Žodžiu vienaragis mūsų vaizduotė sparčiai auga. Daugelis iš mūsų vienaragį mato kaip pasakišką būtybę, austą iš šviesos: baltas arklys su mėlynomis akimis kaip pavasario dangus ir ragas kaktos viduryje, labiau primenantis aiškų mėnesį …
Vietoj vandens jis geria rytinę rasą ir maitinasi gėlių žiedlapiais. Ežerų, kuriuose jis maudosi, vanduo tampa gyvas ir gydo nuo visų ligų.
- „Salik.biz“
Pasak legendų, vienaragis neleidžia niekam artėti prie jo, išskyrus mergaitę, turinčią gryną kūną ir sielą. Ir jūs galite jį laikyti tik auksiniu tilteliu.
Įdomu tai, kad kiekviena tauta turėjo savo vienaragį.
Ant priešingų iki šių dienų išlikusių babiloniečių amuleto cilindro paviršių, datuojamų maždaug 1800 m. Pr. Kr., Du vienaragiai yra pavaizduoti kaip gyvybės medžio abiejų pusių simbolis.
Šumerams vienaragis buvo mėnulio ir gryno grynumo simbolis.
Tarp senovės kinų pirmasis vienaragis paminėtas 2697 m. Pr. Kr. e. Iš viso senovės Kinijoje buvo bent 6 vienaragio tipai … Populiariausias iš jų buvo vadinamas „tsilinu“ir simbolizavo išmintį, teisingumą, sąžiningumą, džiaugsmą, ilgaamžiškumą ir šventę. Jis atrodė kitaip, nei dažo dauguma mūsų.
Čilinas turėjo drakono galvą, elnio ragus, o jo kūnas buvo padengtas svarstyklėmis ir šarvais. Uodega buvo liūto, o karvės kanopos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mano manymu, jis vis dar gražus! Bet jis buvo labai švelnus! Jis toks lengvas, kad nenugriuvo net į purų sniegą. Jis pirmenybę teikė vienatvei. Ir jis galėjo vaikščioti ant vandens. Jis valgė grūdus.
Kinų vienaragis sujungė vyriškus (qi) ir moteriškus (ling) principus. Jis buvo padaras, natūraliai protingas. Jis buvo parodytas žmonėms tik išimtiniais atvejais. Pavyzdžiui, Konfucijaus gimimas ir mirtis pasižymėjo vienaragio pasirodymu žmonėms.
Pasak legendos, vienaragis taip pat atsirado prieš 5 tūkstančius metų imperatoriui Fu-hsi, kuris sėdėjo Geltonosios upės krantuose. Kai tik vienaragis savo kanopomis palietė purviną vandenį, upės vanduo iškart tapo krištolo skaidrumo. Qilinas sustojo priešais imperatorių, tris kartus smogė savo kanopą ant uolos ir kalbėjo su juo tokiu balsu kaip šventyklos varpas.
Kai vienaragis pasuko išeiti, imperatorius Fu-hsi pamatė, kad jo nugarą dengė nuostabūs paslaptingi ženklai. Imperatorius bandė jas nukopijuoti ir taip, pasak legendos, pasirodė pirmoji rašytinė Kinijos kalba.
Japonijoje vienaragiai buvo vadinami kirin arba chi-ling. Senovės Persijoje vienaragis buvo vaizduojamas kaip trijų kojų baltas asilas, turintis šešias akis, devynias burnas ir auksinį ragą.
Vienaragis buvo pradžios pradžios, teisingos stiprybės ir apsivalymo simbolis.
XV amžiaus persų rankraštyje parašyta: „Kalbant apie jo ragą, jis atrodo auksinis; jo pagalba visa žala ir tuštumas bus sunaikinti ir išsklaidyti“.
Buvo įsitikinimas, kad vienaragiai yra žemė ir vanduo.
Tibete vienaragis atrodė kaip gazelė ar pūdytas elnias, jis gyveno kalnų viršūnėse ir buvo vadinamas „se-ru“. Jis simbolizavo tiltą tarp dangaus ir žemės, tarp gėrio ir šviesos pasaulio, blogio ir tamsos pasaulio.
Himalajų vienuolynų pėstininkai visada vaizdavo du vienaragius, besisukančius Dharmos ratu.
Vienaragis personifikavo sąmonės pabudimą, nuraminimą ir įkvėpė žmones ieškoti išminties.
Indijoje vienaragis personifikavo dvasinių turtų galią. Jis buvo ir naikintojas, ir kūrėjas. Rasta vaizdų, kuriuose vaizduojami daugiau nei 4 tūkstančių metų senumo Indijos vienaragiai.
Vienaragio vaizdus mokslininkai rado ant senovės Egipto paminklų, taip pat ant pietinės Afrikos uolų. Jie primena antilopę su tiesiais ragais, nupieštais profilyje. Kodėl jie atrodo vienaragiai.
Europiečiams, pradedant nuo Senovės Graikijos ir Senovės Romos, vienaragis ilgą laiką buvo laikomas tikru gyvūnu. Senovės Graikijoje vienaragis buvo susijęs su nekaltoji deivė Artemidė.
1-ajame amžiuje prieš Kristų gyvenęs Julius Cezaris savo „Užrašuose apie Galio karą“rašė apie briedį su ilgu ragu, kuris gyvena Juodojoje girioje Hercianijos miške.
Graikijos istorikas Ctesiasas V amžiuje prieš Kristų BC, praleidęs 17 metų gydytoju Persijos teisme, grįžęs į Graikiją, parašė apie laukinius Indijos asilus, kurie turėjo masyvų kūną, raudoną galvą, mėlynas akis ir vieną ragą ant kaktos. Ctesiasas taip pat sakė, kad žmogus, geriantis vandenį ar vyną iš šio asilo rago, visada bus sveikas.
