Su arijų gyventojais susijusių gandų, legendų ir spėlionių yra tiek daug, kad kai kurie jau yra linkę save laikyti išradimu, o bet kokia informacija apie jų praeitį yra klastojimas. Atsižvelgiant į tai, kad jų gyvenimo įvykiai atskiria mus nuo daugelio tūkstantmečių, atrodo, kad tiesiog neįmanoma suprasti arijų žmonių klajonių po pasaulį keblumų. Tačiau verta pabandyti, atsižvelgiant į tai, kokį ryškų pėdsaką Arija paliko Eurazijos istorijoje.
Istorikai ir kalbininkai nelabai mėgsta vartoti žodį „arijai“. Faktas yra tas, kad šis senovės Eurazijos gyventojų grupės vardas, pasisavinamas iš Trečiojo Reicho rasinės teorijos šalininkų, pradėjo skambėti, kaip dabar sakoma, „politiškai nekorektiškas“. Tačiau arijai, kurie egzistavo prieš kelis tūkstantmečius, dėl to visiškai nėra kalti. Taigi, kas yra arijai ir kur yra jų protėvių namai?
- „Salik.biz“
Taip kalbėjo Tilakas
XIX amžiaus pabaigoje daug triukšmo ramiame istorikų pasaulyje sukėlė Indijos mokslininko, pavadinto Bal Gangadhar Tilak, teorija, kuris atkreipė dėmesį į kai kuriuos keistus senovės arijų pasaulėžiūros bruožus.
Jis juos paaiškino pažindamas šiuos žmones su aplinkiniais Žemės regionais. Tilakas šiuos faktus aiškino kaip argumentą, kuris palaiko arijų protėvių namus ir apskritai visus indoeuropiečius. Ir galbūt visa žmonija. Nuo to laiko mokslo pasaulis išsiskyrė: nedaugelis sutinka su Tilako hipoteze, didžioji dauguma ją atmeta.
Šios daugumos nuomonei didelę įtaką daro nuo mokslo nutolę veiksniai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirma, „Tilak“buvo politiškai nepatikimas britų kolonialistų požiūriu. Kitaip tariant, jis buvo atkaklus kovotojas už Indijos nepriklausomybę ir už tai per Pirmąjį pasaulinį karą bandė užmegzti bendradarbiavimą su imperine Vokietija ir sultono Turkija. Taigi britai visais aspektais, įskaitant jo mokslines pažiūras, mėgino diskredituoti Tilaką prieš „baltųjų“pasaulį.
Antra, Vakarų mokslas paprastai nėra linkęs rimtai vertinti žmogaus, nepriklausančio jo civilizacijai, nuomonės.
Ką Tilakas pasakė taip nuobodžiai? Jis analizavo mitologinį ne tik Indijos Vedų, bet ir Avestos paveikslą - šventąją senovės iraniečių knygą. Ir jis atkreipė dėmesį, kad šie šaltiniai (ypač Vedos) atspindi fizinę aplinkinių Žemės regionų realybę.
Visų pirma, ilga žiema (dešimt mėnesių per metus, anot „Avesta“), reguliariai užšąla ir atveria vandenis. Tačiau svarbiausias dalykas yra poliarinė naktis, ilgas poliarinis prieblanda, taip pat lengvasis sezonas, į kurį įeina tik dešimt mėnulio mėnesių.
Tilakas parodė, kad tos pačios idėjos yra visų indoeuropiečių tautų mituose, tačiau Vedose ir Avestose jos yra labiau išsaugotos.
Tilako išvados pasirodė gana radikalios. Be to, jis bandė juos susieti į vieną schemą su Žemės ledynmečių istorija. Tilakas teigė, kad arijų protėvių namai buvo įsikūrę netoli Šiaurės ašigalio šiltų klimatinių erų metu. Šalto snapo pradžia privertė arijus judėti į pietus.
