Plačiai žinomas požiūris, kad sfinksas yra tikrasis pagrindinis įėjimas į Didžiąją piramidę, išlaiko nepaprastą gyvybingumą.
Šis įsitikinimas pagrįstas prieš šimtmetį sukurtais žemėlapiais, kuriuos nubrėžė „Freemason“ir Rosicrucian ordinas, pagal kuriuos sfinksas buvo puošyba, vainikuojanti požeminę salę, sujungtą su visomis piramidėmis radialiai besikeičiančiais koridoriais.
- „Salik.biz“
Šie planai buvo sudaryti remiantis informacija, kurią rado tariamas Rosicrucian ordino įkūrėjas Christianas Rosenkreuzas, kuris pateko į „slaptą kambarį po žeme“ir rado ten saugyklą knygų, kuriose yra slaptų žinių.
Schemos požeminių perėjų vaizdai buvo nukopijuoti iš archyvinių dokumentų, priklausančių slaptai mokyklai (Rosicrucian ordinui? - Red.), Prieš pradedant valyti smėlį, kuris prasidėjo 1925 m. Ir atrado paslėptas įėjimo duris į seniai pamirštus priėmimo kambarius, mažas šventyklas ir kitus. ūkiniai pastatai.
Slaptųjų mokyklų žinias patvirtino daugybė neįtikėtinų atradimų 1935 m., Kurie pateikė įrodymų, kad yra papildomų praėjimų ir patalpų, kurios pažodžiui prasiskverbė į vietą, kurioje buvo piramidės. Gizos kompleksas nurodė (pasitelkdamas visus pagrindinius komponentus), kad jis nebuvo pastatytas atsitiktinai; jo suvienyta struktūra, apimanti sfinksą, Didžiąją piramidę ir Saulės žmonių šventyklą, sujungė jo požemines ir antžemines dalis į neatsiejamą visumą.
Kambariai ir tuneliai, kuriuos atrado moderniausias seismografas ir speciali radiolokacinė įranga, leidžianti pažvelgti žemiau žemės paviršiaus, leido ištaisyti esamų planų tikslumą. Pastaraisiais metais Egiptas taip pat sėkmingai panaudojo naujausią palydovinę įrangą, kad aptiktų paslėptus objektus Gizos regione. Į orbitą skriejančiame palydove 1998 m. Buvo įdiegta nauja paieškos sistema, todėl buvo galima tiksliai nustatyti 27 anksčiau neištirtų objektų vietą. Devyni iš jų yra rytiniame Luksoro krante, likę Giza, Abu Rawash, Sakkara ir Dašur.
Gizos srities detektorių atspauduose yra protu nesuvokiamas tinklinių tunelių ir požeminių erdvių plotas, kertantis teritoriją išilgai ir skersai, susipynusių kaip nėriniai ir išplatėjęs plokščiakalnyje. Atlikdami tyrimus iš kosmoso, egiptologai sugeba nustatyti pagrindinio objekto vietą, galimą įėjimą ir patalpų dydį prieš pradedant kasinėjimus.
Ypatingas dėmesys skiriamas trims pagrindinėms vietoms: 1) aikštelė dykumoje, esančioje už kelių šimtų metrų į vakarus-pietvakarius nuo pradinės Juodosios piramidės vietos, aplink kurią šiuo metu yra įrengta kolosali septynių metrų aukščio betoninių sienų sistema, uždengianti aštuonių kvadratinių kilometrų plotą; 2) senovinis kelias, jungęs Luksoro šventyklą su Karnaku, ir 3) Horo kelias, einantis per Sinajaus pusiasalio šiaurę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mistikos ir slaptųjų mokyklų mokymai apie piramides
Tradicinis mistikų ar Egipto slaptųjų mokyklų narių mokymas leido suprasti, kad Didžioji piramidė buvo puiki daugeliu atžvilgių. Nepaisant to, kad piramidė buvo uždaryta iki 820 m. Po Kr., Ikikrikščioniškojo Egipto slaptų mokymų atstovai teigė, kad jos vidus jiems buvo gerai žinomas. Jie nuolat pabrėždavo, kad ši struktūra nėra kapavietė ar kažkokia kripta, nors joje yra specialus kambarys, skirtas simbolinei laidojimo ceremonijai kaip iniciacijos ritualo daliai.