„Ctesias“istoriją perėmė Aristotelis, savo „Gyvūnų istorijoje“minėdamas vienaragius „indiškus asilius“kaip „arklius“. Plinijus Vyresnysis Indiją ir Centrinę Afriką pavadino vienaragio gimimo vieta. Romos rašytojas Klaudijus Elianas, gimęs apie 170 m e., knygoje „Spalvingos istorijos“rašė apie tris vienaragio veisles.
XVI – XVII amžiaus rusų abėcėlės knygose vienaragis aprašytas kaip gyvūnas, panašus į arklį, bet su ragu kaktoje. Šiame rage yra visa savo galia, ir jo neįmanoma nugalėti. Taip pat buvo teigiama, kad vienaragis gali savo ragu išvalyti net gyvatės užnuodytą vandenį. Susitikimas su vienaragiu dažniausiai reiškia laimę.
Visokių nesąmonių apie vienaragius pridėjo Europos pirkliai, aplankę Rytų šalis. Marco Polo, apsilankęs Sumatroje, rašė, kad tarsi ten iš tikrųjų gyvenantys vienaragiai nė iš tolo neprilygsta europiečių idėjoms apie juos. Anot jo, vienaragis turi šerno galvą ir dramblio kojas, be to, jis mėgsta spengti purvu kaip kiaulė.
Hieronymus Boschas savo triptike „Žemiškų malonumų sodas“apie 1500 m. Pavaizdavo pačius įvairiausius vienaragius, kokius tik gali įsivaizduoti žmogaus fantazija.
Neabejojo vienaragio Leonardo da Vinci egzistavimu.
KILOGRAMAS. Jungas savo darbe „Psichologija ir alchemija“rašė: „Vienaragis nėra atskiras, tiksliai apibrėžtas subjektas, o pasakiškas padaras, turintis daugybę variacijų: pavyzdžiui, yra vienaragiai arkliai, asilai, žuvys, drakonai, skarabai ir kt. Griežtai tariant, mes kalbame apie vieno rago temą … “
Pasak hebrajų legendos, dievas Jahvė paprašė Adomo suteikti vardus visiems gyvūnams. Vienaragis atėjo pirmas. Kai Dievas išvarė Adomą ir Ievą iš rojaus, jis pakvietė vienaragį apsispręsti, likti Edene arba eiti į žemę. Vienaragis pasirinko pastarąjį ir buvo palaimintas už užuojautą žmonėms.
Krikščionybėje vienaragis taip pat personifikavo Tėvo ir Sūnaus esmę, tai yra, dvasinės galios ir bajorijos dieviškąją vienybę, taip simbolizuodamas Kristų.
XV – XVI amžiuose jo atvaizdas atsiranda ant graviūrų, antraščių, herbų, medalionų. Jis personifikuoja skaistumą ir ištikimybę, simbolizuoja riterio tarnystę ponia.
Žmonių tikėjimą stebuklingomis nepaprasto žvėries rago savybėmis viduramžiais naudojo visų juostų šarlatanai. Jie prekiavo raganosių ragais ir netgi mamutų bei dramblių raguoliais, perduodami juos kaip vienaragio ragą. Buvo tikima, kad vienaragio ragas gydo nuo karščiavimo, karščiavimo, epilepsijos, maro, apsinuodijimo ir apsaugo nuo pažeidimų. Žinoma, rago pirkimas kainavo nemažus pinigus. Taigi rago pirkimas Elizabeth I iš Anglijos karališkajam namui kainavo 10 tūkstančių svarų.
Vienaragis buvo Elžbietos I, kaip nekaltybės karalienės, herbas.
Kai kurie gamtos tyrinėtojai teigė, kad vienaragis iš tikrųjų kilo iš tikrų gyvūnų. Pavyzdžiui, iš kadaise egzistavusio vienaragio Azijos raganosio ar iš kažkokios antilopės.
Kas žino, gal vienaragiai egzistuoja kažkokiuose paraleliniuose pasauliuose ir yra išrinktieji … Juk šis paslaptingas gyvūnas, personifikuojantis aukščiausią Būties galią, visiems primena žmogaus egzistavimo pradžios ir pabaigos vienybę. Ir kad verta priartinti bent dalelę pastangų įveikti pasaulio blogį ir esamus prieštaravimus, kad meilės ir gailestingumo era būtų arčiau.
Danguje šviečia vienaragio žvaigždynas, pristatytas XVI amžiuje. Dangaus atlasuose jis vaizduojamas kaip arklys su ragu.
Šventasis pakilo, numesdamas gabalus
Apie kontempliaciją nutrauktos maldos:
Jam ateinant buvo išvengta tradicijų
Balkšvas žvėris akimis kaip elnias
Pavogtas ir kupinas ilgesio
Ramioje kojų pusiausvyroje
Dramblio kaulo baltumas blizgėjo
Ir baltas blizgesys, slenkantis, tekėjo palei vilną, Ant gyvūno kaktos, kaip ant platformos, Švietė kaip bokštas mėnulio šviesoje, ragas
Ir su kiekvienu žingsniu jis tiesė augimą.
Burna su pilkšvai rausvu pūku
Šiek tiek apšviesta baltumu
Dantys, kurie tapo vis aštresni
Šnervės noriai sugeria šilumą, Tačiau viskas neatitraukė akių:
Jis metė vaizdus
Uždaromas visas legendų ciklas mėlynas.
(„Vienaragis“, Rainer Maria Rilke).