Taip prasidėjo indoeuropiečių bendruomenės įsikūrimas ir jos dezintegracija. Tai, kad Žemės klimato istorijos vaizdas pasirodė sudėtingesnis, nei buvo įsivaizduojama Tilako laikais, o pasimatymai, kuriais jis bandė susieti arijų istoriją, nebuvo patvirtinti, buvo trečioji svarbi nepasitikėjimo savo hipoteze priežastis.
Tačiau net jei „Tilak“hipotezė klaidinga daugelyje jos esminių komponentų, jo nurodytus faktus vis tiek reikia paaiškinti. Tik akivaizdu, kad arijų religiniai įsitikinimai iš tikrųjų atspindi pažintį su gyvenimu šiauriniuose Eurazijos regionuose.
Tilako hipotezės negalima priimti pažodžiui. Bet tai nėra priežastis visiškai paneigti racionalaus grūdo buvimą jame. Informacija apie artimą indoeuropiečių protėvių pažintį su aplinkiniais Žemės regionais gali būti interpretuojama naujai, remiantis šiuolaikinėmis idėjomis apie senovinį mūsų planetos klimatą ir paleogeografiją. Nėra jokios priežasties visiškai pašalinti Arktį iš senovės laikų žmonių buveinės.
Mesti į pietus
Taigi prieš 4 tūkstančius metų arijų gentys, kurios, kaip spėjama, gyveno Uralo ir Juodosios jūros regionų stepėse, o prieš tai labiau šiauriniuose regionuose, persikėlė į pietus. Pirmiausia į Iraną, paskui į Indiją. Reikia pažymėti, kad Indija tada buvo apgyvendinta tamsiaodžių tautų, šių dienų dravidų protėvių. Arijai buvo tipiški europinės rasės atstovai, baltaodžiai.
Arijų įsiskverbimas į Indiją nebuvo vienkartinis veiksmas, o šimtus metų trunkantis procesas. Šis laikotarpis Indijos istorijoje vadinamas arija arba Vedomis. Būtent šioje epochoje buvo sukurti didžiausi Indijos ir pasaulio kultūros paminklai - poetiniai epai Mahabharata ir Ramayana. Vedų civilizacija mokslininkams daugeliu atvejų yra paslaptis. Šia tema yra daugybė spekuliacijų, spekuliacijų ir teorijų.
Tik taip galima pasakyti užtikrintai. Iki II tūkstantmečio pr. Kr. Arijų civilizacija jau egzistavo Šiaurės Indijos teritorijoje, kurios pasaulėžiūros pagrindas buvo Vedos ir Vedų literatūra. Šie senovės šventieji tekstai, be grynai religinių funkcijų, buvo žinių saugykla visose gyvenimo srityse: karo reikaluose, medicinoje, miesto planavime, matematikoje, astronomijoje ir muzikoje.
Mums išliko tik keletas Vedų literatūros paminklų. Garsiausi iš jų yra Mahabharata ir Ramayana, taip pat keturios Vedos, Upanišados ir kiti šventraščiai. Būtent tuo metu Indijos visuomenė buvo pradėta skirstyti į klases (varnas): sudras (tuometinis proletariatas), vaisius (pirkliai ir ūkininkai), kšatrijas (kariai ir valdovai) ir brahmanus (kunigai ir mentoriai) - tradiciją, kuri ilgainiui virto kastų sistema. ir vis dar paplitęs Indijoje.
Su ugnimi ir kardu
Arijų gyvenvietė visoje Hindustane vyko lėtai ir tęsėsi šimtmečius. Gango žemupį jie pasiekė tik VI amžiuje prieš Kristų. Arijai iki šiol nepavyko įsikurti Pietų Indijoje. Tai nebuvo paprastos karinės ekspedicijos, pasibaigusios karinių būrių grįžimu į buvusias buveines. Tai buvo suplanuota invazija. Be to, įsibrovėliai praleido pro savo priešininkų žemes, kaip sakoma, ugnimi ir kardu.