Pagal mistikų tradiciją, į vidaus patalpas jie įeidavo palaipsniui, pereidami iš lygio į lygį, požeminiais koridoriais. Kiekvieno lygio pabaigoje progresuodami kalbėjome apie skirtingų rūmų egzistavimą ir apie iniciacijos ritualo aukštesnįjį etapą, atstovaujantį tai, ką mes dabar vadiname Karališkosiomis kameromis.
Po truputį slaptųjų mokyklų tradicijos buvo patikrintos atsižvelgiant į archeologinių atradimų rezultatus ir 1935 m. Buvo gautas patvirtinimas, kad tarp Sfinkso ir Didžiosios piramidės yra požeminis ryšys. Taip pat buvo patvirtinta, kad tunelis sujungė Sfinkso statulą su senovės šventykla, esančia jos pietinėje pusėje (dabar vadinama Sfinkso šventykla).
Kas buvo rasta valant piramides?
Žiniasklaidos įrodymai
Kai baigėsi grandiozinis 11 metų Emilio Barezo projektas išvalyti smėlį ir jūros kriaukles nuo paminklų, pradėjo kilti stulbinantys pasakojimai apie valymo metu padarytus atradimus. 1935 m. Hamilton M. Wright parašytas ir išleistas žurnalo straipsnis pasakoja apie nepaprastą radinį Gizos smėlyje; jos autentiškumas (radiniai? - red.) dabar paneigtas. Straipsnį parėmė originalios nuotraukos, padarytos dr. Selimo Hassano, atradimo autoriaus ir Kairo universiteto tyrimų partijos vadovo.
Jis sakė:
„Mes atradome požeminį kelią, kurį senovės egiptiečiai naudojo prieš 5000 metų. Jis praėjo asfaltuotu keliu, kuris sujungė antrąją piramidę ir sfinksą. Tai leidžia pereiti po žeme esančią „grindinį“nuo Cheopso piramidės iki Khafre piramidės. Iš šios požeminės perėjos galėjome išlaisvinti daugiau nei 125 pėdų gylio minų ir greta esančių erdvių platformų bei šoninių kambarių. “
Maždaug tuo pačiu metu tarptautiniai naujienų kanalai pranešė apie radinį. Iš pradžių tarp Didžiosios piramidės ir Saulės žmonių šventyklos buvo pastatyta požeminių perėjų sistema, nes Khafre piramidė yra vėlesnis antstatas. Požeminis takas ir su juo susijusios patalpos buvo pradurti didžiuliame monolitiniame uolienoje - tai tikrai antgamtinis verslas, atsižvelgiant į tai, kad statyba buvo vykdoma prieš tūkstančius metų.
Atradimai, kuriuos padarė daktaras Selimas Hassanas ir kiti tyrinėtojai, viešai skelbia, kad nuo senovės sfinkso išliko paslaptis nuo antikos laikų, tai galėjo būti didžiojo architektūrinio projekto, kuris buvo kruopščiai suprojektuotas ir įvykdytas statant Didžiąją piramidę, dalis.
Archeologai tuo pat metu padarė dar vieną didelį atradimą. Maždaug pusiaukelėje tarp sfinkso ir Khafre piramidės buvo aptikti keturi didžiuliai vertikalūs velenai, kurių kiekvienas buvo aštuonių pėdų pločio, vedantys tiesiai žemyn per kalkakmenį. Laisvųjų ir rozicruciečių žemėlapiuose jie minimi kaip „Campbello kapas“. „Šis minų kompleksas, - sakė daktaras Selimas Hasanas, - baigėsi įspūdingu kambariu, kurio centre buvo dar viena šachta, nusileidusi į erdvų kiemą, apsuptą septynių šoninių kambarių“.
