Atlantida yra garsiausia antikinė žemės legenda. Ši mitinė salos valstybė geriausiai apibūdinama Platono dialoguose. Klausimai apie Atlantidos egzistavimą yra prieštaringi, visiškai įmanoma, kad ši sala niekada neegzistavo, o ją tiesiog fantazavo Platonas. Kitos pastebimos nuorodos nesuteikia patikimumo Atlantidos egzistavimui, nes beveik visi jie galėjo atsirasti veikiant Platono fantazijoms.
Senovės liudijimai apie Atlantidos vietą yra neaiškūs. Pasak Platono, sala buvo į vakarus nuo Hercules stulpų, priešais Atlanto kalnus. Per stiprų žemės drebėjimą, kurį lydėjo potvynis, sala per vieną dieną buvo praryta jūros kartu su savo Atlantos gyventojais. Platonas katastrofos laiką nurodo kaip „prieš 9000 metų“, tai yra, apie 9500 metus prieš Kristų. eh..
- „Salik.biz“
Susidomėjimas istorijomis apie Atlantidą pasireiškė Renesanso laikais. Šiuolaikiniame moksle klausimai apie Atlantidos egzistavimą yra prieštaringi. Yra atlantologijos mokymas, specialiai sukurtas šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Žmonės, ieškantys ir apibendrinantys bet kokią informaciją apie Atlantidą, vadinami Atlantologais.
Platonas pasakoja apie Atlantidą dviem dialogais: išsamiau „Kritijose“ir trumpai „Timaeuse“.
Kaip ir kiti autoriai, šiuolaikiniai Atlantologai yra linkę priskirti nuorodoms į Atlantidos istorijas apie atlantus - afrikiečių (matyt, berberų) gentį Atlaso kalnuose, apie kurią kalba Herodotas, Diodoras Siculusas ir Plinijus Vyresnysis. Šie atlantai, pasak jų pasakojimų, neturėjo savo vardų, nematė svajonių ir galų gale buvo išnaikinti jų kaimynai trogloditai. „Siculus“Diodoras taip pat praneša, kad jie kovojo su amazonėmis.
Kalbant apie patį Atlantidą, tradicinė išmintis sumenko frazėje (priskiriamoje Aristoteliui), kad „(pats kūrėjas) privertė ją išnykti“. Šiai nuomonei nepritarė Posidonius, kuris, susidomėjęs žemės nuopuolio faktais, tuo pagrindu pasakė, kad istorija yra patikima (Strabo, Geografija, II, 3.6).
II amžiuje. Elianas, kuris, tiesą sakant, buvo tik anekdotų kolekcionierius, be kita ko, praneša, kaip atlantų karaliai pasipuošė vyriškų „jūros avinų“oda, o karalienės nešiojo galvos apdangalą, pagamintą iš šių nežinomų gyvūnų patelių odos, kad pabrėžtų jų kilmę iš Poseidono.
