Ankstesnė dalis: Į gyvūnus panašūs žmonės ir humanoidai
Mitologiniai grifai (grifai) yra sparnuoti monstrai su liūto kūnu ir erelio galva. Kitos jų rūšys turi liūto galvą ir gyvatės kūną. Pasak legendų, šie monstrai dažnai užpuolė žmones ir galėjo lengvai nunešti suaugusįjį į nagus. Grifų ir kitų skraidančių būtybių piešiniai randami artefaktuose, datuojamuose 7-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Dažnai vaizduojami mūšių tarp grifų ir žmonių vaizdai. Persiški „Zend-Avesta“tekstai mini paslaptingą pabaisą, kuri saugojo Auksinį kalną ir tarnavo dievams kaip sargas. Ant vienos iš senovinių Knoso rūmų patalpų, esančių šiaurinėje Kretos salos dalyje, sienos yra grifų sargybiniai, saugantys karaliaus Minoso sostą.
- „Salik.biz“
Galbūt ateiviai grifus naudojo kaip sargybinius šunis ar sargybinius žmonių vergus. Paslėpti nuo tokių paukščių akių buvo beveik neįmanoma.
Archeologinių kasinėjimų metu Turkijoje buvo aptikta viena iš seniausių mūsų planetos miestų - Chatal-Huyuk gyvenvietė, kurioje buvo išsaugotos šventyklos-šventovės, pastatytos 6 tūkstančius metų prieš Kristaus gimimą. Ant namų sienų yra vaizdai, kaip skraidantys monstrai vejasi žmones. Pastebėtina, kad žmonės yra traukiami arba be galvos, arba sugriebti šių monstrų nagais. Ko gero, freskos atspindi tikrus įvykius, kurie vyko nuo neatmenamų laikų.
Senovės gentys, kurios prieš 6-7 tūkstančius metų gyveno Mažojoje Azijoje ir Palestinoje, turėjo keistą paprotį palaidoti mirusius be galvos. Jericho mieste archeologai aptiko kapų, kuriuose buvo išsaugoti žmonių skeletai, tačiau kaukolių nebuvo. Mokslininkai taip pat rado atskirai palaidotas galvas, padengtas gipso sluoksniu. Be to, mirusiojo kūnų skaičius neatitiko kaukolių skaičiaus - pastarųjų buvo aiškiai mažiau. Kokiu tikslu buvo vykdoma tokia laidojimo ceremonija ir kodėl žmonių galvos buvo kaukamos po gipso sluoksniu, nežinoma.
Kasinėdami Afanasjevo ir Okunevo kultūrų laidojimo vietas Krasnojarsko krašte ir Chakasijoje, archeologai daugeliu atvejų taip pat nerado žmogaus kaukolių. Palaidoję Peru indėnus (Nazkos dykuma ir Chavignos sritis), mokslininkai kartais randa išnaikintus kūnus, kur vietoj galvos, prie skeleto, pritvirtintas paprastas turbano moliūgas.
Sprendžiant iš nedaugelio iki mūsų dienų išlikusių piešinių, grifai aiškiai nebuvo abejingi žmonių galvoms: arba žmogaus smegenys buvo skraidančių monstrų smulkmenos, arba galvos apipjaustymas buvo atliktas dėl kokių nors kitų poreikių. Norėdami išgelbėti mirusiųjų galvas nuo baisių monstrų kėsinimosi, artimieji padengė savo kaukolę specialiu junginiu ir palaidojo juos atskirai nuo kūnų. Chatal-Huyuk gyvenvietėje vyrai buvo palaidoti tiesiai po būsto grindimis.
Legendos apie grifus išliko iki mūsų dienų. Viduramžių menininkai ir skulptoriai gana dažnai vaizdavo šiuos monstrus ant pilių, bažnyčių sienų ir heraldikos ženklų. Sent Pjero bažnyčios sostinėje Chauvigny mieste yra reljefas, ant kurio žmogaus galva įkando monstras su liūto galva ir gyvatės kūnu. Siužeto prasme, tai labai artima senovinėms Chatal-Huyuk freskoms.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Herodotas 5 amžiuje prieš Kristų e. rašė apie nuolatinius karus tarp sparnuotų monstrų ir Arimaspo. Iš jo pasakojimo išplaukia, kad tiek neatmenamų laikų tiek tie, tiek kiti egzistavo mūsų planetoje:
Aristėjus, Caistrobiuso sūnus, vyras iš Proconneso [3], savo eilėraščiuose teigė, kad, turėdamas Phoebusą, jis pasiekė Issedonus ir kad virš Issedonių gyvena vienos akies vyrai - Arimaspsas, o virš šių - hiperborealai, pasiekiantys jūrą. Išskyrus hiperborėjus, visos šios gentys, pradedant arimaspinais, visada puolė savo kaimynus. Lygiai taip pat, kaip isijonus iš šalies išveža arimaspai, skitus yra išleidę isijonai.