Kai kurie kambariai buvo didžiuliai, 18 pėdų aukščio, sandariai uždaryti sarkofagai iš bazalto ir granito. Kitas atradimas buvo tas, kad viename iš septynių kambarių buvo dar vienas, trečias iš eilės, vertikalus velenas, kuris vedė į kambarį, esantį giliai žemiau. Atradimo metu jis buvo užtvindytas vandeniu, kuris beveik paslėpė vieną baltą sarkofagą. Ši kamera buvo pavadinta „Osirio kapas“, o jos „pirmoji skrodimas“buvo parodytas pagamintos televizijos dokumentiniame filme 1999 m. Kovo mėn. Nors dr. Selimas Hasanas, kuris iš tikrųjų tyrė šį kambarį, rašė:
„Tikimės rasti svarbių paminklų išpumpavę vandenį. Galutinis šios minų serijos gylis siekia daugiau nei 40 metrų … Aptariant pietinę požeminio tako dalį, buvo rasta labai graži statulos galva, pasižyminti ypač išraiškingomis savybėmis “.
Kaip teigiama to meto laikraščio pranešime, statula buvo puikus skulptūrinis karalienės Nefertiti biustas ir buvo vadinama „puikiu šios retos meno formos pavyzdžiu, aptiktu valdant Amenhotepui“. Nėra informacijos apie dabartinę šio šedevro vietą.
Žinia buvo skirta kitiems rūmams ir patalpoms po smėlio sluoksniu, sujungtu slaptais, gausiai dekoruotais praėjimais. Daktaras Selimas Hasanas atkreipė dėmesį į tai, kad buvo rasti ne tik kiemai ir vidaus kiemai, bet ir specialus kambarys, kurį jie vadino „Pasiūlymų saliu“, išraižytą didžiulėje atodangos uoloje, esančioje tarp „Campbello kapo“ir Didžiosios piramidės. Koplyčios centre buvo trys sodriai dekoruotos vertikalios kolonos trikampio plane. Šie stulpeliai yra reikšmingiausias radinys visame tyrime, nes jų egzistavimas minimas Biblijoje. Išvadoje teigiama, kad Ezra, pasirinkusi rašyti Torą (apie 397 m. Pr. Kr.), Prieš rašydama knygą, žinojo Gizos požeminių perėjų ir prieglaudų išdėstymą.
Ši požeminė architektūrinė struktūra galėjo būti įkvėpimas trikampio išdėstymui aplink pagrindinį altorių masonų lovoje.
Josephas Flavius knygoje „Žydų antika“(1 a. Pr. M. E.) Rašė, kad Enochas, Senojo Testamento šlovei, pastatė požeminę šventyklą, kurią sudarė devyni kambariai. Viename iš kambarių, kuriame yra trys vertikalios kolonos, esančioje gilioje kriptoje, jis padėjo trikampę auksinę tabletę, ant kurios užrašytas tikrasis dievybės (Dievo) vardas. Enocho pastatų aprašymas buvo identiškas „Pasiūlymų salės“aprašymui po smėlio sluoksniu šiek tiek į rytus nuo Didžiosios piramidės.
Priėmimo kambarys, panašesnis į laidojimo salę, tačiau „neabejotinai skirtas priėmimams ir iniciacijoms“, buvo rastas aukščiau plokštikalnės link Didžiosios piramidės, palenkto tunelio viršutinėje dalyje. Jis buvo iškaltas giliai į uolą šiaurės vakarinėje „Pasiūlymų salės“pusėje, tarp salės ir Didžiosios piramidės. Kambario centre stovėjo dvylikos pėdų ilgio balto Tirijos kalkakmenio sarkofagas ir išskirtinių alabastro indų kolekcija.
Kitos įmantriai raižytos figūrėlės ir daugybė nuostabių spalvų freskų aprašytos daktaro Selimo Hassano pranešime. Buvo darytos nuotraukos, o vienas iš autorių tyrinėtojų, Rosicrucian ordino narys H. Spenceris Lewisas užfiksavo, kad jį „giliai sujaudino“vaizdų ryškumas. Nežinia, kur yra šie unikalūs senovės meno ir relikvijų pavyzdžiai, tačiau buvo gandai, kad juos iš Egipto gabeno privatūs kolekcininkai.