Arijų ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis ir galvijininkystė. Arijai taip pat buvo įgudę kariai, kurie dažnai kariavo su kitomis arijų ir dravidų gentimis, tuo metu gyvenančiomis Šiaurės Indijoje. Arijai, priešingai nei ankstesnė civilizacija, turėjo pažangų ginklą, įskaitant kovos vežimus. Jie statė tvirtoves, kurių liekanos išliko iki šių dienų (pavyzdžiui, senovės sostinės Indraprastha teritorijoje netoli Delio), taip pat sumanios, apgalvotos kovos technikos. Palaipsniui arijų gentys išstūmė tamsiaodžių dravidų tautas į Indijos pietus.
Iki II tūkstantmečio vidurio prieš Kristų Šiaurės Indijos teritorijoje - nuo Himalajų iki Vindiano kalvų ir nuo Afganistano iki Bangladešo - iš išsibarsčiusių genčių pradėjo formuotis didelės genčių grupės, kurios vėliau sudarė karalystes. Vedų laikotarpio pabaigoje Šiaurės Indijoje buvo šešiolika pagrindinių arijų karalysčių.
Vedose yra pasakojimų apie nuostabius ginklų, su kuriais kovojo arijų dievai, pavyzdžius. Pavyzdžiui, jie kalbėjo apie vimanus - skraidančias mašinas, kurių pagalba buvo galima dideliu greičiu judėti oru. Arba apie baisų dievo Indros ginklą, kurio veiksmas priminė branduolinį sprogdinimą. Galite, žinoma, pasijuokti iš senovės Vedų sudarytojų fantazijos, jei ne viena archeologinė vietovė, rasta dabartinio Pakistano teritorijoje.
Mes kalbame apie Mohenjo-Daro (išvertus iš sindų kalbos - „mirusiųjų kalva“).
Iki šiol archeologai negali tiksliai pasakyti, kas iš tikrųjų buvo vadinamas šiuo miestu ir kas jį apgyvendino. Tikrai žinomas tik vienas dalykas - tai vienas didžiausių antikos miestų. Ir vienas paslaptingiausių - jis mirė maždaug prieš 3700 metų labai neįprastomis ir iki šiol nepaaiškintomis aplinkybėmis.
Tokie senoviniai didmiesčiai retai kada patenka į nykimą. O Mohenjo-Daro mieste viskas rodo, kad katastrofa įvyko staiga, beveik akimirksniu. Labiausiai paplitusi nuomonė, kad miestas sugriuvo per arijų invaziją. Kai kurių archeologų raštuose buvo pranešta, kad kasinėjimų metu rasta mūšio pėdsakų.
Viename iš namų buvo rasta trylikos vyrų, moterų ir vieno vaiko griaučiai. Jų palaikai turėjo staigios mirties požymius. Bet jie nebuvo nužudyti ir apiplėšti - kai kurie nešiojo apyrankes, žiedus, karoliukus. Visame mieste archeologai susidūrė su panašiomis skeletų grupėmis, kurios liudijo, kad prieš mirtį žmonės laisvai vaikščiojo gatvėmis ir buvo nustebinti.
Iš atliktų tyrimų paaiškėjo vienas dalykas: Mohenjo-Daro tapo kažkokios nelaimės auka. Tai įvyko staiga ir neilgai. Tačiau jo stiprybė buvo tokia, kad jis paskatino staigų ir visišką viso miesto sunaikinimą. Įdomu ir tai, kad beveik tuo pat metu su Mohenjo-Daro žuvo kiti dideli miestai, esantys netoliese.
Antikinė Hirosima?
Labai originalią Mohenjo-Daro mirties versiją 2000 m. Pr. Kr. Jų knygoje „Atominis sprogimas“pateikė anglai Davidas Davenportas ir italas Ettore Vincenti. Davenportas, senovės Indijos kultūros ir kalbų tyrinėtojas, sanskrito kalbos žinovas, gimė ir kurį laiką gyveno Indijoje. Jis buvo apsėstas idėjos išversti senovės indų tekstus iš sanskrito kalbos į anglų kalbą ir objektyviai interpretuoti šiuose tekstuose išdėstytą filosofinę prasmę ir istorinius faktus.