Romos rašytojas ir gamtos istorijos žinovas Plinijus Vyresnysis minėjo paslaptingus monstrus su liūto kūnu, ilgomis ausimis ir lenktą buką kaip tikrus padarus. Jis aprašė aukso kasyklas, esančias Uralo kalnuose, dėl kurių grifai nuolat kariauja su Arimaspu:
Tada yra Ripean kalnai ir regionai dėl nuolatinio sniego kritimo ir panašumo į plunksnas, vadinamomis Plunksnomis. Ši pasaulio dalis, atmesta gamtos ir užtemdyta tamsoje, skirta tik ledo susidarymui ir šaltai šiaurės rytų vėjo buveinei … Netoli nuo Akilono atsiradimo vietos ir … olos, vadinamos Hekmitronu (tai yra „žemiškos durys“, arba „žemiškas užkietėjimas“), jau minėti Arimaspai gyvena. viena akimi kaktos viduryje; atrodo, kad jie nuolatos kariauja dėl minų su grifais, kurią legenda vaizduoja sparnuoti gyvūnai, kasantys auksą požeminėse kasyklose, ir gyvūnai paima auksą nuostabiu godumu, o Arimasps pagrobia; daugelis rašė apie tai, ypač Herodotas ir Aristeusas iš Prokonesso.
VIII – III amžiuje prieš Kristų. e. Kama ir Volgos upių baseinuose gyveno paslaptinga Ananyino kultūra, pavadinta Tatarstano Ananyino kaimo, kur buvo rasti pirmieji neįprasti daiktai, toponimu. Kama regione (Permės regionas) kasinėdami senovės gyvenvietę archeologai aptiko daugybę bronzinių daiktų su paukščių sparnų vaizdais. Vienas iš padarų turi tris galvas, o kiekvienas turi trečiąją akį. Galbūt būtent taip atrodė Arimaspsas. Archeologai Krasnojarsko krašte rado panašių vaizdų ir statulų.
Senovės Peru mieste Chavinas archeologas Julio Cezaris Tello aptiko keistų žmogaus galvų, pagamintų iš akmens, puošiančių pagrindinės šventovės sienas. 1620 m. Ispanas Antonio Vasquezas de Espinosa savo veikale „Vakarų Indijos suma ir aprašymas“rašė apie Chaviną ir jo griuvėsius:
Šiame kaime … yra didelis pastatas, pagamintas iš nukirsto akmens … Tai yra garsiausia šventovė, kuri yra gerbiama taip, kaip mes gerbiame Romą ar Jeruzalę; indėnai susirinko čia aukoti, nes šios vietos velnias jiems paaiškino daugybę ženklų ir jie suartėjo iš visos imperijos …
Ant akmens kaktos „velnias“buvo vertikaliai išdėstyta trečioji akis.
Vienas didžiausių ankstyvųjų viduramžių mokslininkų, Sevilijos vyskupas Isidore, savo raštuose minėjo grifą ir pavadino jį anksčiau gyvenusiu, bet išnykusiu padaru. Anglas Johnas Mandeville'as, keliaudamas po Bactrianą (šalis, esanti Amu Darjos upės regione ir iš dalies šiuolaikinio Afganistano, Uzbekistano ir Turkmėnistano teritorijose), rašė apie grifus:
… monstrai su priekine dalimi kaip erelis, o užpakalinė dalis kaip liūtas; grifo stiprumas lygus šimto erelių stiprumui.
Bakteriai bijojo grifų ir tikėjo, kad sugeba nešti arklį kartu su raiteliu. Kartais žmonėms pavyko nužudyti grifą. Mandeville matė lankus, pagamintus iš šio monstro šonkaulių.
