Rusijoje buvo manoma, kad naujagimis vis dar priklauso svetimam pasauliui. Atėjęs į žmonių pasaulį, jis turi humanizuotis, „pabaigti“, kaip ir kažkokia medžiaga, iš kurios reikia lipdyti, „sukurti“žmogų.
- „Salik.biz“
Virkštelės pjovimas
Virkštelė, remiantis senovės Rusijos akušerijos tradicija, turi būti nupjauta tam tikru atstumu nuo pilvo, pavyzdžiui, kai kuriose vietose buvo priimtas trijų pirštų atstumas. Buvo įsitikinimas, kad jei naujagimio virkštelė yra nukirpta arčiau, tada, kaip suaugusiai, ji bus vėjuota … Jie nukirto virkštelę ant kažkokio kieto objekto: berniukas ant ąžuolo bloko, kad būtų stiprus, arba ant kirvio, kad geriau neštų kirvį, arba knyga turi būti raštinga. Mergaitės virkštelė buvo nukirpta ant alksnio bloko, kad ji būtų darbšti. Virkštelė buvo pririšta linu, virvelėmis, motinos plaukais. Tuomet mama paslėptų virkštelę kažkur kieme. Kai vaikui buvo 5-6 metai, jis turėjo pats atsirišti virkštelę, kuri kalbėjo apie jo protinius sugebėjimus. Jei vaikas negalėjo atjungti virkštelės iki 6 metų, tada jis buvo laikomas kvailu, „beviltišku“.
Placentos palaidojimas
Placentos, vaiko vietos, placentos išėjimas buvo laikomas antruoju gimimu, o vaikas liko tarp žmonių, o placenta grįžo į kitą pasaulį. Buvo vykdoma laidojimo ceremonija: vaiko vieta buvo nuplaunama, „apsirengta“(įvyniota į švarų audinį), tiekiama su maistu ir paprastai palaidojama toje vietoje, kur įvyko gimimas. Kad gimtų daugiau vaikų, laidojimo vieta buvo nuplauta grūdais, laistoma. Taigi laidojimas suteikė galimybę gimti naujai, palaikyti nuolatinius protėvių ir palikuonių, ne žmonių, o žmonių mainus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Skalbimas
Ritualinio plovimo metu naujagimis buvo atskirtas nuo pasaulio, iš kurio jis atsirado: ateivis buvo nuplautas nuo jo, kad vėliau „suformuotų“asmenį. Šiaurės Rusijos regionuose skalbimas vyko vonioje: vaikas buvo garinamas, atnešė savo minkštumą iki ribos, po kurio akušerė glostė kūdikio galvą, bandydama padaryti jį apvalesnį, suspaudė šnerves, kad jos nebūtų per plačios ir plokščios. Po maudynių vaikas buvo apvyniotas senais, nešvariais tėvo marškiniais. Galų gale, tai buvo seni ir susidėvėję dalykai, kurie personifikavo kartų tęstinumą, vertybių perkėlimą iš vyresniojo į jaunesnį. Taigi vyniodamas, rengdamasis vaikas buvo supažindintas su kultūros sfera, apdovanotas žmogiškomis savybėmis.
vardas
Gimdymo pabaigoje akušerė nuvyko pas kunigą tartis dėl krikšto. Tik išimtiniais atvejais, kai vaikas buvo labai silpnas ir jam grėsė mirtis, bažnyčia leido akušerei pati atlikti krikšto ceremoniją ir duoti kūdikiui vardą. Vaikas dažniausiai būdavo vadinamas šventuoju, kurio atminimo diena buvo artimiausia „iš anksto“, arba vaikas buvo įvardijamas mirusio ar gyvo giminaičio vardu: pavyzdžiui, berniukai dažnai būdavo įvardijami senelio vardu. Vardas lėmė ne tik žmogaus elgesį, bet ir jo fizinę būklę. Plačiai paplitusi nuomonė, kad jei vaikas silpnas ir serga, jo vardas turėtų būti keičiamas, nors vardo keistis paprastai nebuvo įprasta.
Vaiko perdavimas krikštatėviams
Krikštatėviai kūdikį pirko iš akušerės, po to jie eidavo į bažnyčią su naujagimiu. Kelias į bažnyčią atrodė pavojingas, nes vaikas laikotarpiu nuo gimimo iki krikšto buvo laikomas ypač pažeidžiamu: jis jau buvo izoliuotas nuo ateivių sferos, bet dar nebuvo visiškai įtrauktas į žmonių pasaulį. Pakeliui į bažnyčią krikštatėviai turi laikytis daugybės nurodymų: greitai eiti, nesisukti, nekalbėti, ne šlapintis ir pan. Krikšto aktas buvo prilygintas gimimui, tai yra, krikštynų metu įvyko „tikras“gimimas. Todėl didelę reikšmę teikė krikštynų diena, paros laikas, vaiko kūno padėtis ir jo elgesio ypatumai krikšto metu. Tarp dovanų, kurias krikštatėviai paruošė naujagimiui, privalomas buvo kryžius, diržas ir marškinėliai. Būtent šie objektai išskiria žmogų (savo, pakrikštytą, gyvą) nuo ne žmonių (nepažįstamų žmonių).
Įsigijimas
Svarbi asmens gyvenimo sąlyga yra gyvybės jėgos dalies (dalies) įsigijimas iš bendro tiekimo, kuris buvo paskirstytas visiems žmonėms. Viena vertus, kiekvieno dalis yra nustatoma iš viršaus, kita vertus, dalis ne tik atiduodama, bet ir imama, o žmogus yra savo laimės kalvis. Daugybė požymių rodo, kad kūdikyje nėra ar nėra dalies: jei kūdikis gims veidas žemyn, jis greitai mirs; jei turite ilgus plaukus ant rankų, kojų ar „marškinėliuose“- būsite laimingi; su persipynusiu virkštele - bus kareivis; dukra, kuri atrodo kaip tėvas, arba sūnus, kuris atrodo kaip motina, yra laiminga.
Dažnai akcija buvo įkūnijama pagrindiniame krikštynų vakarienės patiekime - košėje. Visi kaimų šeimų vadovai buvo pakviesti į krikštynas ir kiekvienas pasiėmė su savimi košės po vakarienės savo vaikams. Taigi kiekvienas kaimo vaikas gavo dalį košės, savo dalį po kito perskirstymo.
Vaiko „apdaila“
Buvo manoma, kad vaikas gimsta „neapdorotas“, todėl kai kuriose vietose visi naujagimiai buvo „baigti“, „iškepti“: vaikas buvo uždėtas kastuvu ir įdedamas į orkaitę, kaip duona, arba mėgdžiojo tokį sodinimą. Sergantys ir silpni vaikai buvo „pervynioti“, „pakitę“: motina stovėjo gimdymo vietoje ir tempdavo vaiką iki trijų kartų per marškinių apykaklę iš viršaus į apačią. Taip pat sergantys kūdikiai buvo tempiami per daubą, skaldytą medį ir kitas skylutes (pavyzdžiui, antkaklį), simbolizuojančią įėjimą į kitą pasaulį, kur vaikas laikinai grįžo atgimęs.