Požeminio miesto atidarymas
Pranešimas dr. Selim Hasan
Tolesnė informacija, išskyrus keletą išimčių, pateikta dr. Selim Hassan pranešime, kurį 1944 m. Paskelbė Kairo valstybinė spauda pavadinimu „Kasinėjimai Gizoje“10 tomų. Tačiau tai tik nedidelis tikros informacijos apie tai, ką smėlis slepia piramidžių srityje, fragmentas.
Paskutiniaisiais darbo metais, norėdami išlaisvinti smėlį iš smėlio, ekskavatoriai suklupo dėl paties nuostabiausio atradimo, kuris tiesiogine prasme pribloškė žmoniją ir apie kurį tarptautinė žiniasklaida trimituoja visą pasaulį.
Archeologai, kurie padarė šį atradimą, buvo apstulbę dėl savo radinių ir tvirtino, kad jie niekada nebuvo matę tokio nuostabiai suplanuoto miesto: daugybė šventyklų, pastelinėmis spalvomis nudažytų valstiečių trobelių, amatų dirbtuvės, arklidės ir kiti pastatai, įskaitant rūmus. Be kitų šiuolaikinių patogumų, mieste yra puiki kanalizacijos sistema, įskaitant hidraulinį požeminį vandens tiekimą. Šis atradimas kelia intriguojantį klausimą: kur šiandien yra šis miestas?
Jo buvimo vietą paslaptį neseniai atskleidė pasirinkta žmonių grupė, gavusi leidimą studijuoti ir filmuoti miestą. Jis egzistuoja plačioje natūralių urvų sistemoje, esančioje po Gizos plynaukštę, besidriekiančią į rytus žemiau Kairo. Pagrindinis jo įėjimas prasideda Sfinkso statulos viduje akmenimis išpjaustytais laipteliais, kurie veda į žemutinį urvą po Nilo akmenine lova.
Ekspedicija, aprūpinta generatoriais ir pripučiamais plaustais, nusileido ir plaukė požemine upe iki kilometro pločio ežero. Miesto pastatai lizdus statė prie ežero krantų, o nuolatinis apšvietimas buvo pasiektas naudojant didelius krištolo rutulius, pritvirtintus olos sienose ir lubose. Antrasis įėjimas į miestą buvo padarytas palei aptiktus laiptus, vedančius į viršų, po koptų bažnyčios pamatais senajame Kaire. Remiantis Žemėje gyvenusių žmonių pasakojimais, pateiktais Pradžios ir Enocho knygose, labai tikėtina, kad miestas iš pradžių buvo vadinamas Gilgalu.
Buvo nufilmuota ekspedicijos kronika, padarytas dokumentinis filmas „Miestas bedugnėje“, kuris vėliau buvo parodytas siaurai auditorijai. Iš pradžių buvo planuota kroniką išleisti dideliame ekrane, tačiau dėl tam tikrų priežasčių pasirodymas buvo atšauktas.
Iš požeminio miesto į paviršių buvo iškeltas daugialypis sferinis krištolo objektas, kurio dydis buvo beisbolo kamuolys. Jos antgamtinės savybės buvo demonstruojamos konferencijoje Australijoje. Giliai monolitinio objekto viduje įvairūs hieroglifai lėtai virsta tarsi knygų puslapiais, kai to psichiškai klausia tas, kuris laiko objektą rankose. Šis nuostabus objektas, kuriame naudojamos mums nežinomos technologijos formos, buvo nusiųstas tyrimams į NASA (JAV).
