Skirtingose šalyse ir religijose yra daugybė įsitikinimų ir ritualų, susijusių su mirtimi, ir jų pačių unikalūs įsitikinimai apie tai, kas nutinka mirusiųjų sieloms. Mirties baimė ir pomirtinis gyvenimas persekioja beveik kiekvieną žmogų ir visi stengiasi tikėtis, kad pateks į dangų, nors iš tikrųjų nežino, kas jų laukia „anapus“. Keletas neįprastiausių idėjų apie pomirtinį gyvenimą induizme.
- „Salik.biz“
1. Mirusiųjų sugrįžimas varnų pavidalu
Kiekvienais metais artimų giminaičių mirties dieną varnų maitinimo ritualas yra praktikuojamas Indijoje. Vietiniai žmonės tiki, kad jų mirę protėviai į namus grįžta varnų pavidalu. Šią dieną paukščiai yra maitinami, prašoma jų palaiminimo, po kurio jie „grįžta į mirusiųjų pasaulį“.
Šis įsitikinimas pagrįstas pasakojimu, aprašytu epe „Ramajana“. Ravana, kuris laikomas Ramayanos piktadariu, sulaukė didelio Brahma (kūrybos dievo) palaiminimo, ir tai lėmė, kad dievai Kubera, Yama, Varuna ir kiti pradėjo nuo jo slėptis įvairių gyvūnų kūnuose (nes bijojo savo gyvybės). … Laimei, Ravana niekada nesugebėjo jų rasti, o jam pasitraukus, šie dievai, kaip padėkos ženklas gyvūnams, kurie juos paslėpė ir išgelbėjo nuo didžio blogio, suteikė jiems savo palaiminimus. Mirties dievas Yama pasiėmė varną savo saugumui.
2. Mirusieji gimsta iš naujo 7 kartus
Reklaminis vaizdo įrašas:
Induistai mano, kad kiekvienas žmogus turi septynias reinkarnacijas. Iš esmės žmogus gimsta žmogaus kūne, tačiau yra galimybė, kad jis gali gimti gyvūno kūne. Visuotinai priimta, kad žmonės, kurie per savo žemišką gyvenimą padaro daug nuodėmių, paprastai kitą kartą gimsta kaip gyvūnai. Be to, induistai tiki, kad jiems suteikiami septyni šansai gerai gyventi prieš einant į dangų. Jie taip pat mano, kad visi įvykiai, įvykę kiekvieno žmogaus gimimo metu, yra saugomi jo atmintyje. Tačiau labai mažai žmonių gali atgauti šiuos prisiminimus.
Kitas indų tikėjimo principas yra tas, kad žmonės, kurie užsiima religine veikla ir tarnauja Dievui tiesiogiai induistų šventyklose, greičiausiai po mirties eis į dangų ir greičiausiai jiems nereikės atgimti kitame kūne. Taip pat įdomu tai, kad induistai karvę ir arklį laiko šventais gyvūnais. Todėl tariamai tie, kurie su pagarba nesielgia su šventais gyvūnais, gims gyvūno kūne kitos reinkarnacijos metu.
3. Mirusieji virsta vaiduokliais
Induistai tiki vaiduoklių egzistavimu. Manoma, kad žmonės, mirę padarę labai žiaurias nuodėmes ar nusižudę, taps vaiduokliais, klajojančiais po žemę po žemę, ir tai liks tol, kol jiems nebus atleista už jų nuodėmes. Tokie vaiduokliai ar dvasios skirstomi į dvi kategorijas. Viena iš jų yra „gerų vaiduoklių“kategorija, kurią sudaro dvasios, kurios pripažino savo blogus darbus Žemėje ir yra pasirengusios priimti bausmes. Manoma, kad tokie vaiduokliai žmonėms padeda, ir jie gyvena religinėse vietose ir vietose, kur rengiamos laidojimo ceremonijos.
Kita kategorija yra „pikti vaiduokliai“, susidedantys iš dvasių, kurios neatgailavo dėl savo piktų darbų Žemėje ir nenori priimti bausmės. Manoma, kad tokie vaiduokliai ir toliau žaloja žmones, ir jie gyvena apleistuose ar sugriautuose pastatuose, dideliuose medžiuose ir kapinėse.
4. Susitikimas su mirusiu tėvu ir seneliu
Induistai mano, kad žmonės po mirties vėl susijungia su savo tėvu ir seneliu, jei apeigas tinkamai atlieka mirusiojo vaikai. Mirusiojo namai sutvarkyti, o laidojimo ceremoniją kunigas atlieka 31-ą dieną po mirties. Kunigas pagamina didelį ploną (ryžių rutulį), kuris personifikuoja negyvą sielą, ir tris mažus pinda, simbolizuojančius negyvo žmogaus tėvo, prosenelio ir prosenelio sielas.
Tada, norint vėl sujungti mirusįjį su protėviais, didelis plotas supjaustomas į 3 mažus gabalėlius, kurie sujungiami su anksčiau paruoštais mažais pindais. Susijungimo su protėviais ritualas užbaigiamas, kai pindas maitinamas varnoms, karvėms ar žuvims. Šis ritualas atliekamas 31 dieną po mirties arba 11 dienų po kremavimo. Manoma, kad bet kokios piktosios dvasios mirusiojo namuose dingsta atlikus šį ritualą.
5. Vėl įsikūnijimas toje pačioje šeimoje
Induistai mano, kad žmogaus proto būsena mirties metu lemia, ar žmogus eina į dangų, ar gimsta iš naujo. Jei žmogus įvykdė savo žemišką likimą, išsprendė konfliktus su kitais, tada greičiausiai jis keliaus į dangų. Jei žmogus mirė dėl nelaimingo atsitikimo ar netikėtos ligos, tada jis turės galimybę gimti iš naujo.
