siena. Tą patį Velykų mėnulio mėnulį užlieja Senojo Testamento Yershalaimo ir Naujojo Testamento Maskvos alėjos." Pirmojoje romano dalyje abi šios istorijos vystosi lygiagrečiai, antrojoje - vis labiau susipynusios, galų gale jos susilieja, įgydamos vientisumą ir pereidamos iš mūsų pasaulio į kitą pasaulį.
Gustavo Meyrinko įtaka
Bulgakovui didelę įtaką padarė Gustavo Meyrinko, kurio darbai Rusijoje pasirodė XX amžiaus pradžioje, idėjos. Austrų ekspresionisto „Golem“romane pagrindinis veikėjas, meistras Anastasius Pernat, finale vėl susijungia su mylimuoju Miriam „prie paskutinio žibinto sienos“, tikrojo ir kitų pasaulių pasienyje. Ryšys su „Meistru ir Margarita“yra akivaizdus. Prisiminkime garsųjį Bulgakovo romano aforizmą: „Rankraščiai nedega“. Greičiausiai tai grįžta į „Baltąjį dominikoną“, kuriame sakoma: „Taip, žinoma, tiesa nedega ir jos sutramdyti neįmanoma“.
Taip pat pasakojama apie užrašą virš altoriaus, dėl kurio krenta Dievo Motinos ikona. Kaip ir sudegęs meistro rankraštis, atgaivinantis Wolandą iš užmaršties, atkuriantis tikrąją Ješua istoriją, užrašas simbolizuoja tiesos ryšį ne tik su Dievu, bet ir su velniu. „Meistro“ir „Margaritos“, kaip ir „Meyrinko“, „Baltame dominikonų“, herojams svarbiausia yra ne tikslas, o paties kelio procesas - tobulėjimas. Tačiau rašytojams šis kelias skiriasi. Gustavas, kaip ir jo herojai, jo ieškojo kūrybinėje pradžioje, Bulgakovas stengėsi pasiekti savotišką „ezoterinį“absoliutą, visatos esmę.
Paskutinis rankraštis
Paskutinis romano leidimas, kuris vėliau pasiekė skaitytoją, buvo pradėtas 1937 m. Autorius toliau dirbo su ja iki mirties. Kodėl jis negalėjo baigti knygos, kurią parašė keliolika metų? Galbūt jis manė, kad nepakankamai išmano nagrinėjamą problemą, o jo supratimas apie žydų demonologiją ir ankstyvuosius krikščioniškus tekstus buvo mėgėjiškas?
Kad ir kaip būtų, romanas praktiškai „išsiurbė“autoriaus gyvenimą. Paskutinis pataisymas, kurį jis padarė 1940 m. Vasario 13 d., Buvo Margaritos frazė: „Taigi, kodėl rašytojai seka karstu?“Jis mirė po mėnesio. Paskutiniai Bulgakovo žodžiai, skirti romanui, buvo: „žinoti, žinoti …“.