40 kilometrų atstumu nuo Buharos (Uzbekistanas) archeologai aptiko dešimties metrų kultūrinį sluoksnį virš senovės sogdžių gyvenvietės. Varakhšos gyvenvietė atsirado antikos laikotarpiu ir jos įkarštis pasiekė 7–8 a. Po Kr. e., egzistavęs iki XI a. Pietinėje gyvenvietės dalyje kyla aukštos citadelės sienos ir purvo plytų rūmai. Kai kurių rūmų salių sienos yra padengtos paveikslais, vaizduojančiais mūšių, medžioklės ir kt. Scenas. Ypač įdomūs įvairiaspalviai karalių ir didvyrių, sėdinčių ant dramblių, mūšio vaizdai su geltonais ir baltais grifais.
Reikėtų pažymėti, kad įvairios tautos, gyvenančios viena nuo kitos nutolusiuose pasaulio regionuose, grifus vaizdavo beveik vienodai.
Romos poetas Virgilas rašė apie dar fantastiškesnį gyvūną - hipogrifą, kuris buvo kryžius tarp arklio ir grifo:
Ne vaiduokliškas arklys po magas - kumelė
Gimęs į pasaulį, tėvas buvo grifas.
Savo tėvelyje jis buvo plačiakraštis paukštis, Jis yra kaip tėvas ir, kaip, uolus.
Tarp rytiniame Jordanijos krante (Betlieje) rastų uolų raižinių yra hipogrifų atvaizdų. Vienas iš jų yra pritaikytas vežimui, kitas - po truputį vedamas.
1939 m. Vykdant kasinėjimo darbus Kargalos upės tarpeke prie Alma-Ata miesto (Kazachstanas), buvo rastas šamanės moters palaidojimas (Kargalinskio lobis), kuriame buvo apie 300 auksinių daiktų: žiedai, auskarai, reljefo lentos ir kt. Įdomiausias radinys yra diadem. ažūrinės stačiakampės plokštės pavidalu su sparnuoto arklio ir raitelio atvaizdu. Gali būti, kad hipogriffus kaip transporto priemones naudojo ateiviai ir žmonės. Remiantis senovės legendomis, šie arklio-paukščio hibridai buvo pakankamai protingi, tačiau negalėjo skristi.
Be įvairių legendose paminėtų skraidančių monstrų, taip pat yra informacijos apie „paukščius-vyrus“, kurie paprastai skraido naktį. Ant neolito laikų urvų, uolų ir keramikos sienų yra išsaugoti petroglifai, vaizduojantys žmones su sparnais. Kasinėjant senovės kapines Chaaptykovo ulus (Krasnojarsko sritis), archeologas A. N. Lipsky atrado paslaptingus paukščių galvijų piešinius. Deivių su paukščių galvomis vaizdas [4] buvo rastas Jabaren (Tassili, Alžyras).
Megalitiniame Icebisterio (Anglija) kapavietėje, pastatytoje 3150 m. Pr. Kr. e., buvo iškastos penkios laidojimo kameros. Pagrindiniame kameroje buvo rasti 342 žmonių kaulai. Toje pačioje vietoje, be laidojimo aukų, buvo bent aštuonių didžiulių paukščių skeletai (paukščiai neturėjo galvos). Archeologai pasiūlė, kad tai yra išnykusių jūrinių erelių liekanos. Galima ir kita versija - tai paukščių kaulai.
Minint pusę moterų, pusiau paukščius galima rasti ankstyviausiuose graikų mituose. Vėjo valdomos harpijos apgyvendino Viduržemio jūros regiono Kretos salos pakrantę ir gyveno urvuose kartu su kitais monstrais. Ieškodami maisto jie paliko lizdus ir užpuolė šalia esančias gyvenvietes. Baisios, nuolankios sparnuotos tarnaitės personifikavo artėjančią katastrofą, jos paliko niokojimą už nugaros, nes nuo gimimo jos buvo baudžiamos amžinuoju badu. Greitai kaip vėjas harpijos staiga ir greitai įsibėgėjo, pagrobė vaikus ir sužlugdė žmonių gyvenimus.
Graikų mitologijoje yra ir kita sparnuotų moterų rūšis. Sirenos suviliojo jūreivius savo dainavimu, nukreipdamos savo laivus į salos uolas. Ant senovinių vazų ir Pompėjos sienų paveikslų jie paprastai buvo vaizduojami kaip moterys su paukščių letenėlėmis ir sparnais, o kartais ir su žuvies uodega. Sirenos minimos Homero „Odisėjoje“. Odisėjas išvengė mirties dėl Kirko perspėjimo. Jis padengė savo kompanionų ausis vašku ir liepė pririšti prie stiebo. Apolonijus iš Rodo sirenas apibūdino kaip viliojančias grožybes su kerinčiais balsais. Skambant dainoms, jie leido keliautojams miegoti, o paskui juos suplėšė ir prarijo.