Induistai mano, kad netikėtai mirus, negyva siela greičiausiai gims toje pačioje šeimoje (pavyzdžiui, mirusiojo sūnus gali pagimdyti mirusį tėvą, jei visi ritualai bus atlikti teisingai). Taip pat, pasak Vedų, žuvusiųjų artimieji neturėtų dėl jų liūdėti ar liūdėti, jei žmogus mirė taikiai. Manoma, kad tokios raudos padės negyvą sielą pririšti prie žemiškų santykių ir atitolins jos išėjimą į dangų. Dėl atsitiktinių ar netikėtų mirčių Vedose nėra jokių apribojimų, susijusių su gedula.
6. Kelias po mirties
Induistai mano, kad mirties laikas ir aplinka mirties metu lemia, kur siela atsiranda kitame pasaulyje. Induistai mano, kad mirtis tam tikromis palankiomis dienomis žmogų gali nuvesti tiesiai į dangų. Manoma, kad mirties metu geriausia pakartoti induistų dievų, mantrų ir Vedžių vardus. Taip pat Indijoje tikima, kad mirtis religinės šventės ar pujos dieną privers žmogų eiti pas savo dievą danguje, nepaisant to, ką jis padarė savo gyvenime Žemėje.
Be to, induistai mano, kad dangaus yra daug, ir priklausomai nuo to, kur ir kaip žmogus mirė, jis eina į vieną iš jų (pavyzdžiui, mūšio lauke žuvę kareiviai eina į jų rojų). Kai kurie žmonės, kurie jaučia artėjantį mirties artėjimą, prašo artimųjų deklamuoti šalia mantrų ir dievų vardus, kol jie nemiršta. Todėl induistai labiau mėgsta mirti namuose, su draugais ir artimaisiais, o ne ligoninėje.
7. Aukos
Vedų laikotarpiu aukojimo ritualai buvo dažnai atliekami, nes žmonių aukojimasis Dievui šiuo metu nebuvo laikomas blogu veiksmu. Paprastai tai buvo daroma dėl tokių priežasčių, kaip atsikratyti Dievo rūstybės, įgyti magiškų galių ir pan. Asmuo, kuris save aukoja Dievui, laikomas „bhakta“. Tai reiškia, kad jis yra atsidavęs Dievui, o jo šeimos nariai tada laikomi privilegijuotais. Auka arba gauna gražią vietą danguje, arba kitame gyvenime gimsta labai turtingoje šeimoje.
Tokių aukų buvo gausu stichinių nelaimių, sausrų ir epidemijų metu. Nors šiuos žiaurumus draudžia įstatymai, jie vis dar praktikuojami atokiuose Indijos kaimuose.
8. Mirusieji lieka mirties vietoje ar kapavietėje
Induistai mano, kad mirusiųjų sielos paprastai gyvena mirties vietoje arba laidojimo (kremavimo) vietoje, kol visi ritualai bus baigti. Tariamai mirusias sielas sieja žemiškos emocijos, jausmai ir santykiai. Ir jie negali palikti pasaulio, kol nebus išlaisvinti atlikdami tam tikrus ritualus.
Induistai degina mirusiųjų kūnus, o ne juos laidoja, nes mano, kad tai padės sielai nutraukti ryšį su negyvu kūnu ir pereiti į naują pasaulį. Manoma, kad sieloms reikia laiko persikelti iš fizinio pasaulio į mirusiųjų pasaulį, o ritualai padeda sutrumpinti šį laiką. Induistai taip pat mano, kad kai kurias sielas gali sukrėsti ar nepatenkinti staigi mirtis, o ritualai padeda atsikratyti šoko ir baimės.
9. Negyvų žmonių kūnai Gango upėje
Induistai mano, kad Gango upė yra šventa upė, jungianti dangų ir žemę. Nenuostabu, kad jie tiki šitaip: jei į šią upę bus įmestas pusiau sudegęs mirusiojo kūnas, mirusioji siela tikrai pasieks dangų, neatsižvelgiant į veiksmus žemėje, aplinkybes ar mirties laiką. Tai lėmė staigų Gangos upės užteršimą, paversdami ją mirusiųjų upe. Tūkstančiai suirusių mirusiųjų kūnų plūduriuoja upėje net ir šiandien. Bet žmonės vis dar maudosi Gangoje ir net geria vandenį iš šios upės, laikydami tai šventa.
Nustatyta, kad kiekvienais metais upėje suyra apie 150 000 mirusiųjų kūnų. Kai kurie žmonės, gyvenantys toli nuo upės, sudegusiųjų artimuosius pelenus atsineša į Gangą ir atlieka ritualines ceremonijas. Nepaisant didžiulės taršos gretimose upės vietose, vyriausybė nesiėmė jokių veiksmų lavonų išmetimui į Gangą sustabdyti.
10. Maldos mirusiesiems
Induistai mano, kad mirusius protėvius galima garbinti, ir taip pat siekė apsaugos kasdieniame gyvenime. Jie tiki, kad mirę protėviai ir artimieji ateina sapne ir gyvena netoliese, jei jie pagerbiami ir garbinami. Taip pat Indijoje yra visuotinai priimta, kad visi ritualai, atliekami mirusiųjų garbei, siejami su artimaisiais ar šeimos nariais.
Induistai dažniausiai saugo mirusiųjų fotografijas šalia savo dievų stabų savo namuose, garbindami juos kiekvieną dieną. Mirusiojo nuotraukos papuoštos gėlėmis ir laikomos šventomis.