Apie kitą tokią sritį skaitykite darbe „Žinios iš tolimos praeities. Kaip pasaulis atrodė prieš potvynį? “paremtas autobiografine Tibeto lamos L. Rampos istorija „Trečioji akis“
Kiti atradimai
Taigi kasinėjimai Gizoje atskleidė požeminius kelius, šventyklas, sarkofagus ir vieną miestą, turintį tobulą ir suplanuotą išdėstymą, ir taip pat leido suprasti, kad visas šis kompleksas buvo kruopščiai apgalvotas ir sukonstruotas pagal konkretų tikslą.
Pastaraisiais metais Egipte sklido gandai apie kito požeminio miesto atidarymą ir daugybę požeminių komunikacijų 28 kilometrų zonoje aplink Didžiąją piramidę.
1964 m. Senovės Bizantijos Kapadokijos provincijoje, dabar Turkijoje, buvo aptikti daugiau nei 30 didžiulių daugiapakopių požeminių miestų. Archeologų teigimu, viename tokiame atskirai paimtame mieste, kurį sudaro urvai, kambariai ir koridoriai, buvo ne mažiau kaip 2000 daugiabučių namų, kuriuose galėjo gyventi nuo 8000 iki 10 000 žmonių. Savo egzistavimu jie įrodo, kad daugybė tokių požeminių pasaulių yra po Žemės paviršiumi ir laukia, kol bus pagaliau rasti.
Oficialus atradimų neigimas
Ryšium su dr. Selimo Hassano kasinėjimais ir moderniais kosmoso paieškos metodais, viena vertus, bei senovės Egipto slaptųjų mokyklų legendomis ir tradicijomis, raginančiomis saugoti Gizos plokščiakalnio žinių paslaptis, kita vertus, aistros aplink šiuos įvykius įkaista iki ribos. Kad ir kaip būtų, įspūdingiausias Gizos požeminių struktūrų atradimo aspektas yra pakartotinis Egipto valdžios ir akademinių institucijų neigimas apie jų egzistavimą.
Oficialios Egipto valdžios institucijos paaiškina aptiktas tuštumas paprasčiausiai: tai yra požeminės išdžiūvusios upių vagos ar kasyklos, iš kurių jie paėmė medžiagą piramidžių ir sfinkso statybai. Tačiau vis dar nėra vienos versijos: kas ir kodėl pastatė piramides, ir ne tik Egipte, bet ir visame pasaulyje. Galbūt požeminės struktūros yra bunkeriai tokios universalios katastrofos, kaip atominis karas ar visuotinis potvynis, atveju.
Jų neigimai buvo tokie atkaklūs, kad visuomenė pradėjo kvestionuoti slaptųjų mokyklų nurodymus, manydami, kad visa tai buvo suklastota siekiant suintriguoti į Egiptą atvykstančius turistus. Tipiškas mokslinio požiūrio pavyzdys yra 1972 m. Harvardo universiteto adresas:
„Niekas neturėtų atkreipti dėmesio į juokingus teiginius apie Didžiosios piramidės vidinę struktūrą ar tariamai egzistuojančius požeminius praėjimus ir neištirtas šventyklas bei salę smėlyje Piramidės srityje; juos platina vadinamųjų Egipto ir Rytų kultų ar slaptųjų draugijų šalininkai. Šie dalykai egzistuoja tik įsivaizduojant tuos, kurie siekia pritraukti ieškančių visko, kas paslaptinga, ir kuo atkakliau mes neigiame tokių dalykų egzistavimą, tuo labiau visuomenė įtaria, kad sąmoningai slepiame tai, kas yra viena didžiausių Egipto paslapčių. Geriau mums nepaisyti tokių teiginių, nei tiesiog juos paneigti. Visuose mūsų kasinėjimuose piramidės srityje nerasta jokių požeminių perėjų ar salių, šventyklų, grotų ar panašių dalykų, išskyrus vieną šventyklą, esančią greta Sfinkso statulos “.
