Harakiri, arba, kaip patys japonai sako, seppuku, yra ritualinės savižudybės metodas, viduramžiais priimtas tarp samurajų klasės ir praktikuojamas iki XX a.
Seppuku yra tradicija, tiesiogiai susijusi su vasalo ir suvereno, samurajaus ir jo daimyo (kunigaikščio) santykiais. Todėl seppuku yra galios santykių elementas. Hara-kiri atliko tik samurai - tai buvo jų klasės privilegija. Ritualinė savižudybė buvo padaryta šiais atvejais: jei viršininkas nuteisė samurajus už tokią egzekuciją arba jei samurajus buvo apšmeižtas, kaltindamas jį savo šeimininko išdavimu, jis galėjo kreiptis į seppuką kaip savęs pateisinimą ir taip įrodyti savo nekaltumą bei ištikimybę viršininkui.
- „Salik.biz“
Kaip žinote, seppuku yra labai skausminga ir jaudinanti procedūra pilvo atplėšimui. Šis ritualas buvo glaudžiai susijęs su japonų gyvybingumo samprata: jie tikėjo, kad skrandis yra svarbiausia kūno dalis, kurioje yra gyvybinis kūno centras. Ir atlikdami šį ritualą jūs pašalinate šią gyvybės jėgą.
Japonijos visuomenėje tokia egzekucija buvo laikoma garbinga. Pirmiausia, kadangi samurajai atėmė savo gyvenimą - savo valia ar šeimininko įsakymu, ir nebuvo mirę kito rankomis. Antra, tokia skaudi mirtis yra išbandymas, kai samurajas praeina su orumu, mirdamas garbingai. Jei samurajus buvo nuteistas seppuku, jo šeima nebuvo persekiojama, išsaugojo savo pavardę ir turtą. Bausmė buvo vykdoma nevertinga ir tai buvo laikoma didele gėda, kai nusikaltėlio galva buvo išleista į viešą ekspoziciją ir gabenama po visą miestą.
Tradiciškai seppuku rituale dalyvavo du žmonės: tas, kuris nusižudo, ir jo „antrasis“, padėjėjas. Kaip jau minėta, pilvo atplėšimo procedūra yra ypač skausminga ir paprastai neatneša mirties. Todėl samurajas pasirinko sau padėjėją, kuris stovėjo šalia jo, o po to, kai jis išplėšė savo skrandį, antrasis turėjo atkirsti galvą ir taip išgelbėti samurajų nuo tolesnių kankinimų.
Europos krikščioniškoje kultūroje yra griežtas savižudybių draudimas, o japonų kultūroje to niekada nebuvo. Krikščionys tiki, kad žmogaus kūnas priklauso ne jam pačiam, o Dievui, kuris jį sukūrė. Priimdamas savo gyvenimą, žmogus eina prieš Dievo valią, darydamas nuodėmę. Japonijoje buvo manoma, kad tavo kūnas priklauso tavo tėvams ar šeimininkui ir tu privalai jiems tarnauti kartu su savo kūnu. Samurajaus kūnas priklauso jo daimynui.
Pažymėtina, kad hara-kiri atvejų Japonijos istorijoje iš tikrųjų buvo nedaug. Populiari kultūra atkartoja hara-kiri atliekančio samurajaus įvaizdį, todėl žiūrovui gali susidaryti įspūdis, kad seppuku buvo nepaprastai įprasta ir netgi kasdienė bet kurio samurajaus praktika, tačiau tai, be abejo, nėra taip. Šis ritualas buvo gana retas atvejis, ir jau XVIII amžiuje toks seppuku būdas buvo uždraustas, kai po suzeraino mirties savižudybę ištikimiausi vasalai padarė. Viduramžiais tarp samurajų klasių buvo laikoma gera forma mirti po savo šeimininko. Bet jau 18-ojo amžiaus pradžioje tai buvo teisiškai draudžiama, ir šiuo atžvilgiu padarytų hara-kiri skaičius žymiai sumažėjo.
Užmezgus nuolatinius ryšius tarp Japonijos ir europiečių, Seppuku galutinai buvo uždrausta XIX amžiaus antroje pusėje. Pastarasis hara-kiri laikė barbarišku ir nežmonišku žudymo būdu, po kurio jis buvo pakeistas pakabinimu ir egzekucija, labiau žinomu europiečiams. Nepaisant to, hara-kiri atvejai buvo užfiksuoti XX amžiuje. Jie jau buvo reti, tačiau sukėlė didelį visuomenės pasipiktinimą būtent dėl jų retumo. Taigi po Japonijos pralaimėjimo Antrajame pasauliniame kare keletas kariškių gretų griebėsi hara-kiri, o naujausias aukšto rango atvejis yra garsaus rašytojo Mishima Yukio savižudybė 1970 m.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aleksandras Meshcheryakovas