V amžiuje. Neoplatonistas Proclusas savo komentaruose apie Timajų pasakoja apie Platono pasekėją Crantorą, kuris apie 260 m. e. specialiai lankėsi Egipte norėdamas sužinoti apie Atlantidą ir, kaip spėjama, deivės Neith šventykloje Saisyje pamatė kolonas su užrašais, pasakojančiais jos istoriją. Be to, jis rašo: „Tai, kad kadaise egzistavo tokio pobūdžio ir dydžio sala, išryškėja iš kai kurių rašytojų, tyrinėjusių išorinę jūrą, pasakojimų. Nes, anot jų, toje jūroje jų laikais buvo septynios salos, skirtos Persefonui, taip pat dar trys didžiulės salos, iš kurių viena buvo skirta Plutonui, kita - Amonui, paskui - Poseidonui, kurių dydis buvo tūkstantis stadijų (180 km).; ir jų gyventojai, priduria jis, išsaugojo iš protėvių sklindančias legendas apie neišmatuojamai didesnę Atlantidos salą,kuris ten iš tikrųjų egzistavo ir kuris daugelį kartų valdė visas salas ir buvo skirtas ir Poseidonui. Dabar Marcellusas tai aprašė Etiopijoje. Šis Marcellus iš kitų šaltinių nežinomas; manoma, kad jo Etiopika yra tiesiog romanas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Platonas, skirtingai nuo Aristotelio ir juo labiau istorikų, niekada nekeldavo sau tikslo perduoti skaitytojui jokių realių faktų, o tik idėjas, iliustruotas filosofiniais mitais. Tiek, kiek istorija patikrinta, ją paneigia visa turima archeologinė medžiaga. Nei ledynmečio, nei po ledynmečio pabaigos, nei per ateinančius tūkstantmečius Graikijoje ar Vakarų Europoje bei Afrikoje nėra jokios pažengusios civilizacijos pėdsakų. Svarbu tai, kad Atlantidos istoriškumo šalininkai dialoguose dažnai ignoruoja patikrinamą dalį (įskaitant svarbią Atėnų civilizacijos temą) ir savo tyrimus koncentruoja tik į nepatikrinamą Atlantidą. Be to, skelbiama, kad informacijos šaltinis yra Egipto kunigai (kurie buvo pripažinti Graikijoje kaip paslaptingos senovės išminties saugotojai);tačiau iš daugelio senovės egiptiečių tekstų nebuvo rasta nieko, kas net ir nuotoliniu būdu primena Platono istoriją. Visi vardai ir pavardės Platono tekste yra graikų, tai taip pat liudija, kad Platonas jų kompoziciją palaiko, o ne atkuria kokias nors senovės legendas. Tiesa, Platonas tai paaiškina tuo, kad Solonas de „barbariškus“vardus išvertė į graikų kalbą; tačiau toks vardų tvarkymas Graikijoje niekada nebuvo praktikuojamas.tačiau toks vardų tvarkymas Graikijoje niekada nebuvo praktikuojamas.tačiau toks vardų tvarkymas Graikijoje niekada nebuvo praktikuojamas.
Be to, „Atlantis“puikiai įsilieja į politinių formų įsitraukimo platonišką schemą - laipsnišką jų perėjimą prie primityvesnių egzistencijos formų. Anot Platono, pirmiausia pasaulį valdė karaliai, paskui aristokratai, paskui žmonės (demos) ir galiausiai minia (ohlos). Platonas nuosekliai rado aristokratijos, žmonių ir minios galią Graikijos miesto valstybių istorijoje. Tačiau jis negalėjo rasti „dieviškų karalių“, sukūrusių galingas galias Graikijoje, galios. Šia prasme „Atlantis“puikiai įsilieja į Platono socio-filosofinės teorijos logiką.
Kalbant apie Atlantidos mirtį, akivaizdu, kad sudarydamas šią šalį Platonas turėjo ją sunaikinti vien dėl išorinio patikimumo (paaiškinti, kad tokioje civilizacijoje nėra pėdsakų šiuolaikinėje epochoje). T. y., Atlantidos mirties paveikslą diktuoja vidinės teksto užduotys.
Patikimiausia hipotezė apie istorijos šaltinius įvardija du įvykius, nutikusius per Platono gyvenimą: Atėnų armijos ir karinio jūrų laivyno pralaimėjimas ir mirtis per bandymą užkariauti Siciliją 413 m. Pr. Kr. e., ir Gelikos miesto žūtis Peloponeso mieste 373 metais prieš Kristų. e. (Heliką vieną naktį užtvindė žemės drebėjimas, kurį lydėjo potvynis; keletą šimtmečių jos liekanos buvo aiškiai matomos po vandeniu ir smėliu).
Pagrindinis „Atlantis“vaidmuo šiuolaikiniame pasaulyje yra įkvėpimo šaltinis daugeliui rašytojų, menininkų, dramaturgų ir režisierių kartų. Daugybė filmų, knygų, komiksų ir žaidimų yra skirti „Atlantis“gyvenimui, jo paieškai arba „Atlantis“naudojami kaip alegorija.