Toks pareiškimas galėjo gerai patenkinti moksleivius, tačiau ankstesniais metais prieš tai buvo oficialiai paskelbta, kad šalia sfinkso statulos nėra šventyklos. Tvirtinimas, kad kiekvienas sfinkso ir piramidžių plotas buvo giliai ir kruopščiai ištirtas, buvo paneigtas, kai smėlyje buvo rasta šventykla šalia Sfinkso ir netrukus buvo atidaryta visuomenei. Atrodo, kad dėl priežasčių, nesusijusių su oficialia politika, yra siekiama paslėpti cenzūros lygį, skirtą apsaugoti tiek Rytų, tiek Vakarų religijas.
Faraono amžinosios lempos
Nepaisant nuostabių atradimų, neginčijama tiesa tebėra absoliutus ankstyvosios Egipto istorijos ignoravimas - tai teritorija, nenurodyta žemėlapiuose. Todėl neįmanoma tiksliai pasakyti, kiek mylių požeminės perėjos ir pastogės buvo apšviestos; tik vienas dalykas yra tikras: kadangi senovės žmonės neturėjo galimybės pamatyti tamsoje, didžiulės požeminės teritorijos buvo kažkaip apšviestos. Pajutę Didžiosios piramidės interjerą, egiptologai sutiko, kad degikliai šiuo tikslu nebuvo naudojami, nes nuo jų liepsnos ant lubų nebuvo suodžių.
Iš tų pačių šaltinių, iš kurių žinoma apie požemines perėjas po piramidžių plokščiakalnį, galima daryti išvadą, kad yra bent trijų mylių koridoriai su 10–12 požeminių lygių (aukštais). Mirusiųjų knygoje ir piramidės tekstuose yra aiškių nuorodų į „Šviesos kūrėjus“, ir šie nepaprasti aprašymai galėjo būti susiję su kasta, atsakinga už požeminių teritorijų apšvietimą kaip viso komplekso dalį.
Senovės graikų filosofas Iamblichus (III – IV a.) Paliko užrašą apie nuostabų pranešimą, rastą ant vieno iš seniausių Egipto papirų, saugomo vienoje iš Kairo mečečių. Tai buvo nežinomo autoriaus pasakojimas (apie 100 m. Pr. Kr.) Apie žmonių grupę, gavusią leidimą leistis į pogrindį tyrimų tikslais. Jie paliko savo ekspedicijos aprašymą:
„Mes kreipėmės į patalpas. Mums įėjus, žibintai įsijungė patys: šviesa kilo iš plono žmogaus rankos dydžio vamzdžio (apie 6 colių arba 15 cm), stovėjusio vertikaliai kampe. Kai mes priartėjome prie vamzdžio, jis spindėjo ryškiau, […] vergai išsigando ir bėgo ta linkme, iš kurios mes atvykome! Kai palietiau, švytėjimas liovėsi. Nesvarbu, ką mes padarėme, jis niekada nebedegė. Kai kuriuose kambariuose vamzdžiai skleidė šviesą, kituose - ne. Mes sulaužėme vieną mėgintuvėlį ir iš jo lašinome sidabrinio skysčio granules, kurios greitai riedėjo per grindis, kol jos dingo į įtrūkimus [gyvsidabrio?].
Po kurio laiko apšvietimo vamzdžiai pradėjo išeiti, ir kunigai juos surinko ir sudėjo į specialiai pastatytą požeminę saugyklą pietrytinėje plokščiakalnio dalyje. Jie buvo įsitikinę, kad jų mylimasis Imhotepas sukūrė apšvietimo vamzdžius, kurie vieną dieną grįš ir vėl apšvies juose šviesą “.
Tarp ankstyvųjų egiptiečių buvo įprasta palikti laidojimo vietose laidojamas lempas kaip atnašą savo Dievui arba kaip priemonę mirusiesiems rasti kelią į kitą pasaulį. Tarp palaidojimų Memfyje (ir Brahminų šventyklose Indijoje) užantspauduotuose kapuose ir kriptose buvo rasta degančių lempų, tačiau staigus oro antplūdis jas arba užgesino, arba išgarino degalus.