Paukščiai taip pat minimi slavų legendose. Alkonostas ir Sirinas paprastai buvo vaizduojami kaip paukščiai su moteriška galva ir gražiu veidu. Jie kartais buvo vaizduojami su sparnais, bet su žmogaus rankomis, kūnu ir veido. Pasak legendų, jie gyveno per jūrą ir ten augino savo viščiukus. Buvo tikima, kad alkonostai kiaušinius dėjo ant jūros kranto ir, panardindami juos į vandenų gelmes, septynias dienas padarė jūrą ramią, kol viščiukai išperės. Todėl jam dažnai buvo įskaityta galimybė valdyti vėją ir orą. Plačiai pasklido legendos apie nuostabų „Alkonosto“ir „Sirino“balsą. Buvo tikima, kad šių paukščių dainavimas yra toks gražus, kad gali sužavėti žmogų ir priversti jį pamiršti apie viską pasaulyje. Kai kurie įsitikinimai Alkonostą pavadino džiaugsmo paukščiu, o Sirina - liūdesio paukščiu.
Irane taip pat rasta sparnuotų žmonių atvaizdų ir figūrėlių.
Skraidantys padarai egzistavo ne tik tolimoje praeityje, yra daugybė liudininkų pasakojimų apie „paukščių žmonių“stebėjimą mūsų laikais.
1887 m. Rugsėjo 18 d. Danguje virš Bruklino buvo pastebėtas į žmogų panašus padaras su sparnais. Po trejų metų Coney salos rajone keli žmonės tapo neįprasto incidento liudininkais:
… žmogus su šikšnosparnio sparnais ir varlės kojomis … Jis skraidė mažiausiai 1 000 pėdų danguje link Naujojo Džersio kranto … jo veidas buvo nuožmus ir ryžtingas.
Garsus Tolimųjų Rytų tyrinėtojas V. K. Arsenjevas aprašo įvykį, kuris jam nutiko Sikhote-Alino kalnuose 1908 m. Liepos 11 d.:
Lietus liovėsi, oro temperatūra išliko žema, virš vandens atsirado rūkas. Staiga kelyje pastebėjau keistą pėdsaką, panašų į žmogaus pėdsaką. Mano šuo Alfa susiraukė ir sušnibždėjo, o tada išgirdau, kaip kažkas sunkiai stumiasi per kelius augančius krūmus. Tačiau šis padaras ne bėgo, o sustojo netoliese, sulaikydamas kvėpavimą. Taigi stovėjome kelias minutes … Tada pasilenkiau, paėmiau akmenį ir numečiau jį prie nežinomo gyvūno. Ir tada nutiko kažkas, ko niekada nesitikėjau: išgirdau sparnų garsą. Iš rūko kažkas didelis ir tamsus pakilo ir skriejo per upę. Netrukus padaras išnyko į tirštą rūką. Mano šuo, nė kiek neišsigandęs, susigraudino. Po vakarienės papasakojau savo „Udege“gidams, kas nutiko. Jie man iškart papasakojo neįtikėtiną istoriją apie vyrą,kuris tariamai gali skristi. Anot jų, medžiotojai dažnai susiduria su jo pėdsakais - jie pasirodo netikėčiausiose vietose ir lygiai taip pat staigiai nurimsta, tarsi ką tik ant žemės buvęs žmogus pakiltų į orą.
1952 m. Prižiūrėdamas karinį objektą netoli Kioto, Japonijoje, JAV oro pajėgų privatus Sinclairis Tayloras išgirdo garsų klyksmo garsą. Pažvelgęs aukštyn, mėnulio šviesoje jis pamatė didžiulį „paukštį“:
Šis padaras, kuris pradėjo pamažu nusileisti, turėjo žmogaus kūną. Jis buvo daugiau nei septynių pėdų aukščio, o sparnų plotis buvo beveik lygus jo ūgiui. Aš atidariau ugnį ir šaudžiau į jį, kol man pritrūko šovinių. Padaras krito ant žemės. Bet kai aš kreipiausi į vietą, kur ji nukrito, aš ten nieko neradau.
Į įvykio vietą atvykęs sargybos viršininkas išklausė Tayloro pasakojimą ir sakė, kad juo tiki: prieš metus tą patį padarą pamatė kitas sargas.