Jis taip pat dvylika metų gyveno Pakistane, tyrinėdamas Mohenjo-Daro griuvėsius. Davenportas kartu su Vincenti nustatė, kad maždaug prieš 3 700 metų kalno, aplink kurį buvo pastatytas Mohenjo-Daro, viršuje griaudėjo didžiulės jėgos sprogimas, panašus į atominės bombos smūgį. Tyrėjai į minėtą knygą įdėjo pastatų sunaikinimo schemą.
Jei atidžiai pažvelgsite į jį, galite pamatyti tiksliai apibrėžtą epicentrą, kurio viduje buvo nušluoti visi pastatai. Judant iš centro į periferiją, sunaikinimas mažėja, pamažu nykstant.
Tampa aišku, kodėl atokiausi pastatai yra geriausiai išsilaikę Mohenjo-Daro pastatai. Atidžiai apžiūrėję sunaikintus pastatus, autoriai nustatė, kad sprogimo epicentro skersmuo yra apie 50 metrų. Šioje vietoje viskas išsikristalizuoja ir ištirpsta, visi pastatai nušluostomi nuo žemės paviršiaus. Iki 60 metrų atstumu nuo sprogimo centro plytos ir akmenys yra lydomi vienoje pusėje, tai rodo sprogimo kryptį.
Tyrėjai taip pat nustatė, kad senovės miestą sunaikino trys galingos smūgio bangos, kurios pasklido mylios nuo sprogimo epicentro. Tarp griuvėsių, išsidėsčiusių daugiau nei 400 metrų spinduliu, yra molio, keramikos ir kai kurių mineralų, kurie greitai ištirpo, gabalų. Visi žmonės, buvę epicentre, akimirksniu išgaravo, todėl archeologai ten skeletų nerado.
Tyrėjai atsiuntė vadinamuosius juodus akmenis, kurie buvo išsibarstę po miesto gatves, Romos universiteto Mineralogijos institutui ir Nacionalinės tyrimų tarybos (Italija) laboratorijai. Paaiškėjo, kad juodi akmenys yra fajansų fragmentai, sukepinami maždaug 1400–1600 laipsnių temperatūroje, o paskui sukietėję.
Ir iš vienos šaknies
Taigi senovės arijai paliko užkariauti Indiją ir liko ten amžiams. Bet ar jie visi migravo iš savo protėvių namų? Mokslininkai netiki. XVI – XIII a. Pr. Kr. Mitanni valstybė egzistavo Šiaurės Mesopotamijoje (Šiaurės Irake). Išlikę daugelio jos valdovų vardai rodo, kad jie buvo arijai. Jie garbino tuos pačius dievus, kaip ir Vedų arijai - Indrą, Mitrą, Varuną.
Tarp indėnų kartais susiduria mėlynakės, tačiau neturi ryšių su europiečiais. Arijų genai pabudę?
Manoma, kad Mitanijos arijai gyveno po to, kai arijų grupė suskilo į indoarianus ir iraniečius. Be to, mitaniečiai buvo būtent indėnai ar, tiksliau, „protoindoariečiai“, nes jie nepasiekė Indijos.
Nereikėtų įsivaizduoti senovės arijų migracijos kaip vienpusio proceso - tik iš šiaurės į pietus. Jų gyvenvietės Irane ir Indijoje geriau žinomos tik todėl, kad vėliau šiuose kraštuose išsivystė civilizacija, kuri išsaugojo jų atvykimo atminimą. Kai kurios arijų grupės tikriausiai persikėlė iš savo protėvių namų į šiaurę, vakarus ar rytus. Kai kurie indėnai buvo atvykę net į Balkanus!
Na, patys arijai buvo indoeuropiečių grupei priklausančių kalbų tautų palikuonys. Tarp jų yra ir mūsų tautiečių. Taigi senovės arijai yra mūsų protėviai, kurių nereikėtų pamiršti.
Andrejus Nikiforovas