Vėliau graikai ir romėnai laikėsi šio papročio ir tokia tradicija buvo įsitvirtinusi: nebūtinai tikros degančios lempos, bet miniatiūrinės terakotos kopijos buvo laidojamos kartu su mirusiaisiais. Keletas lempučių buvo užrištos apvaliuose kapuose kaip palatos, minimi atvejai, kai senovės aliejus jose buvo idealiai saugomas daugiau nei 2000 metų. Yra pakankamai daug liudytojų parodymų, kad lempos degė kapų plytų klojimo metu, o vėliau liudininkai tvirtino, kad jie vis dar degė šimtus metų vėliau, atidarius kapus.
Galimybė gaminti degalus, kurie galėtų atsinaujinti pagal poreikį, nebuvo paskutinė viduramžių autorių ginčų tema. Tyrinėjant daugybę išlikusių dokumentų, galima daryti prielaidą, kad senovės Egipto kunigai-alchemikai suprojektavo lempas, kurios degė, jei tik ribotą laiką, tada dar labai ilgai.
Nesuskaičiuojama daugybė valdžios institucijų rašė apie amžinas lempas: W. Winas Wescotas suskaičiavo daugiau nei 150 autorių, palietusių šią temą, H. P. Blavatsky - 173. Nors skirtingų autorių išvados buvo labai įvairios, dauguma jų pripažino fenomenalių lempų egzistavimą. Tiesa, tik nedaugelis pripažino, kad tokios lempos gali degti amžinai; dauguma buvo pasirengę pripažinti, kad tokios lempos galėjo degti kelis šimtmečius iš eilės nekeisdamos degalų. Jie sutarė, kad šių amžinųjų lempų dagčiai buvo gaminami iš virvelės arba pintos asbesto, kurį ankstyvieji alchemikai vadino salamandros vilna.
Buvo manoma, kad degalai yra vienas iš alcheminių tyrimų produktų, kurie greičiausiai buvo gaminami vienoje iš Sinajaus kalnų šventyklų. Išliko kelios lempų kuro gamybos formulės, o pagrindiniame H. P. Blavatsky darbe „Isis atidengta“autorius cituoja iš ankstesnių šaltinių dvi sudėtingas kuro formules, kurios „pagamintos ir užsidegtos“degės nuolatine liepsna, ir šią lempą galima nustatyti kur tik nori “.
Yra keletas gerai dokumentuotų pranešimų apie nuolatinių lempų radinius ne tik Egipte, bet ir kitose pasaulio vietose.
Prancūzų rašytojas Montfauconas de Villarsas (1635–1673) paliko šiuos puikius Rozicrucų ordino įkūrėjo Christiano Rosenkreuzo kapo skrodimo įrodymus. Kai brolija įžengė į kapą praėjus 120 metų po jo mirties, buvo rasta ryškiai šviečianti amžina lempa, kabanti nuo lubų. "Buvo šarvo statulėlė, kuri, atidarius fotoaparatą, sunaikino šviesos šaltinį". Keistai tai sutampa su arabų istorikų pasakojimais apie mechaninius galerijų sargybinius po Didžiąja piramide.
Žinia apie XVII a. pateikiama kita istorija apie robotą. Centrinėje Anglijoje buvo rastas neįprastas kapas su mechanine manekene, kuri buvo paleista, kai įsibrovėlis užlipo ant tam tikrų akmenų kapo grindyse. Būtent Rosicruciano įsakymo populiarumo kupino metu buvo nuspręsta, kad laidojimas priklauso vienam iš ordino pasekėjų. Kapą suradęs kaimietis įžengė ir sužinojo, kad jo viduje ryškiai apšviesta nuo lubų kabanti lemputė.
Einant link šviesos, jo svoris prisispaudė prie grindų akmenų ir staiga pradėjo judėti sėdinti figūra sunkiuose šarvuose. Mechanizmas pakėlė ją į visą savo aukštį ir ji smogė į lempą geležine lazdele, ją sudaužydama ir taip veiksmingai uždraudė prieigą prie slaptos medžiagos, palaikančios liepsną lempoje. Lieka nežinoma, kiek laiko lemputė degė, tačiau žinutėje buvo rašoma, kad ji ilgą laiką vyko.