Ufologas Don Wortley užfiksavo panašią istoriją, kurią išgirdo iš Earlo Morrisono, kuris tarnavo Da Nange Vietname 1969 m. Maždaug 1 valandą ryto Morrisonas ir du jo kolegos sėdėjo bunkeryje ir kalbėjo, kai pamatė, kad kažkas danguje artėja prie jų:
Iš pradžių pastebėjome sparnų, primenančių šikšnosparnio sparnus, tik daug didesnius - jie buvo tiesiog milžiniški. Kai padaras skrido arčiau, pamatėme, kad jis atrodė kaip moteris. Nuoga moteris. Ji buvo juoda. Jos oda, kūnas, sparnai - viskas buvo juoda. Bet ji švytėjo. Iš jos tamsoje sklido keistas žalsvas spindesys. Ji jau buvo beveik virš mūsų, bet negirdėjome jokių garsų. Kai ji skrido virš mūsų galvų, mes pastebėjome, kad ji buvo maždaug 6 pėdų aukščio. Mes pažvelgėme į ją, o ji iškilo danguje tiesiai virš mūsų, visiškai tyliai, negirdėjome jos sparnų plakimo. Kartą ji net užblokavo mėnulį - taip arti ji buvo. Buvo tamsu, nors akys buvo išlepintos, bet mes vis tiek ją matėme - juk jos kūnas švietė gana ryškiai. Ir tada ji nuskrido link stovyklos. Kai ji jau buvo tinkamu atstumu nuo mūsų,staiga išgirdome jos sparnų plakimą. Žinote, dažniausias sparno triukšmas. Taigi ji pabėgo, o mes ilgai jos prižiūrėjome.
1966 m. Lapkričio mėn. Sparnuotą padarą be kaklo ir akimis, švytintį tamsoje, pamatė apie šimtas liudininkų Skandinavijoje, Anglijoje ir JAV.
Ufologų asociacijos prezidentas A. Rempelis 1997 m. Pateikė įdomios informacijos apie skraidančius padarus:
… Ir tai pasakė Yong Wang Shanas, žinomas daugeliui medžiotojų ir etnografų Primorskio krašte: „Mes šį padarą vadiname skraidančiu žmogumi, o vietinius žmones - velniu. Jis gyvena Pidan ir Oblachnaya kalnų apylinkėse ir apylinkėse “. Ypač dažnai jis buvo matomas 1930–1940 ir 1980–1990 metais.
Paslaptingą monstrą akis į akį sutiko medžiotojas A. I. Kurentsovas. Naktį jis pabudo pajutęs, kad yra stebimas, ir netrukus atsirado baimės jausmas, netgi panika. Staiga, turėdamas periferinį matymą, medžiotojas pamatė kažką didžiulį ir tamsų, greitai krintantį ant ugnies. Kurentsovas, norėdamas išvengti susidūrimo, nukrito ant nugaros. Paaiškėjo, kad virš jo skrido vyras, beveik neliesdamas žemės. Kurentsovas pastebėjo, kad juostos sparnai buvo panašūs į šikšnosparnio sparnus. Medžiotojas greitai pašoko ir pasislėpė už šalia esančio medžio kamieno, iš kurio neišėjo iki aušros.
Inessa Grigorieva 1997 m. Sausio mėn. Anisimovkos kaime pamatė paukštį žmogų:
Vaikščiodamas su šunimi kaimo pakraštyje, pastebėjau didelį paukštį, skrendantį mano kryptimi. Atidžiai pažiūrėjau, bandydamas nustatyti, kas tai buvo, ir buvau nugrimzdęs. Mačiau, kaip žemyn kabėjo dvi į žmogų panašios kojos. Sparnai buvo nejudrūs, monstras judėjo tyliai, jis turėjo aiškiai žmogaus veidą …
Daugybė petroglifų, piešinių, reljefų ir figūrėlių, vaizduojančių sparnuotus padarus, išliko nuo neatmenamų laikų. Skraidančių monstrų aprašymai randami įvairių senovės tautų mituose ir legendose. Šiuolaikinių paukščių stebėjimų įrodymų taip pat yra nemažai. Galbūt sparnuoti padarai Žemėje egzistavo tolimoje praeityje ir retkarčiais pasirodo iki šiol.
„Nežemiškas pėdsakas žmonijos istorijoje“, Vitalijus Simonovas
Kita dalis: Paslaptingos tautos